title: 速水敬二

text: 速水 敬二（はやみ けいじ、1901年（明治34年）2月5日 - 1974年（昭和49年）7月8日）は、日本の哲学者。三重県出身。京都帝国大学卒業。1946年（昭和21年）國學院大學教授となり、1962年（昭和37年）学位論文『誰 顔の形而上学』で同大より文学博士。専門はヘーゲルの哲学。


title: 速水敬二

text: 「学者一家」として知られる東畑家の次男坊で、速水家に婿養子に入った。戦後の農業政策や経済政策に多大な影響を及ぼし文化勲章を受章した農業経済学者の東畑精一は実兄、京都学派を代表する哲学者の一人で戦前は近衛文麿の私的政策顧問としても活躍した三木清は実妹・喜美子の夫にあたる"（ → 詳細は東畑精一の親族を参照）"。長男の速水融は歴史人口学者で、こちらも文化勲章を受章している。


title: ツバイソOffice

text: ツバイソ（つばいそ）はツバイソがクラウド／SaaSとして提供しているERPソフトウェアである。


title: ツバイソOffice

text: 販売管理、購買管理、決算会計管理、消費税管理、財務管理、旅費・経費精算管理、資産管理、給与管理、人事管理、年末調整・法定調書管理、スケジューラ、ナレッジベースなどの各管理システムが１つにパッケージ化されているERPである。


title: ツバイソOffice

text: 会計ソフトで通常必要となる仕訳が、販売管理や給与計算などを行うことにより自動的に行われ、リアルタイムに貸借対照表、損益計算書などの決算書が作成される。


title: ツバイソOffice

text: iPhone、Androidなどのスマートフォン端末やiPadなどのタブレット端末にも対応している。


title: ツバイソOffice

text: 出世魚のブリの幼魚を能登半島周辺で「つばいそ」と呼ぶ。つばいそと同じく、ユーザー企業やツバイソが成長してもらいたいという思いから名付けられている。


title: 大乗成業論

text: 大乗成業論は、世親の著した論書である。身口意の三業の成立する理由について、部派仏教諸派の議論を批判して、唯識学派の立てる阿頼耶識の存在を認めることによって、業が説明されることを論証している。


title: 大乗成業論

text: 説一切有部を始めとして、部派仏教では業を実体視して身・口の表業を色法（物質）とし、業を持続させている潜在的な働きとして物質的な無表業、もしくは不失壊法などの原理を立てる。世親は、このような実在論的な考えを批判し、「思」が働くことによって薫習され、その力によって相続転変して業の果が生ずる、とする。


title: 大乗成業論

text: この主張は、経量部が色心の相互薫習の説によっており、未だ実在論的な傾向が残っている。そこで、世親はさらに唯識説における異熟識(阿頼耶識)を説いて、経量部の説は唯識説に帰着することを論証している。


title: 大乗成業論

text: さらに、諸派の議論を批判して、最終的に業は阿頼耶識の薫習力の相続転変によって成立すると論証している。


title: 大乗成業論

text: サンスクリット原典は現存しないが、唐代の永徽2年(651年)、玄奘により訳された。


title: 大乗成業論

text: 異訳として、魏の毘目智仙(vimokSaprajJaarSi)によって、541年に『業成就論』として漢訳されている。


title: 大乗成業論

text: また、チベット訳は、東北目録 No.113として残っている。


title: 塩化ウラニル(VI)

text: 塩化ウラニル(VI)（えんかウラニル ろく、）は、化学式が UOCl と表される、明るい黄色の不安定なウラン化合物である。水、アルコール、エーテルに非常によく溶ける砂状の結晶を形成する。塩化ウラニル(VI)とその2つの水和物 (UOCl·HO, UOCl·3HO) は光によって分解する。この事実は1804年にアドルフ・ゲーレンによって発見された。この感光性は、定期的に科学への好奇心を引き付け、この塩の写真用途開発のための様々な失敗を生んだ。他のウラン化合物と同じように蛍光を発する。


title: 塩化ウラニル(VI)

text: 赤熱した酸化ウラン(IV)に塩素ガスを通じると塩化ウラニル(VI)が生じる。より一般的には、酸化ウランを塩酸に溶かし、溶液を蒸発させることによって得られる。


title: 塩化ウラニル(VI)

text: Indian Rare Earths Limited (IRE) 社は、インドの東・西海岸の砂丘砂からウランを抽出するプロセスを開発した。モナズ石と呼ばれる鉱物砂は、高強度磁選機および微粉末化による前処理の後、120 で水酸化ナトリウムおよび水によって分解される。この水酸化物の濃縮液は、ウランやトリウムのような他の希土類元素の水酸化物をすべて塩化物にして可溶化するために、さらに濃厚な塩酸によって分解される。この溶液は二重溶媒システムによる溶媒抽出によって、塩化ウラニル(VI)およびトリウムオキサラートを生成する。粗製塩化ウラニル(VI)溶液は、その後硝酸塩溶剤での抽出と沈殿による精製プロセスによって、核グレードの二ウラン酸アンモニウムにまで精製される。


title: 塩化ウラニル(VI)

text: 塩化ウラニル(VI)は、吸入、もしくは飲用すると非常に有毒である。累積的な影響の脅威もあり、肝臓や腎臓にダメージを与える。水生生物にとって有毒で、水生環境に長期間の悪影響をもたらす可能性がある。すべてのウラン化合物と同様に、同位体比に依存して放射性である。


title: 川内ダム

text: 川内ダム（かわうちダム）は青森県むつ市川内町福浦山、二級河川・川内川水系川内川上流部に建設されたダムである。


title: 川内ダム

text: 本州最北端のダムとして知られている。


title: 川内ダム

text: 川内川は下北半島の南西部に位置し、水源は縫道石山（標高625m）であり、ダム湖となった野平開拓地を通り、矢櫃川、中川を合わせて東流し、畑地点で湯の川を合流し南流し陸奥湾に注ぐ。流域の平均年間降水量は2,000mmを越える多雨地帯であり、年間平均気温6.8℃である。


title: 川内ダム

text: 川内川は昔から頻繁に氾濫し水害を受けてきた、特に1966年（昭和41年）の集中豪雨等や昭和43年台風第7号の水害から1973年（昭和48年）まで毎年のように氾濫し、甚大な被害を出した。


title: 川内ダム

text: また川内川は、沿川の耕地等に対する水源として、不特定用水の補給を行い流水の治水と河川の維持維持を図る目的としてダムの建設がもちあがった。


title: 川内ダム

text:
川内ダム建設に伴い36戸全戸の移転があった。
1981年（昭和56年）7月15日の離村式に「留魂の碑」が建立された。
ダムによって出現した人造湖はかわうち湖として2005年（平成17年）財団法人ダム水源地環境整備センターの選定でダム湖百選に選ばれている。


title: 川内ダム

text: 本州最北の人造湖ともいわれ湖面には噴水がある。


title: 川内ダム

text: 湖畔は道の駅かわうち湖を中心に「レイクサイドパーク」や野平高原交流センター・レイクハウスがあり、むつ市（旧・下北郡川内町の特産品の販売、軽食、休息コーナーが設けられている。


title: 川内ダム

text: むつ市主催で毎年7月「野平高原キャンプ場」を中心に「森と湖に親しむつどい」（自然体験学習）を実施している。


title: 川内ダム

text: 毎年10月に、「川内町高原まつり&ベコまつり」が開催されている。


title: 川内ダム

text: 川内川に下流に沿って約4.4kmの「川内川渓谷遊歩道」が整備されており終点にふれあい温泉川内がある。


title: 川内ダム

text: 青森県道253号長後川内線 - 並行


title: ハンサムキッチン

text: ハンサムキッチンとは、フジテレビワンツーネクストで放送している料理番組、バラエティ番組である。


title: ハンサムキッチン

text: ベリッシモ・フランチェスコ、有坂翔太、寺田真二郎、阿部知代


title: ハンサムキッチン

text: ベリッシモ・フランチェスコ、有坂翔太、寺田真二郎、秋元才加、ナレーター：鎌田梢


title: 毒草師 QED Another Story

text: 『毒草師 QED Another Story』（どくそうし　キューイーディー アナザー　ストーリー）は、高田崇史による推理小説。毒草師シリーズの第1作である。2007年4月、幻冬舎から単行本として刊行された『毒草師』を、一部加筆して講談社ノベルスとして刊行した作品。鬼田山家で起こった密室からの連続失踪事件。平成10年1月、毒草師・御名形史紋と、編集者・西田真規が、密室の謎に挑む。


title: 山本光雄

text:
山本 光雄（やまもと みつお、1905年 ‐ 1981年）は、古代哲学研究者、東京都立大学名誉教授。
福岡県生まれ。東京帝国大学文学部哲学科卒業。1967年まで東京都立大学教授。


title: ほんまりう

text: ほんま りう（1949年8月8日 - ）は、日本の漫画家。新潟県新潟市西蒲区（旧巻町）出身。


title: ほんまりう

text: 明治大学4年のときに『海へ出る蝶』でデビュー。その後は主に青年向けの劇画を手掛け、幅広いジャンルの作品を発表している。近年では歴史漫画を多く描いている。


title: ムハンマド・アーティフ

text: ムハンマド・アーティフ（英:Mohammed Atef、）は、アルカーイダの軍事部門の最高責任者だったエジプト人。アブー・ハフス・アル＝マスリー（Abu Hafs al-Masri）という名前でも知られる。


title: ムハンマド・アーティフ

text: 生年は1944年、1951年など諸説ある。生地もアレクサンドリアとされるが不確かである。アーティフはエジプト空軍に2年間勤務した後、農業技術者となる。その後、警察官となるがジハード団に加入、ペシャーワルに移りソビエト軍に対するムジャーヒディーンとなる。その地でアブドゥッラー・アッザームにジハードを唱えるよう説得したのはアーティフであったといわれる。アフガニスタンの訓練キャンプでアイマン・ザワーヒリーと出会い、その後、ザワーヒリーの紹介でウサーマ・ビン・ラーディンと知り合う。1988年、4月11日～20日にビン・ラーディン、ザワーヒリー、アーティフら総計10名ほどが2つの会議を行い、アルカーイダが発足したとされる。その時、アーティフにはビン・ラーディンから軍資金が与えられた。


title: ムハンマド・アーティフ

text:
アーティフはビン・ラーディンを追って1992年にスーダンに入った。アーティフはソマリアやケニアにも何度か入った。アメリカはモガディシュの戦闘でアメリカ軍と交戦した民兵はアーティフが養成したものだと、アーティフを非難した。
1995年、アーティフはハリド・シェイク・モハメドをテロの研究のためブラジルに派遣した。ハリド・シェイク・モハメドはアフガニスタンのトラボラに移動したビン・ラーディンとアーティフのところに戻ると、ここで三者の会合が開かれ、アメリカへのテロ攻撃の計画がハリド・シェイク・モハメドから提案された。1996年にはアーティフはアルカーイダの軍事部門の最高責任者に就任した。しかし1998年頃になるとアーティフに対する反対意見が公然とアルカーイダ内に起こり、ビン・ラーディンは会議を招集してアーティフを擁護したとされる。1998年に発生したアメリカ大使館爆破事件ではアーティフが深く関与しているとアメリカは非難した。この頃、アーティフはジェマ・イスラミアへの資金援助も行っている。1999年、アーティフはジハード団への関与の罪でエジプトの裁判所の欠席裁判で禁錮7年の刑を宣告された。同じ頃、アーティフ、ビン・ラーディン、ハリド・シェイク・モハメドの三者で再度2001年に引き起こされるアメリカ同時多発テロ事件の詳細な検討がなされ、同年末、モハメド・アタら実行犯となるメンバーにアーティフから指令が下された。2000年の米艦コール襲撃事件後、アーティフはカンダハール、ビン・ラーディンとザワーヒリーはカーブルと、アルカーイダはアメリカ同時多発テロ事件後のアメリカの対応を想定して勢力を二分した。2001年1月、アーティフの娘とビン・ラーディンの息子がカンダハールで挙式を上げ、ターリバーンの幹部も参列した。ターリバーンの最高指導者・ムハンマド・オマルは同じ頃、アルカーイダはアメリカへの更なる攻撃は控えるべきだとビン・ラーディンを批判、これがビン・ラーディンに同調するアーティフと、ムハンマド・オマルに同調するサイフ・アル＝アデルの間に不協和音をもたらした。


title: ムハンマド・アーティフ

text: アメリカ同時多発テロ事件後の11月14日～16日にかけてアメリカ軍はカーブル近郊のアーティフの住居を爆撃、アーティフは警護の兵士ら7名とともに死亡した。アメリカが対テロ戦争で上げた最初の成果となった。


title: 2011年モンブラントロフィー

text: 2011年モンブラントロフィー()は2011年にイタリアで開催されたフィギュアスケートの国際競技会。


title: 2011年モンブラントロフィー

text: 2011年モンブラントロフィーはフィギュアスケート競技会、モンブラントロフィーの第2回開催で、イタリア氷上競技連盟及びスケートクラブクールマイユールが主催し、国際スケート連盟の2010/2011年シーズンイベントカレンダーに掲載された国際大会である。シニア、ジュニア、ノービスクラスの男女シングル、ペア(ノービスは未開催)、アイスダンス競技が、2011年2月15日から2月20日にかけて、イタリア・クールマイユールのフォーラムスポーツセンターにて行われた。


title: 2011年モンブラントロフィー

text: 国際スケート連盟加盟の各国(地域)統括団体、各クラス各カテゴリーごとに3名(組)ずつ出場できるとされた。なお主催国イタリアからはペア競技を除き4名(組)まで出場するとされ、またこれら以上の招待や逆に参加希望が多すぎる場合の参加制限もあるとされた。


title: 富山橋 (富士川)

text: 富山橋（とみやまばし）は、山梨県南巨摩郡身延町にある富士川に架かる橋である。


title: 富山橋 (富士川)

text: 国道300号（通称：本栖みち）では最長の橋である。名前の由来は両岸にあった富里村の富と下山村の山からきているとされるが、定かではない。古くから下山地区の住民が対岸にある身延線波高島駅を利用するのに重要な役割を担っている。


title: 富山橋 (富士川)

text: 架橋の始まりは1928年（昭和3年）で、渡し船の経営者に有料橋建設の許可が出て着手されたが、工事中に流失。1936年（昭和11年）に県費負担で架橋が再開され、木橋のほかに吊り橋も試されたが増水のたびに流失していた模様である。1955年（昭和30年）から1967年（昭和42年）にかけて木橋から全長457m、幅7.0mの歩車分離式のトラス橋に順次架け替えられ、以降その橋は流されることなく使用されていた。架橋後40年以上が経過し老朽化が進行したことと、波高島付近に中部横断自動車道身延インターチェンジが設けられることとなり、車道部の幅員が5.5mしかない状況では工事車両の通行に支障をきたすことから波高島地区の道路改良工事と併せて旧橋の北側に桁橋への架け替えが行われ、2008年（平成20年）に開通。同時に行われていたトンネル工事（波高島トンネル、全長742m）とあわせ波高島バイパスとして供用を開始した。その後旧橋は閉鎖され、順次撤去されている。


title: アンイーブン・ストラクチャー

text: アンイーブン・ストラクチャー ("Uneven Structure") は2008年に結成されたフランス出身のプログレッシブメタルバンド。


title: アンイーブン・ストラクチャー

text:
2008年、Igor OmodeiとBenoit Friedrichが在籍していたバンドLongchatが解散した後、インターネットを通じて知り合ったJérôme Colombelli、Aurélien Pereira、Christian Schreilらが加わりUneven Structureが結成された。2009年にヴィルドジャルタのボーカルDaniel Ädelをセッション・ボーカリストとして迎え、1stEP「8」を自主リリース。2011年にイングランドのロンドンを拠点に活動しているBasick Recordsと契約、そしてフランスのバンドAnantaで活動していたMatthieu Romarinを新しいボーカルとして迎え入れる。同年9月にテッセラクト・Chimp Spannerと「Lowering The Tone tour」と題したイギリスツアーを行う。その後10月には初のフルアルバムとなる「Februus」をBasick Recordsからリリースした。2012年1月に結成時からのドラマーであるChristian Schreilが脱退、バンドは彼に代わるドラマーとしてフランス出身のJean Ferryを新しく迎え入れる。
そして新しいラインナップで3月にプロテスト・ザ・ヒーローらとともにイギリスとヨーロッパ各地でツアーを行う。2013年6月に1stEP「8」を録り直し・再構築した同名のEPをBasick Recordsより再リリースした。


title: 前嶋志郎

text:
前嶋 志郎 （まえしま　しろう、1973年7月23日 - ）は、日本のダーツプレイヤー。
カードネームは前嶋組長、前嶋志郎【前嶋組】。出身は大分県津久見市。大分県津久見市のダーツバーYAMATO～矢的～のプレイヤー。
大分県立津久見高等学校卒業。
大分県津久見市に本社を置く有限会社前嶋工業の代表取締役社長、ダーツ関連業務をおこなう株式会社前嶋組の代表取締役会長を務める。
身長は178cm、利き腕は右。オープンスタンス。


title: 前嶋志郎

text:
2004年からダーツを始める。
偶然立ち寄った店に居たお客さんに『一緒に投げませんか？』と誘われたことがきっかけ。その後、ダーツバーYAMATO～矢的～を開店。。
数多くのプレイヤーのスポンサーや、地方でのダーツ振興、大会の開催などを積極的に行っている。


title: 前嶋志郎

text: JOKER DRIVER × 前嶋組　MK-2012 prototype


title: 前嶋志郎

text:
2008年 Pleasure Four Season Cup-玄武の陣- ダブルス 準優勝
2008年 PHOENIX CUP in MIYAZAKI ダブルス 3位
2008年 PERFECT 第5戦 東京 ベスト16
2008年 PERFECT 第6戦 岐阜 ベスト16
2009年 矢祭Vol.5 AAフライト優勝
2009年 SPARK AAフライトダブルス優勝
2010年 PERFECT 第7戦 愛媛 ベスト32


title: 坂田徳男

text:
坂田徳男（さかた　とくお、1898年12月7日―1984年7月19日）は、日本の哲学研究者、大阪市立大学名誉教授。
兵庫県生まれ。京都帝国大学文学部哲学科卒。関西学院大学教授、戦後大阪市立大学教授。61年定年退官、帝塚山大学教授。


title: ア・ダーティ・シェイム

text: 『ア・ダーティ・シェイム』（原題："A Dirty Shame"）は、2004年に製作されたアメリカ合衆国の映画。


title: ア・ダーティ・シェイム

text: ジョン・ウォーターズ監督による、コメディ映画。


title: 関西学院大学応援団総部吹奏楽部

text: 関西学院大学応援団総部吹奏楽部（かんせいがくいんだいがくおうえんだんそうぶすいそうがくぶ、Kwansei Gakuin University Symphony Band）は、日本のアマチュア吹奏楽団。関西学院大学に属する吹奏楽クラブである。2018年時点で全日本吹奏楽コンクールに通算29回出場している（1位6回、金賞12回、銀賞11回）。


title: 江東区立深川第六中学校

text: 江東区立深川第六中学校（こうとうくりつ ふかがわだいろくちゅうがっこう）は、東京都江東区平野三丁目に所在する区立中学校。


title: 江東区立深川第六中学校

text: 1952年に開校。通称は「深川六中」もしくは「六中」。全校生徒数225名（1年85名・2年65名・3年75名、2013年5月）。学区域の元加賀小学校・明治小学校からの生徒が多数を占めるが、近年は学年によっては学校選択制により他学区から流入して来る生徒も多い。


title: 新川市まつり

text: 新川市まつり（しんかわいちまつり）は、山口県宇部市で毎年5月3日-5日に行われる祭事。


title: 新川市まつり

text: 寛政10年（1798年）頃、中津瀬神社（宇部市中心部の水害を防止するために福原房純らが中心となって掘削した新川（現在の真締川）の開通を祝い、地域商業発展のために建立された）周辺で行われた海産物と農産物の交換市が由来とされている。1919年（大正8年）に開始された「馬替え」は、現在でも新天町名店街（ハミングロード新天町）による「馬替え大抽選会」として存続し、祭りの主要行事となっている。


title: 新川市まつり

text: 開催期間中は上記の抽選会のほか、公募により選ばれた市民の公開結婚式「うべ狐の嫁入り行列」や「黄金伝説22 よさこいフェスタ8 in新川市まつり」など多彩な行事が催される。


title: 新川市まつり

text: 2011年（平成23年）は宇部市制90周年記念行事として開催され、73,000人（主催者発表）が来場した。また、「うべ狐の嫁入り行列」には同年3月11日に発生した東日本大震災で被災した宮城県気仙沼市の夫婦が招待された


title: 二天流

text: 初代を宮本武蔵とする流派であるが、二刀剣術のみでなく一刀の剣術を伝えている。この一刀の剣術を伝えている点は、肥後熊本藩で伝承された山東派二天一流も同じであるが、豊前小倉藩で伝承された二天流とは内容が違う。その他の特徴としては、防具をつけて袋竹刀で型を打つ点がある。


title: 二天流

text: 中年期の武蔵の技術を伝える流派であり、数々の決闘を行っていた当時を伺わせる素早い剣風を持つ。型は表裏合わせて20本ほどある。藩校の思永館や育徳館でも教えられた。


title: 二天流

text: 宮本武蔵によって開かれた流派である。武蔵は若い頃から親戚の小原信利の墓がある豊前国田川郡幸崎村（現在の福岡県田川郡福智町神崎の常立寺付近）をたびたび訪れ、そこで道場を開き藩士らに剣術を指導した。また、細川家が豊前、豊後に移封されてからは、父の新免無二も松井佐渡守（のちの松井興長）の武芸指南として豊後木付藩にとどまっていた。その後武蔵は細川家の剣術指南を務めていた佐々木小次郎と巌流島で決闘を行う事となる。


title: 二天流

text: その後、養子の宮本伊織が仕官していた小笠原家が小倉藩に移封されたことで武蔵は再び小倉を訪れる事となる。武蔵は細川家の招きに応じて熊本に向かうまでの8年間を小倉で過ごし、その間に島原の乱に参加した事で実戦経験を積み重ねたり、自己の兵法を「兵法書付」にまとめるなど、兵法の探求を続けた。こうした中で、小倉の地に根付いていったのが二天流である。


title: 二天流

text: 第8代の秋満紫光が「伝承者に伊織という名前の人間がいた」と語ったため宮本伊織の伝といわれることが多いが、伊織名の継承者は宮本伊織ではなく5代目の松井伊織である。なお、｢小倉藩文武学制沿革誌｣によると2代は青木常次左衛門、3代吉岡右近将監、4代松井佐渡守、5代松井伊織、6代竹村岩次郎、7代上村貫次郎となっている。


title: 二天流

text: 6代竹村岩次郎は二天流以外に方円流や柳剛流も修めており、武蔵流剣術と共に自身が創始した方円流拳法を藩士に指導している。第2次長州征伐で小倉藩は小笠原家が治める播磨安志藩と共に幕府軍の西国の先鋒として戦うことになった時、竹村は安志藩主・小笠原貞孚を迎えるために鞆の浦に向かい、敵が待つ瀬戸内海を護衛して小倉まで無事送り届けた。この功績により書院番格となった。後に育徳館の剣術師範を務めている。


title: 二天流

text: 7代上村貫次郎は幼い頃から二天流剣術の修行に励み、慶応3年（1867年）に藩命で諸国を巡って他流試合を行い、明治4年（1872年）に帰藩した。帰藩後は竹村の高弟として免許皆伝を得たのち、25歳で師の跡を継いで育徳館の剣術教導師となった。その後は小学校教諭を務めるかたわら、後に国会議員となる征矢野半弥らとともに自由民権思想の普及活動を行った。明治16年（1884年）には竹村と共に上京。東京では天覧試合に出場したほか山岡鉄舟や三浦梧楼らの知遇を得て、皇居にある済寧館や麹町陸軍憲兵屯署の師範として皇居警察や憲兵隊に剣術を指導した。


title: 二天流

text: 8代秋満紫光の弟子には落語家の5代目柳家小さんなどがいる。現在、東京などに伝承者が存在する。


title: コミック怪

text: 『コミック怪』（コミックかい）とは、世界で唯一の妖怪専門誌『怪』の姉妹誌として角川書店より2007年に創刊され2013年まで刊行された日本の季刊漫画雑誌である。年4回刊行。妖怪や都市伝説をテーマに扱った作品が誌面の中心を占めている。


title: コミック怪

text: 本誌に連載された作品の単行本は、背表紙に「怪」のロゴがプリントされている。


title: 名古屋市電明道町線

text: 明道町線（めいどうちょうせん）は、かつて愛知県名古屋市に存在した名古屋市電の路線（路面電車）である。同市西区の明道町停留場と菊井町停留場を結んだ。1923年（大正13年）開業、1971年（昭和46年）廃止。


title: 名古屋市電明道町線

text: 全長約0.37km。全線が複線かつ併用軌道であり、愛知県道200号名古屋甚目寺線（外堀通）上を走行した。


title: 名古屋市電明道町線

text: 起点明道町停留場の次が終点菊井町停留場という短い路線である。起点明道町は外堀通と名古屋市道江川線との交差点にあり、外堀通を東へ向かう市電行幸線に接続し、市道江川線上を南北に走る市電上江川線と交差した。このうち上江川線との間に複線の連絡線があり、上江川線南方（柳橋方面）との直通が可能な配線とされていた。


title: 名古屋市電明道町線

text: 終点菊井町は外堀通と名古屋市道菊井町線との交差点にあった。市道菊井町線上には市電押切線が通っていたが、同線の南北方向双方へ明道町線から直通できる配線とされていた。


title: 名古屋市電明道町線

text: 名古屋市電は1922年（大正11年）に、名古屋電気鉄道を名古屋市が買収して成立した。名古屋市は同社が所有していた特許線の建設に着手、買収直後の1922年度から1927年度（昭和2年度）にかけて、「第1期建設改良工事」として幹線道路に市電路線を敷設していく。明道町線（1919年6月7日特許申請、1921年7月29日特許）はこの事業の一環として、1923年1月16日に新設された。


title: 名古屋市電明道町線

text: 廃止は1971年2月1日。外堀通等を走る、菊井町から御成通線上飯田までの区間が廃止された際である。


title: 名古屋市電明道町線

text: 前述の通り、停留場は明道町（めいどうちょう）と菊井町（きくいちょう）の2か所のみである。この他の停留場が設置されたことはない。なお、明道町は開業時から1946年1月8日に改称するまで明道橋を名乗っていた。


title: ファミリートレーナー アスレチックワールド

text: 『ファミリートレーナー アスレチックワールド』は、1986年11月12日にバンダイより発売されたファミリーコンピュータ用ゲームソフト。周辺機器・ファミリートレーナーに同梱されている専用ソフト第1弾。


title: ファミリートレーナー アスレチックワールド

text: 両面仕様となっているマットのA面（8キー）のみを使用。5種類のステージで全身をマット上で動かしながらランナーを操作し、横スクロールアクションをクリアする。サイドビューの為、テレビ画面の手前がランナーの右・奥が左であることと、ニュートラル（マットに手足を着けていない状態）がジャンプであることを頭に入れて操作する必要が有り、特に初心者が意図しないタイミングでジャンプをしてしまうことが想定される為に事前の練習を重ねるよう再三、取扱説明書でも注意喚起が行われている。


title: ファミリートレーナー アスレチックワールド

text: ゲームスタート時に名前・年齢・性別を登録すると、プレイヤーの年齢・性別に応じたコースのクリア制限時間が設定される（初期設定は10歳男子）。年齢別基準の設定に際しては、1983年の文部省（現文部科学省）統計要覧「体力・運動能力調査」のデータが使用されている。エキスパートモードではフィールド上に動物が現れて、不意打ちで転ばされる場合がある。


title: ファミリートレーナー アスレチックワールド

text: ビギナーモードかエキスパートモードで全ステージをクリアすると、クリア時間に応じて瞬発力・敏捷性・持久力・柔軟性・集中力の5項目について採点が行われ、1〜10級のランクが認定される。2008年にWiiで発売された同機種版のファミリートレーナーは当初、同梱ソフトのタイトルが本作と同じ「アスレチックワールド」の仮称で発表されていたが、実際に発売された製品版では「アスレチックワールド」の副題は除かれ「ファミリートレーナー FAMILY TRAINER」が同梱ソフトのタイトルとなっている。


title: ネメア川の戦い

text:
ネメア川の戦い（英：Battle of Nemea）はコリントス戦争において紀元前394年にスパルタとその同盟軍とアルゴス・アテナイ・コリントス・テバイ連合軍との間で戦われた会戦である。
スパルタの覇権に対する他のギリシア諸国の不満から紀元前395年にコリントス戦争が始まり、テバイ、アテナイ、コリントス、そしてアルゴスは対スパルタで同盟を結び、軍を動員した。


title: ネメア川の戦い

text: この動きに対してスパルタは王のアゲシポリス1世がまだ幼かったため、その後見人アリストデモスに軍の指揮権を与え、動員令を出し、小アジアに遠征していたアゲシラオス2世に帰国が命じられた。そしてスパルタとその同盟軍はコリントス領に侵入して略奪を焼き討ちをしながら進軍し、その後に両軍はネメア川で対陣した。


title: ネメア川の戦い

text: クセノポンによれば、両軍の編成は以下のようであった。スパルタとその同盟軍は重装歩兵がスパルタ軍6000人、エーリス、トリピュリア、アクロレイオイ、ラシオンの軍が3000人、シキュオン軍1500人、エピダウロス、トロイゼン、ヘルミオネ、ハリアイから3000人の計13500人。そしてスパルタ人騎兵600騎、クレタ人弓兵300人、マルガナ、レトリノイ、アンピドロイからの投石兵400人。総兵力は14800人。これに対して連合軍は重装歩兵がアテナイ軍6000人、アルゴス軍7000人、ボイオティア軍5000人、コリントス軍3000人、エウボイアから3000人の計24000人。騎兵はボイオティアから800騎、アテナイから600騎、エウボイアのカルキスから100騎、オプスのロクリスから50騎の計1550騎。そして数は不明ながら、少なくともスパルタ軍より多い数の軽装歩兵。総兵力は（数の分からない軽装歩兵を除外するなら）25550人。戦列では伝統に従って右翼をスパルタ人が占めたのに対し、アテナイ軍がこれに対する形で左翼を、ボイオティア軍が右翼を占めた。


title: ネメア川の戦い

text:
双方のファランクスは右へと動いた（詳しくは「ファランクス#東地中海でよく見られたファランクス」を参照）。その結果、スパルタ軍は敵の側面に回りこんでアテナイ軍を圧倒したが、スパルタの同盟軍はほとんどが敗走した。アルゴス軍が追撃から戻ってきてスパルタ軍に攻撃を仕掛けようとした時、スパルタ軍はアルゴス軍の先頭を素通りさせてその側面に攻撃をかけて破り、次いでコリントス軍、そしてテバイ軍もまた破った。連合軍が敗走した後、スパルタ軍は敵と始めに激突した場所に戻って戦勝記念碑を建てた。この戦いでスパルタとその同盟軍は1100人、連合軍は2800人の戦死者を出した。
小アジアからギリシアに戻ってきたアゲシラオスはコロネイアの戦いで連合軍を破り、この戦いとあわせてスパルタはギリシア本土での緒戦で優位に立った。


title: パケス

text: パケス（希：、ラテン文字転記：Paches、紀元前5世紀）はペロポネソス戦争期のアテナイの将軍である。


title: パケス

text: パケスはエピクロス（哲学者のエピクロスとは別人）の子である。紀元前428年にパケスはレスボス島のミュティレネで起こったアテナイに対する反乱（ミュティレネの反乱）に対して重装歩兵1000人と共に派遣され、既に送られていた部隊と共にそれを鎮圧した。その後、彼はミュティレネの増援に向ったものの間に合わずに退き帰していたペロポネソス艦隊を追跡し、この途中ノティオンを親ペルシア派とアルカディア軍から切り離した後、レスボス島へと戻るとピュラとエレソスを服属させ、裁判のために反乱の責任者をアテナイに送った。また、ストラボンによると、パケスはトロイをミュティレネから奪った。その後、パケスは遠征での何かしらの過失のために訴えられたが、有罪判決が下されようとした時に法廷の壇上で剣を抜いて自殺した。


title: 南部橋 (富士川)

text: 南部橋（なんぶはし）は、山梨県南巨摩郡南部町 にある富士川に架かる橋である。


title: 南部橋 (富士川)

text: 旧南部町域の栄地区と睦合地区を結ぶ唯一の橋である。身延線が開通する前は両地区は渡し船が使われていたが同線が内船駅まで開業すると架橋の議論が行なわれ、1932年(昭和7年)に最初の木橋が架けられた。しかし仮橋のため橋脚が低かったうえ当時は上流のダムも水力発電所による取水もなく、大雨が降ると日本三大急流と称される富士川はすぐに増水し、木造の仮橋はたちまち流されてしまった。1941年（昭和16年）に永久橋が架かけられたが、太平洋戦争が間近に迫り戦時統制のため鉄材不足により木造橋として再架橋した。この橋も戦後の1948年（昭和23年）に大破したことから1950年（昭和25年）から順次鋼鉄製のトラス橋に架け替えられ、1957年（昭和32年）に完成。1959年（昭和34年）に流失するも翌年すぐに再架設され、その後は後述の新橋が架橋されるまで流出・破損することはなかった。


title: 南部橋 (富士川)

text: 経年50年以上が経過し老朽化が進行していることと1970年（昭和45年）に歩道部が増設されたものの道路部の幅員が5.5mしかなく、かつ14tの重量制限がかかっており、中部横断自動車道の工事車両通行の妨げになっていたことから460m下流に新しい桁橋の工事が2003年（平成15年）より行なわれ、2011年（平成23年）8月4日に開通した。同時に旧橋は閉鎖され、解体されることになった。


title: 南部橋 (富士川)

text: 路線名：山梨県道803号内船停車場線


title: ダフィールド城

text: ダフィールド城（）は、ダービーシャーのにあったノルマン風の城。その城址はとされている。


title: ダフィールド城

text: ここは岬状に川へ面した険しい岩場で、防御に適した立地となっている。ここに先史時代から人が住んでいたのか、さらには古代ローマ人が近くの渡し場を守るため駐屯していたのかについては、議論がある。リツダラム・から来た道案内の護衛隊は、（現在ダービーの一部である）の（北海へ向かう N 字形の道）に入る際、その渡し場を経由していた。


title: ダフィールド城

text: しかし、ここではアングロ・サクソン人のものと見られる遺物が発見されている。これらは何らかの地位にあった人々がここを領していたことを示唆している。おそらくはシワードという名のサクソン人の（スコットランドの豪族）か、その一族であろう。古代ローマおよび時代の陶器も多く見つかっており、それらにはローマ様式の瓦も含まれる。発見された遺物のいくつかはダービー博物館が保管しているが、残りは地元の教会に置かれ、多くが散逸してしまった。


title: ダフィールド城

text: はウィリアム1世への忠勤に大いに励み、現在のにあたるダービーシャーの領地を1066年ごろ授けられた。これは後、北はと、南はまで広がった。彼はを建て、主な居城とした。また領地の北側を守るため前哨基地が必要となり、ダフィールドにも城を（おそらくは木造で）建てた。


title: ダフィールド城

text:
彼の三男ロバートは、1138年にスコットランドとので手柄を立て、ダービー伯爵に叙位された。
彼の曾孫ウィリアムは1162年に爵位を継いだ。彼はヘンリー2世の息子たちの反乱に加担し、1173年に城は2つとも破壊された。


title: ダフィールド城

text: 後を継いだウィリアム2世をジョンは寵愛し、、の領地と共に伯爵領を復させた。のち、ホースレイにあるもこれに加えた。いずれかの時点で、タットベリーとダフィールドの城が（今回は石で）再建された。次のウィリアム3世も王室と良好な関係を保った。


title: ダフィールド城

text: 次代の7代目にあたるロバートはヘンリー3世に反逆し、タットベリー城は破壊された。ロバートは寛恕を受けたものの、再び反乱を起こしてチェスターフィールドの戦いに敗れ、1269年に領地を没収され、ダフィールド城も破壊された。王子のエドマンドが領地を受け継ぎ、ほどなくランカスター伯爵家を創始した。


title: ダフィールド城

text: 城は文字通り、完膚なきまでに破壊された。石の多くは建材として他所へ持ち去られ、跡は次第に草生す地へ変わっていった。城があった名残は「キャッスル・オーチャード」（城の果樹園）という地名が留めている。これは現在、城の土塁の下にある同名の住宅地からヘイゼルウッド通りにかけての一帯で、1885年に再発見された。


title: ダフィールド城

text:
ここで発掘が行なわれた際、ノルマン様式建築のモット・アンド・ベーリーで造られた城が発見された。その上には一個の岩が乗せられていたが、特筆すべきはその巨大さで、およそ長さ30メートル、幅29メートルあり、ロンドン塔のよりわずかに小さいに過ぎない。
地面は土台がよく分かるよう保存され、1899年にナショナル・トラストへ譲渡された。これは考古学的記念物としては最も初期のものの一つである。長年にわたり維持管理はが担っていたが、最近はまたナショナル・トラストが行なうようになった。


title: ダフィールド城

text: 1930年代と1957年に追加調査が行なわれた際、中世の遺物は殆ど見つからなかったが、ノルマン人が訪れる前よりこの地に人が住んでいたことが、ローマ・ブリトン時代の遺物から確証された。


title: ダフィールド城

text: 2001年にブラッドフォード大学はここで地球物理学的調査を行ない、南および東南へはしる構造物を発見し、それらは同時代のものと考えられた。ナショナル・トラストは追加調査を行なうために必要な基金の設立を現在検討している。


title: シーザー・ミラン

text:
シーザー・フェリペ・ミラン・ファベーラ ("Cesar Felipe Millan Favela") は、アメリカ合衆国のドッグトレーナー、テレビ番組のエグゼクティブ・プロデューサー。
メキシコのクリアカン出身のメキシコ系アメリカ人。カリフォルニア州サンタクラリタ在住。


title: シーザー・ミラン

text: 1969年、メキシコの農場に生まれる。使役犬として働く犬の群れと暮らしているうちに自然と犬の扱いに馴れ、"the dog boy"を意味する"El Perrero"と呼ばれた。13歳の時に柔道大会に行く途上で、ある大きな胸像の前に立ち、いつの日か「世界一のドッグトレーナーになる」と実母の前で宣言した。21歳の時に、英語が不得手なまま米国に密入国。初めは犬の美容室で働き、多くの攻撃的な犬を扱う。後に犬の訓練所（the Pacific Point Canine Academy）を創設。続いて2002年、ロサンゼルス市南部に、大型犬を主に扱う「ドッグサイコロジーセンター」と呼ばれる2エーカー（8,100平方メートル）の施設を作った。その後2009年、ドッグサイコロジーセンターはさらに広い土地（43エーカー：174,000平方メートル）を求めて、ロサンゼルス郡サンタクラリタに引っ越す。


title: シーザー・ミラン

text: ミランはレッドゾーン（人に危険な犬や制御不能な犬）の問題犬を次々と訓練する。次第に手腕を認められ、著名人の飼う犬たちの問題を解決し一躍有名になった。例えばジェイダ・ピンケット＝スミス（ウィル・スミス夫人）が最初のクライアントであり支持者である。（ジェイダの運転手として働き、英語教師を付けてもらい1年間勉強した）


title: シーザー・ミラン

text: 2000年に正式な居住者になり、2009年に米国市民となる。妻のイルージョンと1994年に結婚し、二人の息子、アンドレとカルビンを授かる。2010年に離婚。


title: シーザー・ミラン

text: 「犬をリハビリし、飼い主を訓練する」と述べ、問題犬の原因のほとんどは飼い主の行動（ボディランゲージ）と発するエネルギーにあるとする。飼い主が「穏やかで毅然としたエネルギー」で犬を扱えば、犬は穏やかで従順になると主張する。飼い主が恐怖・興奮・心配・弱気・いらいら・怒りといったマイナスの精神状態で接すると、犬は飼い主を群れのリーダーとは見なさないのだという。十分な運動をさせて犬のエネルギーを発散させ、明確なルール・境界・制限を定め、それを実践し、犬が穏やかで従順である時にのみ愛情を与えるように飼い主を指導する。


title: シーザー・ミラン

text:
問題犬の飼い主は、犬の運動と規律（しつけ）が不足する中で愛情を与えることが多いが、運動、しつけ、愛情の順序とバランスが大事だという。
『ザ･カリスマドッグトレーナー〜犬の気持ちわかります〜』（原題「」）は、アメリカで2002年から2012年まで放映された、ナショナルジオグラフィックチャンネルの番組である。110カ国以上で放送され、米国では週1100万人が視聴した。シリーズはシーズン10まであり（2004年9月15日―2012年9月13日）、再放送の視聴率も高い。1時間番組で概ね3案件を扱う。2010年当時、米国では第7シーズンに突入し、シリーズ合計131のエピソードを放映。日本国内ではCS放送ナショナルジオグラフィックチャンネルなどで字幕版が放映されているが、日本語版DVDは未発売。ミランがトレーニングした多くの犬の内の１頭である"ダディ" は、アメリカン・ピットブル・テリアで、彼のＴＶ番組シリーズの『ザ･カリスマドッグトレーナー〜犬の気持ちわかります〜』にミランの助手としてたびたび出演した。
ダディは穏やかな気性や、小さい犬への寛容さ、共感能力の大きさがあり、問題犬への対処方法を熟知した犬として知られていた。
彼、ダディはミランの右腕として問題犬のリハビリを助け2010年2月、16歳でこの世を去る。
ミランはダディが亡くなる2年前にダディの後継者を探した。近所の友人の元でブルー（灰色）のピットブルが8匹の子犬を産んだので、車にダディを乗せて訪ねた。ミランはその中から頭が大きく色の美しい子犬を選んでダディに見せたが、ダディはうなり声を出した。次に別の子犬ジュニアを見せると、ダディは子犬に鼻をくっつけてにおいを嗅いだ。そして尻尾を振りながらさっさと車に乗り込んだ。子犬はダディについて行った。こうしてダディ自身が後継者"ジュニア" を選ぶことになった。（ジュニアはダディの弟子として共に彼の気性を学んだ。）


title: TATSUMI

text: 『TATSUMI（タツミ）』（邦題:『TATSUMI マンガに革命を起こした男』）は、マンガ家（劇画作家）辰巳ヨシヒロの自叙伝的マンガ作品『劇画漂流』（英題: "A Drifting Life"）と同作家の短編作品5話を原作としたシンガポールの長編アニメーション映画。


title: TATSUMI

text: エリック・クー監督により制作され、第64回カンヌ国際映画祭（2011年）のオフィシャル・セレクション（ある視点部門）に選出。アニメーション作品の選出は同映画祭史上13本目、日本語によるアニメーション作品としては史上2本目である。アニメーション制作は、世界初のフルCGテレビアニメーション『リブート』（英題: "ReBoot"）を制作したフィル･ミッチェルがクリエイティブ・ディレクターとして指揮を執り、ナレーションは辰巳ヨシヒロ自身、本編の声優・ナレーションは別所哲也が一人で六役を務めた。カンヌにて上映されて以降、約20ヶ国で配給された。第84回アカデミー賞の外国語映画賞ではシンガポール代表として出品。


title: TATSUMI

text: 日本においては、東京国際映画祭（2011年）、京都シネマ（2013年8月）、日本外国特派員協会（2013年11月）における特別上映を経て、2014年11月15日よりスターサンズ配給にて角川シネマ新宿ほかで順次全国公開。


title: TATSUMI

text: 終戦直後より高度成長期に至るまでの道のりで、子供向けとされていた漫画に、大人をターゲットにした「劇画」という概念を生み出した漫画家・辰巳ヨシヒロ。少年時代から青年期、そして現在に至るまでの辰巳、そして日本の時代の移り変わりを、辰巳の5つの短編作品を交えながら描いていく。


title: 銀時計

text: 銀時計（ぎんどけい）とは、銀で鍍された時計、あるいは銀無垢のケースの時計である。


title: 銀時計

text: 普通、銀色に見えることから、一般の懐中時計を意味することもある。これは、高価とされた懐中時計を持っている人を対象として、敬意や揶揄から銀製でなくとも、敢えて「銀時計を持っている」などと言うこともあった。日本にもかつては金山や銀山があり、金貨や銀貨も流通し、銀は一般にも馴染みや憧れの金属であったことにちなむ。


title: 銀時計

text: 20世紀末以降は、銀は貴金属の中で最も安いので、このような表現は廃れている。


title: 銀時計

text: 明治維新から第二次世界大戦までは、帝国大学、学習院、商船学校、陸軍士官学校や陸軍騎兵学校等軍学校において、各学部の成績優秀者（首席・次席）に対して、天皇からの褒章として銀時計が授与された。天皇（または代理）臨席の卒業式で与えられ、至高の名誉と見なされた。銀時計を授与された者は「銀時計組」と呼ばれた。


title: コスモス213号

text: コスモス213号（Kosmos 213、）は、有人宇宙飛行に向けたソビエト連邦のソユーズ計画の試験機の1つである。得られた科学データや測定値はマルチチャンネルの遠隔測定システムで地球に伝送された。コスモス212号とコスモス213号は、1968年4月15日に自動操縦によって軌道上でドッキングし、両宇宙船はソビエト連邦領内に着陸した。Text comes from NASA NSSDC Master Catalog


title: 新楽県 (江蘇省)

text: 新楽県（しんらく-けん）は中華人民共和国江蘇省にかつて存在した県。現在の連雲港市贛楡区北西部に相当する。


title: 新楽県 (江蘇省)

text: 前漢により設置された祝其県を前身とする。南北朝時代、南朝宋により廃止された。唐朝が成立すると623年（武徳6年）に新楽県として再設置されが、625年（武徳5年）に廃止された。


title: ダブプロレス

text: ダブプロレスは、広島県を中心に活動しているプロレス団体。「ダブ」は平和の象徴である「ハト」を意味する。


title: 師成親王

text: 師成親王（もろなりしんのう）は、南北朝時代から室町時代にかけての南朝皇族・歌人。後村上天皇の第五皇子で、長慶天皇・後亀山天皇の弟と推定される。母は不詳。出家後の道号は竺源（じくげん）、法諱は恵梵（えぼん）。雲子（らんうんし）と号した。


title: 師成親王

text: 正平16年/康安元年（1361年）摂津住吉行宮で誕生する。若年から歌才を認められたらしく、天授元年/永和元年（1375年）の『五百番歌合』には「弁内侍」の隠名で出詠。程なく親王宣下を受けて、兵部卿に任じられる。伯父宗良親王に付嘱して、『新葉和歌集』撰進の名目的統括者となり、自身も同集に5首入集した。


title: 師成親王

text: やがて出家して臨済宗仏光派に属し、竺源恵梵と号したが、終焉の地をめぐっては周防説と伊勢説に分かれる。周防説によれば、応永6年（1399年）10月に起きた応永の乱に際し、大内義弘に奉じられて堺籠城戦に参加したものの、12月義弘の戦死を受けて周防に敗走、翌7年（1400年）2月法泉寺（山口市）に入り、同寺に住して応永21年（1414年）9月薨去したという。しかし、周防説は『南朝編年記略』を始めとする近世の俗書にしか見えないもので、直ちに信を置くことはできない。


title: 師成親王

text: 室町期の文芸研究が進展した昨今では伊勢説が有力である。下向の時期は特定できないが、具体的な足跡としては、応永30年（1423年）3月に伊勢栗真荘（三重県鈴鹿市）の南陽寺泉昌庵で『新葉和歌集』（富岡本）を書写したのを皮切りに、11月頓阿の『古今和歌集註』に自身の注説を加筆し（内閣文庫本）、次いで同32年（1425年）12月北畠親房の撰述にかかる『古今集序註』を書写、同34年（1427年）7月自らも『古今集抄註』を撰述し、翌正長元年（1428年）6月「鈴鹿県令入道前右馬頭」のため『古今集』（書陵部本）を書写、永享3年（1431年）12月には源氏物語の語彙辞典『類字源語抄』を新写するなど、60の坂を越してなお盛んに文芸活動を行っていたことが各本の奥書から判明する。以後の消息は明らかでないが、そのまま南陽寺で薨去したと考えられ、現在も近隣の民家には師成の墓と伝える五輪塔が残る。


title: 師成親王

text: 上記の活動から察するに、禅僧の経歴を踏まずに、余生を和歌の道に託したのだろうが、『新葉集』以後の歌作は1首も残っていない。しかし、師成の書写した『新葉集』や『李花集』は大内氏に相伝され、その文芸活動に少なからず影響を与えた。師成の周防下向説が生じた背景には、このような事情も一端にあろう。


title: コスモス238号

text: コスモス238号（Kosmos 238、）は、ソユーズ3号の打上げに先立つ最後のソユーズ宇宙船試験機である。ソユーズ1号の事故後に改良された軌道マニューバシステム、大気圏再突入、降下着陸システムの試験が行われた。Text comes from NASA NSSDC Master Catalog


title: コード・カッティング

text: コード・カッティング（）とは、ケーブルテレビの契約を止めてインターネット経由の動画視聴を選択するという消費者の動向を示す言葉である。2010年以降、主に北米でのTV業界や広告、家電、IT業界などを中心としたマーケティング分野などで用いられるようになった。"Cord Cutting"の"Cord"とはケーブルTVの信号線であるケーブルを指す。


title: コード・カッティング

text: 北米地域でのケーブルTV(CATV) は、安価な基本料で見られる少数のチャンネルを除けば有料チャンネルが主体であり、また、各番組の放送時間も固定されているので録画機能付きチューナーを購入して正しく設定しなければ不在時の番組が見られないのに対して、Youtubeに代表されるようなインターネット上での動画の多くが無料で提供され、視聴も随時行えるなど視聴者にとって利点が多かった。有料チャンネルを視聴するのもケーブルTVではなくインターネット経由のHuluやネットフリックスで見たり、レンタルDVDをレンタル店で借りて来る代りにネットフリックスのようなネットオーダー式のDVDレンタルによって郵送で映画を見るようなスタイルが一般的になり、高速インターネット回線を導入済みの家庭ではケーブルTVの解約が進むのではないかという考えが広まりつつある。このような動きが現実に進行中なのか、単なる想像の産物であってケーブルTVの需要は今後も続くのか、意見が分かれている。


title: 祝其県

text: 祝其県（しゅくき-けん）


title: 洛要県

text: 洛要県（らくよう-けん）は中華人民共和国江蘇省にかつて存在した県。現在の連雲港市の一部に相当する。


title: 洛要県

text: 南北朝時代、梁により僑置された高密県を前身とする。東魏により洛要県と改称された。隋朝が成立するとまもなく廃止されている。


title: 帰義県 (江蘇省)

text: 帰義県（きぎ-けん）は中華人民共和国江蘇省にかつて存在した県。現在の連雲港市の一部に相当する。


title: 帰義県 (江蘇省)

text: 南北朝時代、東魏により設置され、北周により廃止された。


title: 上鮮県

text: 上鮮県（じょうせん-けん）は中華人民共和国江蘇省にかつて存在した県。現在の連雲港市贛楡区南部に相当する。


title: 上鮮県

text: 南北朝時代、東魏により設置された。隋朝が成立すると間もなく廃止された。


title: アップステート・カリフォルニア

text: アップステート・カリフォルニア（）は、アメリカ合衆国カリフォルニア州北部のほとんどが田園部である20郡からなる地域である。総面積は46,900 平方マイル (121,000 km) あり、サンフランシスコ・ベイエリアと州都サクラメントの地域より北にある。


title: アップステート・カリフォルニア

text: アップステート・カリフォルニアは地図の上でポイントアリーナとタホ湖から北、州境まで拡がる地域と認識される。緯度で見ると北カリフォルニアと呼ばれる地域の北半分に一致する。北部海岸、サクラメント・バレーおよびシエラネバダ山脈のそれぞれ北側部分を含み、カスケード山脈のカリフォルニア州内に入るシャスタ・カスケードは全て含んでいる。


title: アップステート・カリフォルニア

text: アップステート・カリフォルニアの中で大きな都市はローズビル、レディング、チコ、ユバシティおよびユーレカである。


title: アップステート・カリフォルニア

text:
アップステート・カリフォルニアは北カリフォルニアの主要な都市化された地域より北にある田園部が大半の地域名である。北カリフォルニアという言葉ではサンフランシスコ・ベイエリアと州都サクラメントの地域が含まれる。サクラメントより北の地域は、州内中央に近く位置し主要都市圏が集中する地域と区別するために、伝統的にノースステートという名称を使ってきた。しかし、ノースステートという言葉は州内他地域ではほとんどあるいは全く認識されていない名称である。海岸部のマリン郡、ソノマ郡、メンドシーノ郡、ハンボルト郡およびデルノルト郡は北部海岸あるいはレッドウッドコーストと呼ばれており、これにはサンフランシスコ・ベイエリアにある郡の北部を含むことで、対象がぼやけてしまう。2001年、北側20郡とその経済開発推進組織が、その地域名に「北」を含めない新しい名称、すなわちアップステート・カリフォルニアを決めた。この名称はアップステート・ニューヨークが認識されていることにあやかる意図もある。
アップステート・カリフォルニアは、州からの分離を求めたことなど、そのアイデンティティを主張しようとしてきた歴史がある。1941年にカリフォルニア州北部の郡とオレゴン州南部の郡を併せてジェファーソン州を創ろうとした動きは、この年12月7日の真珠湾攻撃でアメリカ合衆国が第二次世界大戦に参戦することになったために潰えた。1990年代初期、下院議員のスタン・ステーサムが北部の郡を分離して新しい州を創ろうとしたが失敗した。1941年の歴史が繰り返されるように、このアップステート・カリフォルニアの運動は2001年9月10日に始まっていた。その翌日に起こったニューヨーク市とワシントンD.C.に向けられたアメリカ同時多発テロ事件により、この運動も影が失せた。


title: アップステート・カリフォルニア

text: アップステート・カリフォルニアという名称の歴史は新しいが、その使用頻度は上がってきている。例えば州政府の機関であるカリフォルニア州労働力開発局、およびカリフォルニア大学システムの10キャンパスは、州内を区分するときにアップステート・カリフォルニアを用いている。しかし、アメリカ合衆国国勢調査局はサクラメント統計調査都市圏の中にエルドラド郡、ネバダ郡、プレイサー郡、サッター郡およびユバ郡の5郡を含めている。


title: アップステート・カリフォルニア

text: カリフォルニア州立大学チコ校にある経済開発センターが2009年に公表した「アップステート・カリフォルニアにおける再生可能な発電」と題する報告書では、この地域の発電量のうち43％が再生可能な資源から得られている。これは州が2020年までの到達目標を33％としていたのに対し、既にクリアしている。この報告書は、地域経済開発の方向付けとして、さらに再生可能なエネルギーを開発するためには良い条件にあることも示唆している。現在利用されている水力、バイオマスおよび地熱に加えて、将来は太陽熱発電の可能性も評価している。風力発電の実現性は薄い。


title: アップステート・カリフォルニア

text: アップステート・カリフォルニアは、海岸部メンドシーノ郡のポイントアリーナからシエラネバダ山脈のタホ湖に引いた線より北、オレゴン州との州境までの全ての地域である。南の境界はメンドシーノ郡とエルドラド郡の南側郡境に一致している。緯度で見ると、北カリフォルニアの北半分、カリフォルニア州全体の北3分の1にほぼ相当してもいる。


title: アップステート・カリフォルニア

text: アップステート・カリフォルニアで最も人口の多い地域はサクラメント・バレーである。サクラメント・バレーは西をノースコースト山脈、北をシャスタ・カスケード、東をシエラネバダ山脈に囲まれている。モドック郡、ラッセン郡およびシエラ郡のシエラネバダ山脈より東の地域は、グレートベースンの高地砂漠地域に入り、ここにある水流は大洋まで達していない。タホ湖の水もグレートベースンに流れ出ている。


title: アップステート・カリフォルニア

text: アップステート・カリフォルニアのランドマークとしては、海岸部のセコイア森林、タホ湖、およびシャスタ・カスケードにある火山、シャスタ山とラッセン山がある。ラッセン山が最後に噴火したのは1918年である。


title: アップステート・カリフォルニア

text: 次の地域等はその全体がアップステート・カリフォルニアの中にある。


title: アップステート・カリフォルニア

text: 次の地域等はその一部がアップステート・カリフォルニアに含まれている


title: アップステート・カリフォルニア

text: アップステート・カリフォルニアは次の電話地域コードがあり、それぞれが南にある他の地域までを含んでいる


title: アップステート・カリフォルニア

text: 次の地域等はアップステート・カリフォルニアと交差する大きな地域である


title: アップステート・カリフォルニア

text: アップステート・カリフォルニアは次の20郡で構成される。


title: アップステート・カリフォルニア

text: 下記の都市や町は地域の中心あるいは郡庁所在地である。括弧内は2010年国勢調査での人口である。


title: アップステート・カリフォルニア

text: カリフォルニア州立大学システムの中でアップステート・カリフォルニアにはチコ校とハンボルト校がある。


title: アップステート・カリフォルニア

text: 地域内にはカリフォルニア大学のキャンパスは無い。最も近いものはデイビスにある。


title: アップステート・カリフォルニア

text: 次のコミュニティ・カレッジが地域内にある。コルサ郡、モドック郡、ネバダ郡、シエラ郡、サッター郡、テハマ郡にはコミュニティ・カレッジが無い。


title: アップステート・カリフォルニア

text: アップステート・カリフォルニア内には道路、鉄道、空路および水路による交通手段がある。


title: アップステート・カリフォルニア

text:
この地域の主要高規格道路は山脈を回って南北に走っている。州間高速道路5号線が地域の中心を通る幹線道路である。アメリカ国道101号線が海岸部を通る幹線道路である。アメリカ国道395号線はシエラネバダ山脈東側の道路である。州間高速道路80号線はプレイサー郡、ネバダ郡およびシエラ郡を抜けている。州道と郡道のネットワークが地域の結び希に山岳部を抜けている。
アップステート・カリフォルニアには昔のアメリカ国道2本の標識が残っている。アメリカ国道40号線は州間高速道路80号線に置き換わったが、多くの都市や田舎道ではそれに並行して走っている。フェザー川峡谷を抜ける元のアメリカ国道40号線はカリフォルニア州道70号線になった。


title: アップステート・カリフォルニア

text: 同様にアメリカ国道99号線は州間高速道路5号線に置き換わった。幹線道路として使われていた事業道路や側道のあちこちに歴史的ルートという表示がある。セントラルバレーでは2つのルートに分かれ、西ルートは州間高速道路5号線に、東ルートは州道99号線になる。


title: アップステート・カリフォルニア

text: この地域内の旅客列車はアムトラックの長距離線に限られている。コースト・スターライトが夜遅くにチコ、レディングおよびダンスミュア（シャスタ山近く）で停車する。カリフォルニア・ゼファーは日中にトラッキー、コルファックス、およびローズビルで停車する。アムトラックがキャピトル・コリドーとサン・ホアキンへの接続バスを運行している。グレイハウンドは主要幹線を通るバス便を運行している。


title: アップステート・カリフォルニア

text: 貨物列車は私鉄が運行している。ユニオン・パシフィック鉄道とBNSF鉄道がこの地域を通る幹線を運行している。プレイサー郡ローズビルにあるユニオン・パシフィック鉄道のJ・R・デイビス操車場は西部州の中でも最大の鉄道施設である。地域内の他の小規模鉄道として、アルマナー鉄道（廃線）、カリフォルニア・ノーザン鉄道、セントラル・オレゴン・パシフィック鉄道、レイク郡鉄道、モドック・ノーザン鉄道、クィンシー鉄道およびワイリーカ・ウェスタン鉄道がある。


title: アップステート・カリフォルニア

text: 地域航空サービスは、アーケータ・ユーレカ空港、チコ空港、クレセントシティ空港およびレディング空港を利用できる。オレゴン州クラマスフォールズにある空港も利用できる。


title: アップステート・カリフォルニア

text: 最も近い商業便空港はサクラメント国際空港、ネバダ州のリノ・タホ国際空港、およびオレゴン州メドフォード空港である。


title: アップステート・カリフォルニア

text: ユバ郡メアリーズビル近くにビール空軍基地、ラッセン郡ハーロング近くにシエラ陸軍補給所がある。アメリカ沿岸警備隊ハンボルト湾航空基地はハンボルト郡のマッキンリービルに近いアーケータ・ユーレカ空港を共有している。


title: アップステート・カリフォルニア

text: 一般用途空港は20郡のそれぞれにある。


title: アップステート・カリフォルニア

text: アップステート・カリフォルニア海岸部で唯一水深がある港は、州内でも2番目に大きな自然の水深があるハンボルト湾であり、地域最大の都市ユーレカがその東岸にある。この港はハンボルト港湾レクリエーション保存地区が管理しており、同地区はロストコーストにあるシェルターコーブの施設も管理している。その他の港とマリーナとしては、クレセントシティにあるクレセントシティ港、フォートブラッグにあるノヨ港、トリニダードにあるトリニダード港がある。レクリエーション用マリーナは内陸の湖や川にもあり、タホ湖、シャスタ湖、オーロビル湖、トリニティ湖、クリア湖、アルマナー湖、ウィスキータウン湖など多数ある。


title: アップステート・カリフォルニア

text: 以下のリストはアップステート・カリフォルニア経済開発委員会など、連邦政府、州および地方政府あるいは経済開発団体による経済開発推進の動きを示す。次のリストは、アップステート・カリフォルニアに関する地方政府あるいは経済開発団体の活動のニュースと論説である。


title: 北嶋美雪

text:
北嶋美雪（きたじま　みゆき、1933年－　）は、日本の哲学研究者、学習院大学名誉教授。古代ギリシア・ローマ哲学専攻。
神奈川県生まれ。1962年京都大学大学院文学研究科博士課程退学。田中美知太郎に師事する。学習院大学助教授、教授、2003年退職、名誉教授。


title: 北嶋美雪

text: ギリシア哲学におけるレトリックの問題　　思想539 岩波書店　1969


title: 祝其県 (江蘇省)

text: 祝其県（しゅくき-けん）は中華人民共和国江蘇省にかつて存在した県。現在の連雲港市贛楡区南西部に相当する。


title: 祝其県 (江蘇省)

text: 唐朝が成立すると621年（武徳4年）に設置された新楽県を前身とする。623年（武徳6年）に同地方に新楽県が設置されたことから、祝其県と改称された。625年（武徳8年）に廃止された。


title: PERFECT

text: PERFECT（パーフェクト）は、（一社）PERFECTが主催するソフト・ティップ・ダーツのプロトーナメントである。


title: PERFECT

text: PERFECTはソフトダーツマシンを利用したプロトーナメント大会。また、年間ツアーの呼称である。一大会は『PERFECT』の後に、ツアー年、回数（第○戦）、開催地域名を付加する（開幕戦、最終戦は除く）。2017シーズンから大会グレードがPT100、200、300に再編された。


title: PERFECT

text: 2009年まではアマチュア参加も認められていた（アマチュア選手が入賞した場合、賞金はない）。2011年までの参加資格は（公社）日本ダーツ協会のプロテストに合格し、年間ツアーライセンスを取得した選手であったが、2012年に変更された。


title: PERFECT

text: 賞金は、各大会毎に設定されている賞金、年間のポイントに基づいた年間総合ランキング賞金、試合でパーフェクトゲームを出した場合の賞金の3種類である。


title: PERFECT

text: ※金額の前にの付いているものに関しては、達成者が複数の場合、その金額を分け合う事となる。


title: PERFECT

text: ※ただし、全総額、男子総額、女子総額にパーフェクト賞は含まれていない。


title: PERFECT

text: 男子の大会ルールは2009年に大きく変更された。変更前の01は701のマスターアウトだったが、変更後の01はセパレートブル、ダブルアウトとなった。現行のPERFECT大会ルールは下記の通りである。


title: PERFECT

text:
男子
女子


title: PERFECT

text:
PERFECT参加選手が規則に違反した場合にはペナルティが加算される。ペナルティは累積3回で罰金となる。主な規則違反としては
などがある。


title: PERFECT

text:
PERFECTでは、過去に3人の外国人選手を招待選手として迎えている。
プレイヤーとその戦績は以下の通りである。※(l)はleg制、(s)はset制である。
※(l)はleg制、(s)はset制である。


title: PERFECT

text: 年間及び全ての優勝回数合計は、以下の通りである（2016年まで）。


title: PERFECT

text: 歴代の年間ランキング上位3名は、以下の通りである。


title: PERFECT

text:
PERFECTで達成されたパーフェクト・ゲームで映像で記録されているものは以下の通りである。
女子トーナメントはROUNDのあとに(L)の記載をすることで示す。


title: PERFECT

text:
なお、映像に記録されていない試合でもパーフェクト・ゲームは達成されている。
例えば、東沢憲と川原千尋は2012ツアー第14戦における予選ラウンドで達成している。
女子プレイヤーでは、岩永美保が2008ツアー最終戦における予選ラウンドでPERFECT史上初となる女子プロによる701のブル・パーフェクトを達成した例がある。


title: 愛媛県道156号桜井山路線

text: 愛媛県道156号桜井山路線 （えひめけんどう156ごう さくらいやまじせん）は、愛媛県今治市内を通る一般県道である。


title: ウッドチップ

text: ウッドチップ（ウッドチップス、）は、木材を破砕した製造物。


title: ウッドチップ

text: 製造法には切削、クラッシャー、パンチングなどの製法がある。細かいチップだけでなく、用途によっては、細長い木くずなどを入れることもある。材料になるのは、桜、ヒバ、杉、ヒノキ、広葉樹などであり、ガーデニング資材、ドッグラン、製紙材料、バイオマス燃料、燻蒸などに用いられる。木材加工の際の端材や剪定くずのリサイクル利用のほか、小径木や間伐材をバージン材として利用する場合もある。なお、C/N比が高く植物の窒素飢餓を招くため、マルチング材として利用することで雑草の発育抑制には効果があるが、肥料や土壌改良材には向かない（詳細は堆肥化を参照のこと）。樹皮（バーク）からガーデニング資材、マルチング材として製造される物は、バークチップス（Bark chips）または、バークマルチとも呼ばれる。


title: エロティック・ハウス/愛奴

text: 『エロティック・ハウス/愛奴』（原題：愛奴、英題："Intimate Confessions of a Chinese Courtesan"）は、1972年製作の香港映画。香港映画初のレズビアン映画。


title: ドロソフィルム

text: ドロソフィルム () はスペイン、モロッコ、ポルトガルに分布する植物の一種である。粘着式（鳥黐式）の食虫植物で、葉面の腺毛から分泌する粘液で昆虫を捕らえ、消化吸収する。ポルトガルには"pinheiro-baboso" (よだれを垂らす松）、"erva-pinheira-orvalhada" (露を帯びた草になる松)、スペインでは"rosolí portugués" (ポルトガルのモウセンゴケ)、"liga" （鳥黐）などの名がある。約250種知られている粘着式の食虫植物中では屈指の大型種である。ユッカの葉をイトバモウセンゴケに置き換えたような草姿を持つ。


title: ドロソフィルム

text: 学名は (ドロソフィルム・ルシタニクム)。属名は「露」+「葉」、種小名は「ポルトガル産」を意味する。リンネの『Species Plantarum』(1753年) における原記載は、花に五本の雄蕊と五本の雌蕊を備える植物の一属、モウセンゴケ属の "Drosera lusitanica" であった。


title: ドロソフィルム

text: クロンキスト体系などではモウセンゴケ科に含めたが、APG植物分類体系では一属一種でドロソフィルム科を構える。和名はイヌイシモチソウ、イシモチソウモドキなどがあるが、イシモチソウやナガバノイシモチソウよりはるかに大きい植物なので実態にそぐわず、全く使用されない。


title: ドロソフィルム

text: 主に海に近い乾燥した荒地や崖で、一年を通して成長する多年生草本あるいは低木。日当たりの良い場所を好む。海霧から必要な水分の一部を調達すると言われている。


title: ドロソフィルム

text: 茎は木質化して1mを越える。脇芽が何本も出て分岐するが、根元でも直径1.5cm程度しかないので、上部が重くなると倒れることが多い。倒れて地面に接触しても発根は見られない。また、地下部が新しい茎を出すことはない。根は発芽直後は1本だがやがて細かく分かれて地中に伸び広がる。


title: ドロソフィルム

text: 葉は長さ30cm、幅0.5cmの線状で、断面はU字形ないし弦の中心が大きく窪んだ半円形、茎に密に互生する。茎の先端で、中心の反対側つまり外側に小さなコイルを形成していた葉は、順番に大きくなり伸長を始める。伸びきった直後は鉛直に立っているが、内側に次々新しい葉が出来るにつれ次第に押しやられて水平から下向きになる。枯れても茎から脱落せず、多数が長期間残って腰蓑の様相を呈する。生きている葉の数は一本の茎で数十に及ぶ。昆虫の目には、粘液を帯びた葉は、紫外線を吸収する枯葉を背景に輝きが一層際立つと考えられる。腺毛（有柄腺）は先端が半球形で赤くコイルの側(外側)、断面で言うと円弧の側に並ぶ。花茎や苞、萼にも多数の腺毛があるがごく小さい。腺毛とは呼び難い無柄腺もありこれは葉の内側にも見られ、刺激を受けて初めて酸性の消化液を分泌する。捕虫してもモウセンゴケ属のような葉身や腺毛の屈曲は発生しない。腺と粘液から人間にもはっきり嗅ぎ取れる甘酸っぱい匂いを放ち、多種多数の昆虫を捕らえるが、誘き寄せられる中に猫も含まれるという報告がある。猫を消化吸収したという報告はない。


title: ドロソフィルム

text: 花茎は春に茎の先端から揚がり何度も分岐する。短い葉をまばらに数枚つけることがある。花は五弁からなりレモン色で直径4cm弱、雄蕊は十本以上あり花柱は五つに分かれる。苞を伴い花茎の先端で上向きに咲く。果実は蒴果で長さ3cm、半透明の細い五角錐で熟すと先端は裂開して反り返る。種子は果実一つにつき20粒以下、長さ3mmで黒く形は洋梨やイチジクの実にたとえられる。


title: ドロソフィルム

text: 日本には大正時代末に導入された。栽培困難というのが定説であったが、最近では容易という意見も多い。往年の栽培家の何人かは、諦めて打ち捨てた植木鉢で、いつの間にか発芽しているのを見出した経験を記している。種子の寿命が長く、(少なくとも食虫植物としては)乾燥に強いことがうかがえる。


title: 本多絵里子

text: 本多 絵里子（ほんだ えりこ、1978年6月30日 - ）は、日本の女性タレント。東京都出身。オスカープロモーション所属。


title: SWFC

text: SWFC


title: 加来彰俊

text: 加来 彰俊（かく あきとし、1923年1月29日 - 2017年7月18日）は、日本の哲学研究者、法政大学名誉教授。専攻、ギリシア古代哲学。


title: 加来彰俊

text: 鳥取県西伯郡大山町生まれ。1950年京都大学文学部哲学科卒。同大学院中退。田中美知太郎に師事。弘前大学助教授、法政大学教授、93年定年退任。98年、勲三等瑞宝章受勲。


title: 内向き志向

text: 内向き志向（うちむきしこう）とは、国家や個人が対外的な行動を避けるような行動を指向すること。


title: 内向き志向

text: 国家の内向き志向の政策はInward-looking policyという。経済面では保護主義的な政策を重視する傾向についていうことが多い。


title: 内向き志向

text: 2016年のイギリスの欧州連合離脱是非を問う国民投票での離脱派の勝利は、世界各国での保護主義的な傾向を強めることになるのではないかとの見方がある


title: 内向き志向

text: 米国ではドナルド・トランプ政権が貿易赤字の縮小を重視し保護主義的な政策を打ち出したことから、2017年4月に国際通貨金融委員会（IMFC）が内向き志向の政策を回避すべきとの声明を発表した。


title: 内向き志向

text: 個人レベルでは海外就職・赴任や留学を望まない若者が増えるなど、国際的な人材の減少・若者の挑戦する意欲が薄れることで、国の将来に悪影響を及ぼすのではないかという問題を指す。


title: 内向き志向

text:
日本から海外への留学者数の推移は、2004年をピークに減少している。特に、アメリカへの留学者数は、2000年前後をピークとして半減している。かつて、アメリカへのアジア諸国からの留学生は日本人が最も多かったが、現在は中国人、インド人、韓国人より大幅に下回っている。しかし、全体数となる学生の減少や、アメリカ以外の国への留学先分散を加味すれば、内向き説はあたらないとする意見も多い。
日本政府は「グローバル人材育成推進会議」を開催し、国際舞台で活躍できる人材育成を後押しするための方策を打ち出すこととしている。


title: DAICHI MIURA LIVE TOUR 2010 〜GRAVITY〜

text: 『DAICHI MIURA LIVE TOUR 2010 〜GRAVITY〜』（だいち みうら ライブ ツアー にせんじゅう グラヴィティ）は、日本の歌手、三浦大知の3枚目のライブDVD。発売元は、SONIC GROOVE。ENCORE


title: DAICHI MIURA LIVE TOUR 2010 〜GRAVITY〜

text: Off Shot


title: 頭脳流出

text: 頭脳流出（ずのうりゅうしゅつ、）とは、高度な知識・技術を有した人材が、多数、流出してしまう現象を指す。原因としては、国と個人の両面が考えられる。国の観点では、就業機会の不足、政情不安、不景気、健康問題などの問題を抱えた国から、高所得の機会が多く、政治的な安定と自由があり、生活水準の高い国への流出が考えられる。個人の観点では、外国に親戚がいるなど家庭上の影響や、冒険、キャリアアップを望むなど個人の志向が考えられる。


title: 頭脳流出

text: 頭脳流出は、母国で受けた教育や訓練の価値が外に出てしまうことから、通常、経済的な損失とみなされ、その国における高度人材の不足につながる。この逆の概念としては、頭脳獲得（）がある。


title: 頭脳流出

text: 頭脳流出はアフリカの旧植民地、カリブ海などの小島嶼開発途上国といった途上国や、技術に対する市場からの報酬が得られなかった旧東ドイツやソビエト連邦などで一般的に見られる。


title: 頭脳流出

text: ヨーロッパでは、高度技術者の西ヨーロッパからアメリカへの流れと、EU発足と加盟国拡大後の技能労働者の東ヨーロッパ、南東ヨーロッパから西ヨーロッパへの流れが、特に顕著に見られる。EU全体でみると高度技術者は流出超過になっており、アメリカのグリーンカードに似た、高度技術者のEU内での労働・居住を認めるブルーカード政策を導入し、今後20年で他地域から2,000万人を誘致することを目指している。


title: 頭脳流出

text: 一方で、若者の高失業率の問題が深刻化するなか、EU域外からの単純労働者の移住規制は強化される傾向にある。


title: 頭脳流出

text: 控えめに見積もっても、頭脳流出によるアフリカ大陸での損失は、年間15万人の高度人材の流出で、40億ドルに上るとされる。例えば、国際連合開発計画（UNDP）によると、エチオピアでは1980年から1991年の間に75％の技能労働者が失われ、国が貧困から脱出するのが難しくなったとしている。ナイジェリア、ケニア、エチオピアが、最も深刻な影響を受けたとされる。エチオピアの場合は、多くの優秀な医者が輩出されているが、エチオピアにいる医者よりも、シカゴにいるエチオピア出身の医者の方が、数が多い。


title: 頭脳流出

text: 国際連合開発計画（UNDP）によると、インドではコンピューター技術者のアメリカへの移住によって、毎年20億ドルの損失が生じていると推定されている。また、外国に留学するインド人学生によって、毎年10億ドルの国際収支の欠損が生じている。


title: 頭脳流出

text: 中華人民共和国でも頭脳流出は深刻化しており、特に2000年代後半から、アメリカ、カナダ、オーストラリアを中心とする西側諸国への移住が増加している。2007年には、中国の移民流出人口は世界最大となった。中国メディアの公式発表によると、年間でアメリカに65,000人、カナダに25,000人、オーストラリアに15,000人の中国人が移住したとされる。その多くは、国の発展を支えるべき中流階層の専門職である。中国は世界で最も深刻な頭脳流出の影響を受けており、外国の大学に進学した学生のうち10人中7人は本国に帰らないとの調査結果がある。


title: 頭脳流出

text: 20世紀初頭から、先進的な技術と知識を学ぶため、留学生が外国に送られ、本国を侵略と貧困から守るために帰還することが期待されていた。彼らの多くは本国に戻って生活しているが、外国にとどまることを選んだ者もいる。1950年代から70年代にかけて、中国は文化大革命の政情不安となり、多くの中国人が失望する状況となった。1980年代になって徐々に自由化が進んでも状況は改善せず、外国の方がチャンスが多いことから、多くの中国人が移住を選んだ。さらに、1989年の六四天安門事件の結果、移住者は増加した。経済成長に伴い、中国では子供を外国で学ばせたり働かせられる余裕を持つ家庭が増えた。こうした背景から、現在の中国での頭脳流出が生じている。


title: 頭脳流出

text: 今日では、ほとんどの留学生は、外国でよい職を得ると中国に戻らない。豊かな人々は高い生活水準を享受するため、外国に移住し華僑になる傾向にある。統計上でも、中国からの留学生は急増する一方、本国に帰国する割合は年々低下する傾向にある。


title: 頭脳流出

text: 日本では現在のところ、外国への移住者の数は全体としてさほど顕著ではない。日本は工業化に成功した国家であるため、国内に十分な就職先が存在することや、ヨーロッパ諸語と日本語の言語距離が遠いため、言語学習などで不利であることなどが挙げられる。数は少ないながら、理学・農学・工学の博士号を取得した研究者などの高学歴者が、日本に希望する職や仕事環境がないことや、報酬等の評価が低いことなどから、渡米･渡欧するケースが見られるという指摘もある。なお近年の論調としては、むしろアメリカ合衆国への留学生が減少していることから、若者のいわゆる内向き志向が、日本国政府や企業によって、懸念される状況にある。


title: 頭脳流出

text: 有能な人材は、国家の発展にとって重要であり、多くの世界級の科学者、技術者がいる国は、そうでない国よりも発展する。高度な教育を受けた移民や学生が、本国に戻るようにする政策を取ることが重要である。しかし国や地域によって事情が異なるため、万能の処方箋は存在しない。


title: 頭脳流出

text: 例えばアフリカ諸国では、医師などの頭脳流出によって、医療制度が深刻な影響を受けており、医療関係者が先進国へ移住することを様々な方法で規制しようとしている。インドでは、毎年多くの人材が流出しているにも関わらず、インド政府は、外国で活躍する人材は、長い目で見て本国に貢献するので、規制は必要ない、という楽観的な見解を示している。


title: コスモス396号

text: コスモス396号（Kosmos 396、）は、偵察衛星ゼニット-4Mの無人飛行試験である。ゼニット衛星は、高解像度の偵察写真を撮影することを目的として開発された。この試験では、撮影済みのフィルムを含むカプセルが地球に帰還した。


title: 失なわれた都市

text: The Lost City（B4）は、トム・モルドヴェイによるダンジョンズ&ドラゴンズのモジュールである。これは1982年に最初に出版され、ダンジョンズ&ドラゴンズ・ベーシック・セットと共に使用するための独立した冒険としてデザインされていた。このモジュールの仮タイトルは「The Lost City of Cynidecia」であった。モルドヴェイは、初心者ダンジョンマスターが冒険への肉付けを行う経験を積ませることを意図してこのモジュールをデザインし、そのため一部のみが完全な記述が用意されていた。モジュールには低レベル向けのシナリオが記載されており、プレイヤーキャラクターが生き残る唯一の希望は、ゆっくりと砂に埋もれゆく都市の廃墟でのみ見いだすことができる。冒険は巨大な階段状ピラミッドの内部で行われ、ピラミッドの下層部分は概略のみ、地下都市は主要な地区のリストと地図が用意されているのみである。この冒険の中心的な敵役は巨大な一つ眼のモンスターであるザーゴンと、彼の手先達である。地下都市を除く二重ピラミッド全体だけでも100以上の部屋が存在する。


title: 失なわれた都市

text: モジュールには外装カバーが付属し、地図とベーシックD&Dで使用できる既成冒険者の一覧が記載されている。また、ダンジョンズ&ドラゴンズ・エキスパート・セットルールを使用する、第3レベルを超えて冒険を継続するのに必要なだけの情報も含まれている。この冒険は、再編集大型モジュールB1-9 In Search of Adventure（1985年）で部分的に再発売された。使用されたのはピラミッドの上層部のみであり、ミスタラ・キャンペーンセッティングに組み込まれた。


title: 失なわれた都市

text: 1985年には『失なわれた都市』（うしなわれたとし）というタイトルで日本語版が出版された。


title: 失なわれた都市

text: この冒険は砂に埋もれた都市にまつわる物語である。この都市は2つの闘争中の派閥に悩まされている。冒険の多くは巨大な階段状ピラミッドの内部で行われる。都市のそれ以外の地域は単に概説されるのみであり、DMが詳細を準備するための提案が用意されている。


title: 失なわれた都市

text: 冒険の開始時、プレイヤーキャラクターは砂漠の砂嵐で道に迷い、ピラミッドへの入口を偶然発見する。ピラミッドとその下の地下都市は古代シニディシア都市の廃墟にあたり、古代都市住民の子孫が住んでいる。これらのシニディシア人は、現在地下居住種族に退行し、麻薬に没頭して薬物性の幻想を見ているか、装束と仮面を身に付けてあたりをさまよい歩くことに多くの時間を費やしている。


title: 失なわれた都市

text: 冒険が進行するにつれ、キャラクターはザーゴンとして知られるモンスターがシニディシア没落の原因となったことに気付く。このモンスターはまだ生きており、邪悪な人間の司祭達によるカルトや様々な他のモンスターがその周囲に生じていた。ザーゴンの司祭の他に、比較的正常なシニディシア人の中にも3つの派閥が存在する。彼らはこの都市の古代の神々を崇拝し、ザーゴンの司祭の打倒とシニディシアの失われた栄光の回復に専念しているが、彼らの相違する信仰が共通の敵に対する共闘を許さなかった。


title: 失なわれた都市

text: ピラミッドの上半分のみが情景まで詳述されるが、下半分と地下都市については充分な情報が、この冒険を発展させるためにDMに提供される。ピラミッドの上層を一掃した後、プレイヤーはシニディシアでの闘争に関与することができ、もし彼らが充分に強くなれたならザーゴンのねぐらで対決し、破壊することもできる。


title: 失なわれた都市

text: The Lost Cityはトム・モルドヴェイによって執筆され、ジム・ホロウェイによって挿絵を入れられた。1982年にTSRが出版し、32ページの小冊子に外装カバーが付属した（初刷り版はファイル用の3穴パンチが施されていた）。


title: 失なわれた都市

text: 1985年、株式会社新和が日本語版を出版した。


title: 失なわれた都市

text: このモジュールはダンジョン誌142号に掲載されたD&D第3版の冒険「Masque of Dreams」の発想源となった。この冒険はＢ･マシュー・コンクリンによって執筆され、マイケル・ウィリアム・カルタによって挿絵を入れられた。


title: 失なわれた都市

text: ザーゴンとシニディシア人は3.5版製品であるElder Evilsで再設定され、そこでは寺院がグレイホークに似たキャンペーンセッティングに配置された。


title: 失なわれた都市

text: この冒険は、ダンジョンズ&ドラゴンズ・ゲームの30周年である2004年に、ダンジョン誌の「greatest adventure of all time」で28位にランクされた。


title: 失なわれた都市

text: Wired誌のケン・デンミードは「Top 10 D&D Modules I Found in Storage This Weekend」の1つにこのモジュールを挙げた。デンミードによると「このモジュールで、ある地点までははっきりと詳述されている。それ以降はDMが"この冒険を拡張する"ために残されている。それは文明を堕落させるのに一役買った邪悪な"神"との最後の対決、奇妙な麻薬漬けの生活を送り、地下湖の傍らでキノコを栽培している生き残りの人々の発見などだ」とのことである。


title: トグル入力

text: トグル入力（またはトグル打ち）とは、スマートフォン・携帯電話など、フルキーボードを持たない端末において、テンキーにて文字入力を行う方法の一種である。「マルチタップ」や「5タッチ」、「かなめくり」、「猿打ち」などの別名・俗称もある。


title: トグル入力

text: トグルスイッチの動作からこのように呼ばれているが、本来の動作としてはトグルではなくロータリスイッチの動作なので「トグル打ち（トグル入力）」と呼ぶのは誤用である。


title: トグル入力

text: 携帯電話のマニュアルでは2タッチ入力（ポケベル打ち）に対して「かな入力」「かな方式」と記されることもある。


title: トグル入力

text: 1つのキーに五十音の1行やアルファベット3-4文字など複数の文字が対応し、ボタンを押すごとに次の文字が現れる（トグル機構を持つ）文字の打ち方である。例えば「1」のキーを押すごとに「あ→い→う→え→お→…」という順で文字が現れるようになっている。文字の出現順を逆順にする「逆トグル」と呼ばれる機能や「大文字小文字変換」を備えたものもあり、2011年現在、携帯電話の文字入力システムとして一般的なATOK・iWnn・POBox Proは、いずれも逆トグルや大文字小文字変換に対応している。


title: トグル入力

text: 入力方法が、2タッチ入力やシングルタップ方式と比較して単純で覚えやすい一方で、キーのストローク数は多くなりやすい。


title: カタラン・オープニング

text: カタラン・オープニング (Catalan Opening) は、チェスのオープニングの1つ。1．d4　Nf6　2．c4　e6　3．g3と指して出来た形（右図参照）がカタラン・オープニングの基本形である。カタラン・システム (Catalan System) 、カタロニア布局（-ふきょく）、カタルーニャ布局（-ふきょく）とも呼ばれる。クイーンズ・ギャンビット・ディクラインドから手順前後でこのオープニングになることもあり、文献によってはクイーンズ・ギャンビット・ディクラインドから変化して生じた局面をカタラン・オープニングの基本形としているものもある。また1．d4　Nf6　2．c4　e6　3．Nf3　d5　4．g3とボゴ・インディアン・ディフェンス或いはクイーンズ・インディアン・ディフェンスのような手順で始まったのち手順前後でカタラン・オープニングになるケースもある。


title: カタラン・オープニング

text:
黒がd5と指すか指さないかでゲームの内容が全く変わってしまうオープニングである。なおアンチ・カタラン・オープニングというオープニングも存在するが、こちらはカタラン・オープニングと異なり（手順前後ではなく）クイーンズ・ギャンビット・ディクラインドから変化するオープニングである。
3．…　d5　4．Bg2　Be7　5．Nf3　0-0　6．0-0　Nbd7　7．Qc2　c6　8．Nbd2　b6　9．e4　Bb7　10．b3　Rc8　11．Rd1　Qc7　12．Bb2　Rfd8


カタラン・オープニング


title: カタラン・オープニング

text: 黒の6手目では6．…　dcや6．…　c6と指す手もある。以下6．…　dcと指せば7．Qc2　a6　8．Qxc4　b5　9．Qc2　Bb7と進行し、6．…　c6と指せば7．Nc3　b6　8．Ne5　a5　9．Qc2　Ba6と進行する。


title: カタラン・オープニング

text: 白の7手目では7．Nc3と指す手もある。以下7．…　c6　8．b3　b6　9．Bb2　Bb7　10．Qc2　Rc8と進行する。


title: カタラン・オープニング

text: 黒の7手目では7．…　b6と指す手もある。以下8．cd　Nxd5　9．Nc3　Bb7　10．Nxd5　Bxd5と進行する。


title: マーク・チネリー

text: マーク・チネリー（Mark Chinnery、1969年6月8日 - ）は、オーストラリア出身の俳優。稲川素子事務所所属。ジュネス企画所属。


title: マーク・チネリー

text: 特技は日本語、乗馬、ラグビー、マラソン、柔道。東京都在住。


title: マーク・チネリー

text:
「奇跡体験!アンビリバボー」「ザ!世界仰天ニュース」などの再現ドラマでは多く主演を務めている。
2011年


title: 佐野利勝

text:
佐野 利勝（さの としかつ、1918年 - 2006年）は、ドイツ文学者、京都大学・滋賀医科大学名誉教授。
大阪府に生れる。1941年京都帝国大学経済学部卒業。46年京都大学文学部独文科卒業。京大教養部教授、82年定年退官、名誉教授、滋賀医科大学教授。


title: おとめ座GW星

text: おとめ座GW星は、PG1159型星のプロトタイプ星である。紫外線を用いたPalomar-Green surveyで発見され、惑星状星雲の中心星から白色矮星への移行過程にあることが分かった。


title: おとめ座GW星

text: この星の光度が変化することは1979年に観測され、1985年におとめ座GW型変光星と命名された。おとめ座GW型変光星は、さらにDOVとPNNVに分類される。この星の光度は、他のおとめ座GW型変光星と同様に、内部の非放射重力波のパルスに由来する。その光度曲線は、1989年3月に264時間以上に渡ってWhole Earth Telescopeで観測され、そのスペクトルを元に300秒から1000秒周期の100以上の変光モードが発見された


title: オシリス・レックス

text:
オシリス・レックス（）はアメリカ航空宇宙局ゴダード宇宙飛行センター(NASA/GSFC)がアリゾナ大学月惑星研究所などと共同開発しているベンヌからのサンプルリターンを目的とした宇宙探査機である。日本語では「オサイレス・レックス」「オサイリス・レックス」とも表記され、「アメリカ版はやぶさ」と呼ばれることもある。ニュー・フロンティア計画の3番目のミッションであり、2016年9月に打ち上げが成功した。2018年12月3日にベンヌ付近（距離19キロメートル）へ到達。2019年1月1日にベンヌから2キロメートル以内に接近し、周囲を61時間で一周する軌道に入った。
2020年にベンヌ表面から試料を採取し、2023年に地球へ持ち帰る予定である。


title: オシリス・レックス

text: 炭素質の地球近傍小惑星であるベンヌの詳細観測とサンプルリターン、ヤルコフスキー効果の観測を主目的としており、また、2020年代に実施する有人小惑星探査の重要な一歩として位置づけられている。総事業費は約10億ドルである。


title: オシリス・レックス

text: NASAは2017年2月、ベンヌへ向け飛行中のオシリス・レックスに、地球と太陽のラグランジュ点の一つ、Lに存在する可能性がある小惑星を観測するミッションを追加した。


title: オシリス・レックス

text: 当初は「オシリス」という名称であった。2004年にアリゾナ大学とロッキード・マーティンによりディスカバリー計画の11番目のミッションの候補として初めて提案されたが、チャンドラヤーン1号へ相乗りする観測機器が選定されたため採用されなかった。2006年にはゴダード宇宙飛行センターが加わり、同計画12番目のミッションの候補として再提案された。理学、工学、ミッションデザインなどで良評価を得て、月探査機GRAILや金星探査機ヴェスパーとともに最終候補まで残ったものの、最終的にGRAILが採用されたため不採用となった。不採用となった理由は、ディスカバリー計画の$425Mまでという予算枠に対して高すぎると判断されたためである。その後、名称をオシリス･レックスへ変更し、ロケットを除き$650Mまでとディスカバリー計画より多い予算をもつニュー・フロンティア計画の3番目のミッションとして2009年に再提案された。同年12月29日には月サンプルリターン探査機ムーン・ライズや金星着陸機セイジとともに最終候補に残り、2011年5月25日にニュー・フロンティア計画3番目のミッションとして正式に決定した。採用されたのは3つの候補のうちマネジメントおよびコストの面で科学的目標が最も実現可能だと判断されたためである。


title: オシリス・レックス

text: 2014年4月にミッションの詳細設計審査 (CDR) を終了し、製造フェーズへの移行が認められた。


title: オシリス・レックス

text: オシリス・レックスは、アームの先端に付けたTAGSAM という円盤形状の装置を小惑星の表面に押し付け、窒素ガスで表面物質を吹き飛ばしてサンプルを採取する方式を採用している。サンプルを採取した後は、TAGSAMはアームを使って回収カプセルに内に収納される。サンプルする物質は60グラム以上を想定している。


title: オシリス・レックス

text: 日本のJAXAと、NASAは、「はやぶさ2」とオシリス・レックスで回収したサンプルをシェアすることで2014年11月17日に両宇宙機関長が協定に署名した。NASAは、「はやぶさ2」のサンプル（1g以上を目標、最大では数g）の10%を、JAXAはオシリス・レックスのサンプル（60g以上を目標、最大では2kg）の0.3gを得る。この協定は、どちらかのミッションが失敗しても保証される。またNASAは、ディープスペースネットワークを使った「はやぶさ2」の深宇宙通信をサポートする。NASAはオシリス・レックスに世界中の人々の名前を載せるイベントを2014年1月から9月30日まで実施した。名前はマイクロチップにエッチングする形で搭載される。カプセルは2023年に地球へ戻ってくるが、名前は衛星本体に搭載されたままになるため、カプセルを地上に回収した後も探査機と共に飛び続ける。


title: 鎌倉文化

text: 鎌倉文化（かまくらぶんか）は、鎌倉幕府の成立した12世紀末から幕府が滅亡した14世紀前半にかけての日本の文化。王朝国家からの自立を指向する本格的な武家政権が東国に開かれた時代であり、各方面で新しい文化的所産が生まれた。


title: 鎌倉文化

text: 院政期文化は、京の多様な都市民や畿内周辺のさまざまな職能民などの活動を背景にしており、平泉、厳島、博多など各地に独自の文化の中心が生まれ、一方では庶民や武士の台頭を反映して、従来の王朝国家の枠をはるかにこえる多様な文化的所産がうみだされた。


title: 鎌倉文化

text: 治承・寿永の乱を経て相模国鎌倉（現在の神奈川県鎌倉市）に本格的な武家政権が成立した鎌倉時代は、政治的にも経済的にもしだいに武家が公家（貴族）を圧倒していく時代であった。このような変動する社会の様相は、文化の面に対しても大きな影響をあたえた。


title: 鎌倉文化

text: この時代にあっても、伝統文化の担い手は依然として主として平安京とその近傍に在住する公家の人びとや南都北嶺をはじめとする仏教寺院であり、彼らは同時に封建領主でもあった。しかし、地方の武士たちも、京都大番役などで上京した際には伝統文化にふれ、それを、それぞれ自らの地元にもたらすようになった。いっぽう、有力武士の援助を期待して、都から地方に下る貴族や僧侶などもあらわれた。


title: 鎌倉文化

text: こうして、鎌倉をはじめ、守護の館のある国衙の周辺、有力武士の居住地、あるいは交通の要所などには、伝統文化をもとにしながらも武士や庶民の気風をも反映した、素朴で質実、かつ力強さをともなった新しい文化が育まれていった。


title: 鎌倉文化

text: 前代からはじまった民間相互の日宋貿易を通じ、禅宗をはじめ大陸から新しい文化も伝わった。金・元の南下にともなう宋朝の衰亡に際しては、征服王朝の冷遇をきらって日本に亡命した南宋の遺民や僧侶も、新しい文化の形成に大きな役割をはたした。ことに宋風文化の導入にあたっては、「東国国家」をめざした鎌倉幕府はきわめて積極的であった。元寇後も元と民間の往来はとだえることなく、建長寺の再建費を調達するため、幕府の命をうけて1325年（正中2年）に商人が元に派遣した建長寺船をはじめ、民間の商船には多くの留学僧が便乗し、新しい中国文化の移入につとめた。


title: 鎌倉文化

text: 黒田俊雄によれば、鎌倉時代の文化を前半と後半に分けると、一般に前半の文化が新鮮で躍動的な印象が強く、それにくらべれば後半の文化は停滞し、「泥臭い」印象も見受けられるという。しかし、黒田は、民族文化の形成という観点からみると重要な営為や所産が多く含まれているのが鎌倉後期の文化であると主張している。また、家永三郎は、鎌倉時代の文化について、歌論の登場、史論の登場、民族宗教の理論化、哲学的思索を表現した随筆文芸、朱子学の伝来の5点を掲げて、一連の理論的著作群の出現を前代と比較した場合の一大特徴であると指摘している。


title: 鎌倉文化

text: 仏教界では、国家的事業として東大寺をはじめ南都の諸寺の再建がなされるいっぽう、12世紀中ごろから13世紀にかけて、新興の武士や農民たちの求めに応じて日本仏教の新しい宗派である、浄土宗、浄土真宗、時宗、日蓮宗、臨済宗、曹洞宗が生まれた。いずれも始祖は天台宗に学んだ経験をもつ。前4者は旧仏教のなかから生まれ、後2者は中国から新たに輸入されたものである。朱子学（宋学）をもたらしたのも禅僧であった。この鎌倉新仏教6宗は教説も成立の事情も異なるが、旧仏教の要求するようなきびしい戒律や学問、寄進を必要とせず、ただ信仰によって在家（在俗生活）のままで救いにあずかることができると説く点で一致していた。これに対し、旧仏教側も奈良時代に鑑真が日本に伝えた戒律の復興に尽力するいっぽう、社会事業に貢献するなど多方面での刷新運動を展開した。そして、新仏教のみならず旧仏教においても重要な役割を担ったのが、官僧（天皇から得度を許され、国立戒壇において授戒をうけた仏僧）の制約から解き放たれた遁世僧（官僧の世界から離脱して仏道修行に努める仏僧）の存在であった。各地に石仏、また東国を中心に鉄仏彫刻があらわれ、身近な信仰塔としては五輪塔や板碑が建てられた。さらに、古来の神道信仰においても、教理の面で新展開がみられた。


title: 鎌倉文化

text:
1180年（治承4年）、南都（奈良）の宗教勢力の鎮圧にあたった平重衡が、民家に火を放ったところ、風にあおられて、天平文化期以来の鎮護国家の中心をになった東大寺や、藤原氏の氏寺であった興福寺が焼失した。特に東大寺大仏は像の首が落ち、右大臣の九条兼実が「猶々として大仏ふたたび造立するはいづれの世、いづれの時か」と悲嘆したように、当初その再建はほとんど不可能なことと思われた。
しかし翌1181年（養和元年）、後白河法皇は造東大寺司の職を置き、造仏長官以下、担当の官吏が任命された。同時に、造寺の費用の協力をつのる勧進職が置かれ、法然らの推薦もあって当時61歳の僧重源が任命された。重源は、中国仏教の聖地をめぐった巡礼僧であり、法然から教えを受けた念仏聖でもあった。鎌倉にあった源頼朝も米1万石、砂金1千両などを送って、重源の勧進にこたえた。また、重源は、平泉の藤原秀衡の援助を求めるため、奥州藤原氏の一族にあたる僧西行を派遣して莫大な勧進をえた。


title: 鎌倉文化

text: 損傷のはなはだしい大仏の修理を可能にしたのは、重源に来日を要請された宋の工人陳和卿らの技術指導であった。渡宋3度におよぶといわれた重源は、大陸の技術がすぐれていることを熟知しており、自らも中国で建設技術・建築術を習得したといわれている。東大寺大仏の開眼供養は1185年（文治元年）におこなわれた。


title: 鎌倉文化

text: 東大寺再建にあたって、後白河法皇は自らの知行国である周防国を造営料所にあてた。重源は、建築資材を求めて同地をおとずれ、ついに得地保（現在の山口県山口市徳地町）において「なめら（滑）」という山地の巨木を発見した。柱にするため伐り出された材は130余本といわれ、なかには13丈（40メートル余）の棟木もあった。1195年（建久6年）の東大寺大仏殿落成供養には、征夷大将軍源頼朝も妻の北条政子とともに参列した。さらに1203年（建仁3年）には東大寺総供養がおこなわれた。総供養では、後鳥羽上皇が東大寺再建における重源の功を、かれの深慮や人格の高尚さも掲げて、おおいに讃えている。


title: 鎌倉文化

text: 興福寺は、主として摂関家を中心とする藤原氏の力によって復興した。興福寺の主要な堂塔の造仏は東大寺に先んじておこなわれ、京都を中心に活躍していた院派の院尊、円派の明円などのほか奈良仏師も加わった。南都諸寺の復興にともなって数多くの仏像がつくられたが、東大寺の造仏においては奈良仏師の流れを汲む慶派がほぼ造像を独占した。


title: 鎌倉文化

text: 12世紀からの大転換期にあって、人びとは相次ぐ戦乱と飢饉に末法の世の到来を実感し、あたらしい救いを仏教に求めた。こうした要望にこたえたのが、信心や修行のあり方に着目した念仏と題目、および禅の教えであった。


title: 鎌倉文化

text: はじめ山門（比叡山）で天台宗の教学を学んだ法然（源空）は、1175年（承安5年）、もっぱら阿弥陀仏の誓いを信じ「南無阿弥陀仏」と念仏を唱えれば、死後は平等に往生できるという専修念仏の教えを説き、のちに浄土宗の開祖とあおがれた。ここでは顕密の修行のすべてを難行・雑行としてしりぞけ念仏を唱える易行のみが正行とされた。法然の教えは都だけではなく、地方の武士や庶民にも広がり、摂関家の九条兼実ら新時代の到来に不安をかかえる中央貴族にも広まった。兼実の求めに応えて、その教義を記した著作が『選択本願念仏集』である。日本仏教史上初めて、一般の女性にひろく布教をおこなったのも法然であり、かれは国家権力との関係を断ちきり、個人救済に専念する姿勢を示した。浄土宗の本山は京都の知恩院である。専修念仏の教えは旧仏教からのはげしい反発を受け、国家からのきびしい弾圧にさらされた（承元の法難）。


title: 鎌倉文化

text: 1201年（建仁元年）に法然の門をたたいた親鸞は、師の教えをさらに徹底させて『教行信証』を著して絶対他力を唱え、阿弥陀仏を信じる心さえあればよく（信心為本）、また、おかした罪を自覚する煩悩の深い者（悪人）こそ、むしろ仏が救おうとする人間であるという悪人正機説 を説いて、東国の武士や農民にうけいれられた。呪術的な救済を超えて来世への純化された信仰を説く親鸞の教えはのちに浄土真宗と呼ばれる教団をかたちづくることとなり、1272年（文永9年）には大谷御影堂が建立された。大谷御影堂は、親鸞の末娘覚信尼の再婚相手である小野宮禅念の所有地だったところに建てられ、1321年（元亨元年）には大谷本願寺と改称された。「本願寺」の名称は1332年（元弘2年）に鎌倉将軍守邦親王から、その翌年には後醍醐天皇の皇子護良親王から、それぞれ令旨をえた。


title: 鎌倉文化

text: 1207年（承元元年）、法然ひきいる吉水教団が延暦寺・興福寺によって指弾され、後鳥羽上皇によって、専修念仏の停止、および法然の門弟のうち安楽房遵西と住蓮房ら4人の死罪、さらに、法然自身と親鸞ら中心的な門弟7人が流罪に処せられ、法然は土佐国（のち讃岐国）に、親鸞は越後国に流された。このとき、親鸞は、朝廷にたいし信仰の自由を主張し、弾圧に対する抗議の意を表明している。こうした思想の深化は、越後から常陸国にうつった親鸞が、そこでみた寛喜の大飢饉の惨憺たる光景に遭遇したことと深くかかわっているとの指摘がある。


title: 鎌倉文化

text: 鎌倉時代中期に「遊行上人」と呼ばれた一遍は、熊野権現の神託により念仏の信仰を深め、身分の上下や貴賤の別、穢れの有無、また善人・悪人の区別、さらには信心の有無をさえ問うことなく、万人は阿弥陀仏によって救われるのであり、その喜びは念仏によってあらわされるべきだと説いた。北は陸奥国江刺から南は薩摩国・大隅国に至る諸国を遍歴し、「南無阿弥陀仏決定往生六十万人」と刷られた札を配り、阿弥陀仏への感謝を踊りで表現する踊念仏を通じて民衆や武士に教えをひろめた。この教えは、その場に居合わせた人がつくる集団という意味で当初は「時衆」と呼ばれた。これが今日の時宗である。一遍は生前に自らの著作を全部焼いてしまったが、死後、弟子たちが『一遍上人語録』としてその教義をまとめた。


title: 鎌倉文化

text: 一遍没後、他阿弥陀仏（真教）があらわれ、遍歴をつづけながら時衆をまとめていったが、その後、他阿弥陀仏の直系（遊行派）と奥谷派、六条派、四条派、一向派など他の諸派 のあいだに様々な確執や緊張をともないながら、時宗の教団が確立されていった。こうした状況は、一遍や他阿弥陀仏同様、当時は各地を遍歴する聖が多数いてみずからの教えをひろめていた事実を反映している。時宗の本山は神奈川県藤沢市の清浄光寺である。


title: 鎌倉文化

text: 一遍の活躍と同じころ、古くからの法華信仰をもとに、新しい救いの道をひらいたのが日蓮である。はじめ天台教学を学んだ日蓮は、やがて法華経（妙法蓮華経）を釈迦の正しい教えとして選び、「南無妙法蓮華経」という題目をとなえること（唱題）の重視を説いた。『立正安国論』を著し、鎌倉での辻説法などで他宗を激しく攻撃しながら 国難の到来を予言した日蓮は、いく度か幕府の迫害を受けたものの、権力に屈せず、かれのひらいた法華宗（日蓮宗）は関東の武士層や商工業者を中心に広まっていった。なお、幕府による迫害のうち最大のものが『立正安国論』を執権北条時頼に建白したあとの松葉ヶ谷法難であった。


title: 鎌倉文化

text: 日蓮の教えには旧仏教的な要素が多くふくまれ、「われ日本の柱とならん」と述べて、法華信仰に依拠しなければ国が滅ぶと鎌倉幕府にせまったのも鎮護国家の思想のなごりを示す現象といえる。日蓮は、1276年（建治2年）の『妙密上人御消息』のなかで自身が「無戒の僧」で牛や馬のごとき者であるとし、そのような自分が法華経の行によって救われたとしており、その後期の思想は内面的性格が強められている。法華宗の本山は日蓮に深く帰依した甲斐国の地頭波木井実長により寄進された身延山久遠寺である。


title: 鎌倉文化

text: 坐禅を組んで精神統一をはかり、みずからの力で悟りをえようとする禅の教え は、宋の上流階級のあいだにひろまっていた。禅そのものは日本には奈良時代にすでに伝わっていたが、宋での禅宗の隆盛により平安末期以降あらためて注目されるようになり、栄西より少し前にあらわれた大日房能忍は、日本で最も早く禅宗をうちたてようとした僧であった。能忍の活動は当時の社会に大きな影響をあたえたが、かれのひらいた日本達磨宗は、多くの人びとに教義を広める過程で中心を失ってしまった。


title: 鎌倉文化

text: それに対し、宋へ渡って禅を学んだ栄西は帰国後に『興禅護国論』を著して臨済宗を日本に紹介した。こののち、渡宋した僧や来日した宋・元の禅僧の活躍によって臨済禅が広まった。臨済禅は、坐禅をくむなかで、師から与えられる禅問答（公案）に答えることで、悟りの境地に達しようという教えであり、歴代の北条氏もこれを保護した。栄西がめざしたのは、顕教・密教に禅を加え、禅を柱にして仏教を総合しようということであり、かれ自身は禅僧であると同時に密教僧でもあった。これにより、臨済禅は王朝国家たる朝廷、また、王朝国家からは独立した東国国家をめざす幕府の保護することとなった。京都の建仁寺は、1202年（建仁2年）、2代将軍源頼家の保護により栄西によって開かれた禅寺であり、臨済宗の総本山となっている。


title: 鎌倉文化

text: 栄西没後も中国の臨済禅との交流は活発で、渡宋した円爾（聖一国師）は、帰国後、九条道家の帰依で京都に東福寺を建て、その弟子無関普門は亀山上皇の帰依で南禅寺をひらいた。鎌倉末期の宗峰妙超（大燈国師）は大徳寺、その弟子関山慧玄は妙心寺を開創するなど、臨済宗は京都の公家や上流武士のあいだに広まった。


title: 鎌倉文化

text: 鎌倉では、宋から来日した渡来僧蘭渓道隆が執権北条時頼からの深い帰依を得て建長寺を建て、息子北条時宗は宋から無学祖元をまねいて参禅し、円覚寺を建てて初代住持とした。時宗の子北条貞時は元出身の渡来僧一山一寧に帰依し、一山の門下からは最初の日本仏教史といえる『元亨釈書』を著した虎関師錬、五山文学最盛期の中心をになった雪村友梅があらわれた。竺仙梵僊は1329年（元徳元年）に渡来した中国僧で、一山一寧同様、日本の禅宗文化を創始した一人と見なされる。以上掲げた人物以外にも大陸からはたくさんの禅僧が渡来し、いわば「渡来僧の世紀」とも呼ぶべき文化状況が生まれた。


title: 鎌倉文化

text: いっぽう、宋より曹洞宗を伝えた道元は、土御門通親の子息 でありながら、帰国後は世俗的な権勢を拒否して都をはなれ、波多野義重の招きに応じて越前国に向かい、永平寺 で坐禅中心のきびしい修行（只管打坐）と弟子の育成に努めた。国文で記された主著『正法眼蔵』は、その存在論や時間論、言語論は現代においても注目されている。道元は、師の如浄の教えにしたがって権勢より離れ、世俗化した当時の仏教については根本からこれを批判し、仏陀本来の精神に立ち帰ることを唱えた。その点では、道元の思想もまた仏教の純化を指向するものであった。坐禅の修行そのものが悟りであるという修証一如を唱えた曹洞禅は、北陸地方を中心とする地方武士のあいだに広まっていった。


title: 鎌倉文化

text: この時代の遁世僧は、禅宗のみならず律宗や時宗などもふくめ、一般に顕密諸宗の官僧にくらべて諸国間を移動することが多かった。特に禅宗の場合は各地に「旦過」と称する宿泊施設を設けて僧の逗留に資している。


title: 鎌倉文化

text: 信仰と実践を重んじる新仏教があいついで生まれ、武士や庶民に急速に浸透していったものの、社会的勢力としては南都六宗や天台宗・真言宗などの勢力（旧仏教）が、依然として大きな力を保っていた。しかし、新仏教の活発な活動に刺激をうけて、現状の反省と革新への気運が盛り上がってきた。


title: 鎌倉文化

text: 法相宗中興の祖といわれる解脱房貞慶は、荘園領主でもあり世俗勢力化した興福寺を出て南山城山中の笠置寺に隠遁し、海住山寺の再興に尽力したのちそこへ移った。戒律の復興につとめた貞慶は浄土宗を批判する『興福寺奏状』をあらわし、これは上述の法然弾圧の契機をつくることとなった。


title: 鎌倉文化

text: 明恵上人の名で知られる高弁は、華厳宗中興の祖といわれ、後鳥羽上皇と北条泰時の帰依をうけた。東大寺を出て遁世していたが、後鳥羽上皇の院宣により京都北郊の栂尾に高山寺をひらき、法然を批判して『摧邪輪』をあらわした。かれは、仏陀の説いた戒律を重んじることこそ、その精神を受けつぐものであると主張し、生涯にわたり戒律の復興を身をもって実践した。


title: 鎌倉文化

text: なお、高弁は栄西より茶の種子を譲られたことから栂尾はのちに茶の名産地となっている。


title: 鎌倉文化

text: 律宗では我禅坊俊芿が南宋からの帰国後、京都に泉涌寺 を再興し、台・密・禅・律兼学の道場とした。後述のように宋学を日本に伝えたのも彼であるという。


title: 鎌倉文化

text:
思円房叡尊は律宗中興の祖といわれ、西大寺を再興して戒律復興に努めるいっぽう、道路の修復や架橋、貧民・病者の救済など社会事業に力を尽くした。叡尊はまた、元寇に際して敵国調伏の祈祷を石清水八幡宮でおこなったことでも知られる。
叡尊の弟子の良観房忍性は、北条氏の保護も受け、鎌倉の極楽寺を再興してそこを拠点に旧仏教の復興のため尽力した。同時期に鎌倉で活躍していた日蓮からは「律国賊」と論争を挑まれたことがある。また、師叡尊の志をついで社会事業に尽くし、西大寺にいた当時、奈良にハンセン病患者を救済するための施設として北山十八間戸を設立し、その経営にあたった。


title: 鎌倉文化

text: 他に律宗出身の学僧としては、円照とその弟子凝然がいる。特に凝然の『八宗綱要』は日本仏教史上重要な文献である。


title: 鎌倉文化

text: このように、旧仏教は戒律の復興を掲げて、国家からの自立と非人などの社会的弱者や女人もふくんだ個人の救済に努めたが、新仏教とりわけ念仏に対する対抗意識も強く、これを排撃する側に加わることもあった。上述した承元元年の弾圧はそのことにより引き起こされたものであった。そのいっぽう、華厳宗の高弁は三時三宝礼により「南無三宝後生たすけさせたまえ」と唱えるだけで成仏できると説き、貞慶は唯心の念仏をひろめるなど、表面的には専修念仏をきびしく非難しながらも浄土門諸宗の説く易行の提唱を学びとり、これによって従来の学問中心の仏教からの脱皮をはかろうとした。


title: 鎌倉文化

text: 石仏は、前代につづいて磨崖仏を中心に軟質の凝灰岩が多用され、技法の面でも、線刻から高浮彫、丸彫など自在に駆使された。大分県臼杵市の国宝臼杵磨崖仏は院政期から鎌倉期にかけての制作で凝灰岩製、栃木県宇都宮市の大谷磨崖仏は大谷石と呼ばれる凝灰岩に彫られた石仏で国の重要文化財に指定されている。また、鎌倉時代以降は硬質の花崗岩も利用されるようになった。


title: 鎌倉文化

text: 鎌倉時代に特徴的にみられる鉄仏は、修験道関連の社寺のほか、東国ことに現在の愛知県下に秀作が濃密に分布する。近年の鉄仏研究によれば、鎌倉期につくられた日本の鉄仏は中国や朝鮮の鉄仏とのあいだに直接的な関係をもたず、平安時代末期以降に導入された大規模な鋳鉄技術が各地に普及したことによって独自の発展をみたものと考えられ、在地の領主が、鉄の肌合いの感触や素材そのものの堅牢さを好んだところから広がった可能性が指摘されている。


title: 鎌倉文化

text:
五輪塔は、平安時代のなかばごろから死者への供養塔または墓標として用いられてきたが、院政期から鎌倉時代にかけて盛行した。密教には万物を生成する5つの構成要素（地・水・火・風・空）があり、この5要素をすべて形に表していることから、この名がある。すなわち、上から団形式の空輪、半月形の風輪、三角形の火輪、円形の水輪、方形の地輪である。真言律宗の叡尊や忍性も五輪塔の普及に係わったといわれており、重源にまねかれて宋より渡来した石大工伊行末の子孫（伊派）などの石工集団が、宋伝来の高度な技術で石塔製作にたずさわった。五輪塔は江戸時代までつくられるが、鎌倉時代のそれは隙なく積まれ、火輪が軒厚で四端を直線的に切り、水輪は完球体に近いなど、全体的に安定感があって格調の高いものが多いといわれている。
これに対し、板碑（板石塔婆）は追善供養または逆修供養のため、鎌倉時代にはじめてつくられた供養塔であり、記年銘のある最古の例は埼玉県熊谷市須賀広に所在する1227年（嘉禄3年）のものである。板碑は鎌倉時代後葉に全国に普及し、南北朝時代・室町時代に最盛期をむかえ、最新のものは17世紀代に属する。板碑は「板石塔婆」ともいい、九州地方から東北地方・北海道地方までの全国各地に分布し、現地の川原石を利用した簡素なものがある一方、武蔵国秩父産の緑泥片岩でつくられたものも広い範囲でみられ、これにより「青石卒塔婆」の名称もある。


title: 鎌倉文化

text: 板碑の多くは種子をあらわす梵字が線刻されており、ごく稀少ながら仏像（阿弥陀如来像）が彫られることもあり、また、建立者の名や建立年が記されることがある。特殊なものとしては「南無阿弥陀仏」の文字が刻されている名号板碑があり、これは、時宗信仰をあらわす遺構である。分布状況などから、東国で発生し、幕府御家人が各地に地頭などとして入部したことにより全国的に波及したものと考えられ、東国武士の信仰のあり方の一端を示す金石資料として注目される。


title: 鎌倉文化

text: 十三重石塔も普及し、大和国般若寺（奈良市）の十三重石塔は伊行末の作品として知られる。同寺には、伊行末の子息伊行吉によってつくられた笠塔婆2基もあり、いずれも国の重要文化財に指定されている。


title: 鎌倉文化

text: 上述した仏教界の動向は、古来の神々に対する信仰にも影響をあたえた。神仏習合がいっそう深まるいっぽう、元寇ののちは石清水八幡宮はじめ各社で敵国調伏の祈祷がなされるなど神国思想の高まりもあって独自の宗教として神道の教理をつくろうという動きがあらわれた。伊勢神宮外宮の神官であった度会家行は、『類聚神祇本源』をあらわして独自の教理を形成し、伊勢神道（度会神道）の基礎を固め、従来の本地垂迹説に対して神道優位の神本仏迹説（反本地垂迹説）を唱えた。後醍醐天皇に仕えた南朝の重臣北畠親房も、伊勢神道の影響を受けている。


title: 鎌倉文化

text: 東国政権である幕府は、天照大神よりも八幡神を重んじ、王朝国家の側からは反逆者でもあった菅原道真を祀る天満宮（北野社）を崇敬した。さらに、東国の神々である伊豆山神社、三島神社、箱根権現、日光権現などによる独自な祭祀体系の整備をはかった。


title: 鎌倉文化

text: 神道界の新動向としては、他に、日本史上はじめて村や町など民衆の暮らす場所である地域社会に民間によって神社が建てられたという現象が注目される。これらの神社で祀られる多種多様の神は、当該地域に住む住民たちの守護神であると同時に共同生活における公共性を表象するものであり、やがて神社は共同体の中心として位置づけられるようになっていった。


title: 鎌倉文化

text: 南宋の朱熹によってはじめられた朱子学は、日本では宋学と称され、日本へは1199年（正治元年）に入宋した俊芿が儒教の典籍250巻を持ち帰ったのが始まりとされる。以来、渡宋した円爾弁円や中巌円月ら禅僧によって広められ、1299年（正安元年）に来日した一山一寧がもたらした注釈によって学理が完成されたといわれる。14世紀に入ってあらわれた天台宗の僧玄恵は朱子学に通じ、後醍醐天皇の側近に仕え、その大義名分論 は天皇の討幕計画や建武新政に大きな影響を与えた。


title: 鎌倉文化

text: 上述したように、鎌倉時代にあっても主たる文化の担い手は公家や寺社であり、一般的に武士の文化水準は低かった。承久の乱の際、5,000を超える武士のなかにあって後鳥羽上皇の院宣を読むことができた藤田三郎は「文博士」と称されてめずらしがられるほどであった。しかし、武家政権の成立にともなう武士階級の政治的、社会的、ないし経済的成長は、おのずから彼ら自身を文化を享受する立場へと引き上げ、上述の板碑などにみられるごとく、彼らの好みや指向を反映する新しい文化の創造をうながすこととなった。この時代の仏教が新仏教・旧仏教ともに穢れ多き者の救済を掲げたことも、武士階級の地位向上と深いかかわりがある。


title: 鎌倉文化

text: 武家特有の文化も徐々に形成されていくこととなった。その萌芽は武士の日常生活のなかに認められる。たとえば、戦陣に備えた犬追物、流鏑馬、笠懸の修練は「騎射三物」と称されて重視されていたが、王朝国家の武人の儀式も採り入れて「弓馬の道」として体系化がすすみ、つぎの室町時代にいたっては礼の思想その他と融合して武家故実の一部となった。狩猟行為であると同時に軍事演習の意味も有した巻狩は、山の神を祭る聖なる行事でもあり、富士野・那須野でのものが有名である。巻狩の獲物はイノシシやシカであり、貴族や仏僧が宗教上の理由で忌み嫌った獣肉も、武士にとっては重要な食糧となった。工芸の面でも、甲冑や刀剣の名品がつくられている。


title: 鎌倉文化

text: のちに武家の家訓へと発展していくものとしては、武士の子弟に対する教戒があり、北条重時家訓（極楽寺殿消息）、金沢実時教戒などが著名である。武家文書のなかに多数のこって今に伝えられる置文にも同様の内容が盛られている。


title: 鎌倉文化

text: 武家の学問への関心も高まり、北条実時（金沢実時）は、鎌倉の外港として繁栄した六浦の金沢（現在の横浜市金沢区）に金沢文庫をつくって和漢の多くの書籍を集めた。その子孫も文庫の充実に努め、のちに金沢氏の菩提寺であった称名寺が管理を委ねられた。収蔵されたおもな書籍は、古鈔本、宋版、元版で、『群書治要』『春秋左氏伝』『尚書正義』『律』『令』『論語正義』『春秋正義』『文選』『白氏文集』等がある。このような営為の蓄積が、室町時代にはいって武家が衰亡化する公家にかわって古典文化保存の担い手たる役割を果たしえたものと指摘される。また、鎌倉幕府の歴史書『吾妻鏡』も幕府自身によって編まれた。


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text: 上述した禅や宋学のほかにも宋風文化の移入は多岐にわたった。幕府もまた、京都の朝廷との対抗上、新しく確立した東国政権を宋風文化によって壮麗かつ威厳あるものにしようと意図した。陳和卿などの宋人が多数渡来・移住し、博多には大唐街（唐人町）がつくられた。肥前今津、肥前神埼荘、薩摩坊津、越前敦賀にも宋人の来住があった。日本列島の側からも重源・栄西・俊芿・道元などが渡宋したが、栄西は将軍源実朝に宋より伝来した茶に関する『喫茶養生記』を献上しており、道元とともに渡宋したといわれる加藤景正も大陸の製陶技術の影響を強く受けた。


title: 鎌倉文化

text: 宋との往来や活発な日宋貿易は、宋銭の大量輸入をもたらし、これにより日本でも本格的な貨幣経済が進展して商業取引がさかんになった。そのことは経済や政治のみならず文化の諸相にも影響をあたえた。律令国家期の大陸文化の移入は外的には華やかさ、強さがあっても、そのおよぶ範囲は限定的であったのに対し、民衆の地位向上の進展が著しい鎌倉時代以降にあっては、外来文化の影響は必ずしも表面的に際だってはいないにもかかわらず、後世の日本人の生活様式に広汎な影響をおよぼしたといえる。


title: 鎌倉文化

text: 上述したように、重源は東大寺など南都諸寺の復興の資金を広く寄付をあおいで各地をまわる勧進上人となって、宋人陳和卿らの協力を得て東大寺再建にあたった。再建に際しては、短い工期で単純かつ堅牢な建築手法が採用された。この工法は、大仏様とよばれ、大陸的な雄大さ、豪放な力強さを特色とする。「天竺様」と称されることもあるが、インド起源ではなく、中国南方に起源をもつ様式である。構造面では貫の多用、挿肘木、遊離尾垂木、皿斗（さらと）を用いた斗（ます）など、意匠面では扉を桟唐戸とする点、木鼻に特有の繰形を付ける点、垂木は一軒（ひとのき）の隅扇垂木とする点などが大仏様の特色として挙げられる。


title: 鎌倉文化

text: 大仏様は、優美で繊細を良しとする前代の建築からすれば斬新で革新的な意匠であったといえるが、それだけに当時の人びとからは受け入れがたい部分があり、柱材の入手の困難さも手伝って、重源以後は継承者が少なく衰退し、細部の装飾などに影響をのこすのみとなった。鎌倉時代中期になると、禅宗寺院の建築や建物配置の多くが北宋の影響を受けた禅宗様とよばれる特徴的な様式で建てられるようになった。屋根は急勾配を呈し、強い軒反りを示しており、組物を柱上のみならず柱間にも配した詰組、軒裏の垂木を扇状に配する扇垂木、釣鐘型の花頭窓や縦横に桟をはめた扉（桟唐戸）などをともなうことが多い。柱は礎盤上に立ち、粽を付ける。仏堂の場合、堂内には床を張らず四半瓦敷きとし、天井は中央を鏡天井、周囲を化粧屋根裏とするのが典型的である。


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text: 簡素ながらも多様な曲線的手法がみられ、整然とした美しさを特色としており、宋からの渡来様式であったため唐様とも呼称される。大仏様が、その後あまり発展をみなかったのに対し、禅宗様は、のちに禅宗以外の寺院建築でも用いられるようになり、後世への影響が大きい。


title: 鎌倉文化

text: 大仏様、禅宗様など外来の新様式に対する、前代以来の日本的様式である。ゆるい屋根の勾配、穏やかな軒反りを特徴としている。構造的には原則として頭貫以外に貫を用いず、長押を多用する。蓮華王院本堂（三十三間堂）、大報恩寺本堂（京都市）、興福寺北円堂（奈良市）などがこの時代の純和様の代表例である。蓮華王院は、1165年（永万元年）の創建当時は五重塔なども建つ本格的な寺院であったが、1249年（建長元年）の火災で焼失した。1266年（文永3年）に本堂（三十三間堂）のみが再建されている。光明寺二王門（京都府綾部市）、霊山寺本堂（奈良市）、長弓寺本堂（奈良県生駒市）、唐招提寺鼓楼（奈良市）、太山寺本堂（愛媛県松山市）などは、和様を基調としつつ、木鼻などの細部に大仏様を取り入れている。このような建築様式を新和様とも称する。日本の和様に大陸から鎌倉時代の末ごろ伝えられた新様式である大仏様の構造と禅宗様の装飾を部分的に取り入れた様式を折衷様と呼んでいる。また観心寺様とも呼ばれる。和様・大仏様・禅宗様が混在した様式を折衷様と称し、和様に大仏様の細部が混入したものを新和様と称する場合もあるが、両者の区別は必ずしも厳密なものではない。明王院本堂（広島県福山市）、浄土寺本堂（広島県尾道市）などがこの時代の折衷様の典型例である。南北朝時代に下るものとしては観心寺金堂（大阪府河内長野市、国宝）、鶴林寺本堂（兵庫県加古川市）などがある。武家の住宅としては、実用的で質素な武家造とよばれる様式がうまれた。下野国足利の鑁阿寺は、現在は真言宗大日派の寺院であるが、鎌倉時代にあっては有力御家人足利氏の居館であり、「足利氏宅跡」として国の史跡に指定されている。寺名は、居館に持仏堂と堀内御堂を建設した足利義兼の戒名「鑁阿（ばんな）」にちなむ。四方に門を設け、境内の周囲を土塁と堀がめぐるなど、当時の武士居館の様相をいまにとどめる。また、このつくりは、絵巻物『一遍上人絵伝』などでもその詳細をうかがうことができる。


title: 鎌倉文化

text: 鎌倉時代の庭園は、前代の庭園と同様、池泉を配した浄土式庭園を主体とし、広い池庭に蓬莱島や鶴島、亀島などを配し、地上に極楽浄土の世界を実現するものとして造られた。初期段階では舟遊式の池泉が多かったが、やがて回遊式へと推移していき、南北朝・室町期の池泉回遊式の名園の作庭につながる。


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text: 源頼朝は鎌倉に永福寺庭園を造った。永福寺跡の庭園遺構がそれで、寺は1189年（文治5年）の文治五年奥州合戦で戦死した弟源義経や藤原泰衡ら多数の将兵の鎮魂のため、中尊寺の二階大堂「大長寿院」にならって年内に造営に取りかかり、1192年（建久3年）に完成させたと伝えられる。鎌倉市教育委員会は、1978年（昭和53年）より二階堂（本堂）、阿弥陀堂および薬師堂などの主要伽藍と建物前面に広がる庭園遺構の広がりを確認するための発掘調査を実施した。こんにち、伽藍配置や堂の規模、庭園の詳細などが確認されており、3つの堂の前には池泉が広がり、後背部に所在する山からの流水が遣り水となり、池の周囲やそのなかには石組の施された浄土庭園である。畿内から石立僧（作庭を専門とする僧）として静玄が招かれ、庭石の運搬には畠山重忠以下幕府の御家人が参画したと伝えられる。現状では遺跡保護のため埋め戻されている。


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text: 13世紀初め、太政大臣西園寺公経が洛北に仲資王の所領であった北山山荘の地を得て北山第を建てた。公経は、ここに、変化に富んだ大きな池を中心に本堂西園寺をはじめ多くの御堂と住宅を配置している。これが現在の鹿苑寺庭園の起こりで、池に臨んで釣殿が配され、池中には中島を築き松が植えられていたと伝わっている。1225年（嘉禄元年）にこの地を訪れた藤原定家は『明月記』や歴史書『増鏡』にも当庭園に関する記述があり、とくに定家はその美しさを褒め称えている。


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text: 1221年（建暦2年）、将軍源実朝は大慈院に永福寺と同様、池泉をともなう庭をつくった。また、金沢氏の菩提寺称名寺（横浜市金沢区）の庭園は金沢実時・顕時の代にひらかれ、顕時の子金沢貞顕の手によって修築造営がなされた庭園である。池泉舟遊式の浄土庭園であり、栗石や白砂などによって自然の海岸の景色が再現されている。大きな弧を描いた反橋が特徴的で、橋は、現世から極楽浄土への結界を表現している。


title: 鎌倉文化

text: 日本の庭園史上もっとも重要な石立僧とされるのが、国師号を授けられた臨済宗の高僧夢窓疎石であった。鎌倉の瑞泉寺庭園は、夢窓国師が鎌倉末期に瑞泉寺を再興したときに作られた庭園である。境内の奥にそびえる錦屏山の山頂に亭（遍界一覧亭）があり、その前庭として山に登る急坂と坂の下の池がある。池畔には方丈書院があり、凝灰岩の岩盤をえぐり削って作り出された特殊な意匠を示す。従前、池をふくむ大部分が埋没し、荒廃していたが、1969年（昭和44年）から翌年にかけておこなわれた発掘調査によって確認・検出した遺構をもとに復原された。晴れた日には眼前に富士山を望むことができたという。夢窓疎石初期の作庭、鎌倉に遺存する鎌倉時代の唯一の庭園、また書院庭園のさきがけをなす遺構として貴重である。また、「苔寺」で知られる京都西芳寺（京都市西京区）の庭園は、従来は南北朝時代の夢窓国師の作庭と称されることが多かったが、文献資料の検討や庭園の細部の精査などにより、鎌倉時代の作庭である可能性の高いことが指摘されている。


title: 鎌倉文化

text: 南北朝・室町期をふくめた中世の日本庭園はひじょうに高い評価を得ているが、その一因には中世の人びと、とりわけ武家の庭園指向の高さが指摘されており、その背景には王朝期の公家文化への憧憬と武士の禅宗への傾倒という2つの要素が考えられる。


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text: 1180年（治承4年）の平重衡の兵火で焼け落ちた奈良の諸寺の復興に際し、定朝の流れを汲む奈良仏師の康慶、その子運慶、康慶の弟子快慶らが起用された。この一派は「慶派」と称され、東大寺南大門の金剛力士像などのように、写実的で力感あふれる仏像・神像あるいは肖像彫刻を数多くつくりだした。1185年（文治元年）奈良仏師の嫡流に属する成朝（仏師康朝の子）が頼朝の招きによって鎌倉に赴き、勝長寿院の本尊を造っている。山本勉は、鎌倉幕府と奈良仏師の関係はこのときに生まれたと推定している。慶派は、従来は京都の権力から疎遠であった仏師集団ならではの斬新な工夫を施した作品を多く生み出した。天平彫刻の伝統を受け継ぎながらも前代の様式の影響を脱し、新興勢力武士の新しい感覚にも適合し、新時代の精神を反映した力強い写実性および人間性の豊かなあらわれが彼らの作風の特色である。慶派の流れは運慶の子の湛慶、その次世代の康円らに引き継がれている。技法面では裸形着装像（裸形の像に実物の衣を着せて安置する）の流行、「玉眼」 の一般化、金泥を用いた塗り仕上げ、装身具の多用など、「生身」（しょうじん）を強く意識したものとなっている。慶派の彫刻も後期にはいると、形式的表現が多くなり、過剰な説明や概念的誇張が顕著になって彫刻としての魅力が減退するが、そのなかで湛慶の後継者である康円は運慶直系の奈良仏師としての正統を伝える。なお、系譜関係が不明ながら1280年（弘安3年）の長谷寺本尊の再興に関係したとされる湛康や慶秀を康円以後の慶派正系にあてる見解がある。湛康の作品は九州地方に多く遺存し、そのことから慶派の活動範囲はいったん奈良に戻り、さらに、そこから地方へ波及したという動向がみてとれる。宋の影響を受けて鎌倉市を中心に製作され、滝見観音菩薩遊戯坐像（神奈川県、清雲寺）、水月観音菩薩遊戯坐像（神奈川県、東慶寺）、観音菩薩遊戯坐像（静岡県、北条寺）、観音菩薩遊戯坐像（神奈川県、禅居院）、聖観音菩薩遊戯坐像（静岡県、乗光寺）、聖観音菩薩遊戯坐像（愛媛県、等妙寺）などが残る。


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text: 絵画では、前代につづいて絵巻物がさかんにつくられ、写実的性格の強い人物肖像画があらわれた。絵巻物のなかにも伝記物が登場し、肖像彫刻の隆盛と合わせ、この時代の個人および個性に対する強い関心がうかがえる。


title: 鎌倉文化

text: 院政期につづいて、絵巻物がさかんにつくられ、全盛期をむかえた。戦乱や武士の生活に題材をとったものがあらわれ、寺社の縁起や高僧の伝記、仏教説話などを題材としたものも多く描かれた。後者は、民衆に教えを広めるためにさかんに制作されたもので、社寺への報恩の意味で奉納されたものも多かった。このほか、六道絵もさかんに描かれた。六道とは因果応報により転生する天上界、人間界、修羅界、畜生界、餓鬼界、地獄界の六界のこと。六道絵は聖衆来迎寺本のような掛幅本のほか地獄草紙、病草紙、餓鬼草紙など絵巻物のかたちでもあらわれた（→詳細は"院政期文化#絵巻物"を参照）。


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text: 絵巻物と比較してより公開性のある絵画として、阿弥陀来迎図、仏伝図、法華経曼荼羅、六道絵、十王図など、大画面の経典関係の説話画も多数描かれた。鎌倉時代の仏画の特色としては、儀軌にとらわれない自由な発想と写実的な表現が掲げられる。また、日本古来の神々を描いた垂迹画がこの時代にあらわれ、純日本的な宗教画として独自の位置をしめた。


title: 鎌倉文化

text:
大和絵の手法で実際の人物を写実的に描写した肖像画を似絵とよび、藤原隆信・信実父子らによる、軽快な線描の個性的な一連の名品がある。いっぽう、禅僧が崇拝する師僧の肖像をえがいた頂相は、宋画の強い影響を受けている。
頂相は禅宗の僧の肖像画で、多くの場合、師僧から弟子へ付法の証として与えたものである。宋代画像の影響を受け、似絵とは異なる筆致ながら、個性をよくとらえて写実を尊ぶ画風がうかがわれ、やはり名品が多い。
工芸の面では、武士の成長とともに武具の製作がおおいにさかんとなった。陶磁器・漆器などの面でも新傾向がみられる。


title: 鎌倉文化

text: 伝世された遺品は必ずしも多くないが、東京国立博物館の鎧直垂の錦、東寺の舞楽用具の錦などによって、この時代の力強い作風がうかがうことができる。全体的に伝統的な技術に則っていたが、鎧の威（おどし）や染皮（そめかわ）においては新しい技術・技法の発達がみられた。なかでも、鎌倉時代初期につくられた大山祗神社（愛媛県今治市）の赤糸威は優品として著名である。この時代の武士は、合戦で目立つ赤色をことのほか好んだ。


title: 鎌倉文化

text: 甲冑では京都に住んだ明珍が名高く、鎌倉時代のはじめごろに初代が朝廷より明珍の号を賜り、以後代々この号を称したため、この流れを汲むものを明珍派（または明珍家）と呼んでいる。甲冑はまた鎌倉時代後期になると戦勝祈願のために神社に奉納する慣習が定着したため、いっそう装飾性を強め、鎌倉末期の制作になる青森県八戸市の櫛引八幡宮および奈良市春日大社の赤糸威鎧はいずれも国宝に指定されている。


title: 鎌倉文化

text: 刀剣は、山城、大和、相模、備前、備中などの諸国の鍛冶がそれぞれに地鉄や刃文に特色のある作品をつくった。山城の来派（らいは）、備前の長船派（おさふねは）・福岡一文字、備中の青江派などは多くの著名刀工を輩出している。個別の刀工としては備前長船の光忠、長光、京都の藤四郎吉光（粟田口吉光）、鎌倉の正宗、景光などが著名で、多くの名品を残した。これら刀剣は、日宋貿易での重要な輸出品でもあった。


title: 鎌倉文化

text: 尾張国猿投窯では、すでに5世紀頃から須恵器が生産され、平安時代前期（9世紀）には中国の越州窯青磁を範とした施釉陶器（瓷器：灰釉陶器・緑釉陶器）が焼造されていた。しかし、平安時代中期以降、律令制の崩壊とともに猿投窯はその製品を支配者層向けから一般庶民層向けの大量生産品へと転換させていった。それに応じ、施釉陶に代わって実用的な無釉の碗皿（山茶碗）が大量生産されるようになるが、こうした動きは12世紀に本格化し、中世全体を通じて展開される。山茶碗窯の分布は、伊勢の亀山周辺、駿河の藤枝周辺、飛騨の高山周辺におよぶ広大なものである。これら猿投窯系の山茶碗窯のなかから常滑焼と渥美焼があらわれ、無釉または自然釉（窯の中で自然に灰が降りかかって釉薬となったもの）の壺、擂鉢、甕などの日常雑器が生産された。


title: 鎌倉文化

text: 一方、猿投窯の流れをくむ尾張の瀬戸窯では、宋や元の舶来陶磁器の強い影響を受けながら、13世紀から施釉陶器の生産が発展した（古瀬戸様式）。瀬戸の施釉陶は、道元とともに入宋した加藤藤四郎景正が、宋の製陶法を学んで帰国したのち創始したものという言い伝えが残るが、こんにちでは、その伝承には裏づけがないとされている。ただし、古瀬戸焼の製品には器形などに宋・元の製品の強い影響がみてとれることも確かである。古瀬戸は中世の日本で唯一の人工的に施釉した陶器として珍重された。器種は中国白磁を模した梅瓶、四耳壺、水注が多くつくられ、経筒などの仏器もあり、前代に比較して器種の増加が著しい。釉薬は当初灰釉が用いられ、後に精製した灰釉で黄色に発色した黄釉、鉄分を混入して飴色に発色した飴釉、天目釉などが用いられた。


title: 鎌倉文化

text: 12世紀から13世紀にかけては、常滑窯系列から常滑焼、信楽焼、丹波焼、越前焼など全国を流通先とする地方窯(じかたよう)がつぎつぎに生まれ、それに前述の瀬戸焼と須恵器系の備前焼とを加えて、世にいう「六古窯」の名称が後世生まれた。「六古窯」という用語は小山富士夫が昭和30年代に使用し始めたものである。その後の研究の進展により、中世の日本には「六古窯」以外にも多数の窯場が存在したことが判明しているが、中世から今日まで製陶が継承される窯の代表的なものが「六古窯」であるといえる。当時広く流通したものの今日では廃れた地方窯もまた数多い。これら陶器は日本列島に広く流通し、京都・鎌倉をはじめとして、各地の湊や宿などの都市遺跡から出土している。


title: 鎌倉文化

text: 日本において磁器が製造されるのは近世以降のことで、中世においては青磁・白磁・青白磁などいずれも宋・元および高麗からの輸入品であり、もっぱら上層階級により珍重された。院政期から鎌倉時代の前半では白磁が多くの遺跡より出土するのに対し、鎌倉時代中期以降はとくに龍泉窯（中国浙江省竜泉市）の青磁が重んじられた。なお、古代の土師器の流れを汲む素焼きの土器は「かわらけ」と称されて祭祀を目的として大量に使用された。1回限りの使用ですぐに廃棄されるという独特の使用がなされたため、中世の遺跡からは大量のかわらけが確認される。


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text: 漆器は、前代にくらべて器形が端正になり、文様も従来の象徴的な自然描写から写実的な絵画表現へと変化した。また、歌絵、葦手絵にならった意匠も用いられた。技法としては、平蒔絵、高蒔絵も出現した。


title: 鎌倉文化

text: 鎌倉時代前葉では、畠山記念館所蔵の蝶文手箱、出雲大社秋野蒔絵螺鈿箱、輪王寺蒔絵手箱、中葉では、鶴岡八幡宮籬菊文硯箱、サントリー美術館浮線綾文手箱、後葉では三嶋大社梅文蒔絵櫛笥、大倉集古館の扇散文蒔絵手箱などがある。


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text: なお、この時代の螺鈿技術の進展も著しく、ことに、螺鈿のみで巧妙に絵画的模様を示した永青文庫所蔵の時雨鞍は、その妙技を示す逸品として名高い。


title: 鎌倉文化

text: 鎌倉時代の金工品として知られているのが、安芸国厳島神社（広島県廿日市市）の密教法具および近江国神照寺（滋賀県長浜市）の透彫金銀鍍華籠である。また、三嶋大社の手箱（梅文蒔絵櫛笥）には数種におよぶ美麗な和鏡が内容品として納められている。


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text: 舎利信仰の高まりとともに多くの舎利塔が造られたが、なかでも透かし彫りの美麗さで知られるのが西大寺（奈良市）の金銅透彫舎利塔である。梵鐘には鋳物師物部重光による建長寺鐘、同じく物部国光による円覚寺鐘があり、鎌倉時代の二大梵鐘となっている。それぞれ建長七年（1255年）、正応三年（1290年）の紀年銘が刻されている。


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text: 書道では、平安時代に藤原行成が創始した世尊寺流はしだいに公家社会で衰え、かわって宋・元の書風が伝えられたのを受けて鎌倉時代末に伏見天皇の第6皇子で京都青蓮院 の尊円入道親王 が青蓮院流をひらいた。青蓮院流は、和様（世尊寺流）をもとに宋（とくに南宋の張即之）の書風をとり入れたもので、江戸時代には朝廷・幕府・諸藩の公文書に採用され、御家流と称された。庶民間でもひろく普及し、習字の手本などにもなっている。有名な『鷹巣帖』は、同じ持明院統で兄後伏見天皇の孫にあたる後光厳天皇のために、尊円が漢字と仮名で詩歌を一巻に書きついだものである。


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text: 鎌倉時代に入ると、日本の古典研究（和学）が顧みられるようになった。日本書紀の民間初の注釈書である卜部兼方の『釈日本紀』のほか、鎌倉の僧仙覚が万葉集の諸本を校訂して注釈書『万葉集註釈』（別名『仙覚抄』）を著し、源氏物語の研究では、源光行・源親行父子が『水原抄』を著して注釈を加えた。


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text: 執権政治のもとでの合議制への参加や成文の法典などを定めるようになった鎌倉武士たちも、ようやく内外の文化や学問への関心をいだくようになり、幕府の歴史を編年体でしるした歴史書『吾妻鏡』が編纂された。執権北条時頼の命令によって書かれた公的日記であり、全52巻、頼朝挙兵から1266年（文永3年）までを記述している。鎌倉時代の政治史を知る上での根本史料となっている。


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text: 鎌倉時代の史論書として名高いのが、天台座主で九条兼実の弟、また『新古今和歌集』の歌人でもあった慈円の『愚管抄』である。転換期の世相を深い思索をもとに記しており、歴史をつらぬく原理をさぐり、「道理」による歴史解釈をこころみた。『愚管抄』は、一貫して慈円自身が歴史の瞬間に我が身を置き、歴史を追体験するかたちで叙述されており、人間の理解やはからいを超越した歴史の不思議が歴史を動かす力ともなっていること、あるいは、歴史が動くときの軸ともなっていることを「道理」の語で表現しようとしている、との指摘がある。そして、公家社会の人びとにはどうしても理解できない「武者ノ世」の出現を、道理のしからしむるところと考え、幕府との協調を説こうとした。この著は、承久の乱の直前に後鳥羽上皇の挙兵を知って記されたもので、慈円はこの挙兵を道理に合わないとしてひとつの思想的立場から批判したのであり、また、現実の政治論としての意味ももっていた。


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text: 上述の日本書紀の注釈書『釈日本紀』のほか歴史への関心は仏教史におよび、日本最初の仏教史として臨済宗の僧侶虎関師錬によって『元亨釈書』が著述された。


title: 鎌倉文化

text: 貴族のあいだでは、過ぎ去った古きよき時代への懐古と尊重から、朝廷や公家の儀式・先例を研究する有職故実の学がさかんとなった。代表的なものに、順徳天皇の『禁秘抄』や後鳥羽上皇の『世俗浅深秘抄』がある。


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text: 鎌倉時代の文学は、軍記物の隆盛など武家の成長をあらわす新しい傾向とともに、公家がそれに対抗して伝統に傾斜してその集大成を指向する傾向が強く、すぐれた和歌集があらわれた。また、転変する時代の移りかわりを冷静に受けとめて思索し、それを書きとめた人びともいた。


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text: この時代の文学の特徴に無常観がある。『平家物語』冒頭の「諸行無常」は有名であるが、無常観にもとづいて人生を観照しようという態度ですぐれた随筆や評論があらわれた。鴨長明の随筆『方丈記』が代表的であるが、武士出身の西行が諸国を遍歴して詠んだ歌を集めた『山家集』もその所産といえる。卜部兼好『徒然草』にも無常観はみられるが、長明よりも兼好の方が現世に対する距離が近い。上述した慈円の『愚管抄』も、歴史の移りかわりに無常をみて、その転変の原因などについて思索した著作である。


title: 鎌倉文化

text: 隠棲した人びとの手になるものに優れた作が多いのも、この時代の特徴である。公家の手になるものの多くが創造性や現実主義・写実性を欠き、文学上の新展開を主導できなかったのに対し、隠者は、より自由な立場にあって、客観的な批判精神によって新興階級たる武士の台頭の意味に一定の認識をなし得たことが、その理由として考えられる。


title: 鎌倉文化

text: 鎌倉時代に入ってからも、王朝文化をなつかしむ思いから多くの物語がつくられた。前代の物語文学の伝統を受けつぐものとしては擬古物語がある。『源氏物語』など王朝時代の古い物語に擬して作る物語の意で、多数の作品があり、藤原定家作と思われる『松浦宮物語』、平安時代の『落窪物語』の系譜をひく継子いじめの物語『住吉物語』、『とりかへばや物語』を改作した『今とりかへばや』、また、『石清水物語』、『海人の刈藻（あまのかるも）』などが知られる。評論の嚆矢をなす後述の『無名草子』には多数の作品名が記されているが、散逸したものが多く、現存するものは少ない。一方では、激動する社会と武士の台頭を反映して軍記物語や歴史物語も多くつくられた。鎌倉時代末期になると、擬古物語は衰えをみせる。


title: 鎌倉文化

text: この時代の文学の特色を示すものに軍記物がある。いずれも漢語や仏語、俗語とくに武士ことばをまじえた力強く簡潔な和漢混淆文でつづられた。従来の漢文体の合戦記では表現できない躍動性が発揮され、実際の武士の活躍ぶりが描かれている。


title: 鎌倉文化

text:
本格的な軍記物のさきがけをなすものとして、保元の乱を題材とする『保元物語』、平治の乱を描いた『平治物語』が知られる。ともに成立年代は不明だが、『平家物語』に先だって成立したと考えられ、前者は鎮西八郎源為朝を、後者は悪源太源義平を主人公とし、両乱を題材としながらも主人公の悲壮な武運を描いている。
軍記物のなかでもとくに傑作とされるのが、治承・寿永の乱を中心に平氏の興亡をテーマとした『平家物語』である。『徒然草』では、作者を遁世して慈円のもとにいた信濃前司行長としており、それを東国出身の盲目の僧生仏に語らせたのが始まりであると伝えているが、その内容からは複数の作者の介在が想定され、異本も多い。優れた文学というだけでなく、盲目の琵琶法師によって平曲（平家琵琶）として語り広められて、文字の読めない人びとにも親しまれた。琵琶法師は、平安時代のころから琵琶をかきならしながら叙事詩を語って活躍していたが、楽器の伴奏にあわせて物語に節（メロディ）をつけて語る「語りもの」は、新仏教の形成とともにこの時代を特色づける新しい傾向である。


title: 鎌倉文化

text: 『平家物語』は、全編を「盛者必衰」の無常観によりながら平清盛・木曽義仲ら個性的な武士像や運命に翻弄される女たちの悲哀などを和漢混淆文によって描いており、合戦場面のきびきびとした簡潔な文体、女性の哀話における叙情的な和文体など多様な文体が駆使されている。一族の運命をみずからの運命として受容し、いさぎよく最後まで戦い抜いた武士たちを生き生きと描ききったところにこの物語の魅力があり、また、「祇園精舎の鐘の声…」ではじまる韻律的な書き出しは特に有名である。


title: 鎌倉文化

text: 後続する『源平盛衰記』は『平家物語』読み本系の写本中の一異本と考えられ、異説・異伝も載せるなど一種の史書としての体裁をとっている。他に戦乱に取材したものとしては1221年（承久3年）に後鳥羽上皇が討幕の兵をあげた承久の乱を描いた『承久記』がある。なお、そのころに著述されたと思われる『平家物語』巻十二「六代被斬」では、「承久に御謀反おこさせ給ひて」という一節がある。


title: 鎌倉文化

text: 平安時代の『大鏡』『今鏡』を受けて『水鏡』が著されている。いわゆる「四鏡」の第三にあたるが、叙述の対象となっているのは『大鏡』より前の神武天皇から仁明天皇の治世54代の事績である。筆者は、平氏一門と親しく、頼朝や院ともかかわりをもった公家の中山忠親である。長谷寺に参籠した老女がその夜に出会った修験者の語った不思議な体験を書き記したという体裁を採用している。史実は『扶桑略記』をもとに編年体で叙述されており、仏教思想の影響が強いとされる。


title: 鎌倉文化

text: 説話文学では、院政期文化のあとをうけて、多くの説話集がつくられた。文芸性豊かで『今昔物語集』の続編にあたる編者不明の『宇治拾遺物語』、承久の乱後、橘成季が古来の伝説を集めた『古今著聞集』はいずれも世俗的興味の多い説話集である。『宇治拾遺物語』は196段中80段余りが『今昔物語集』と重複する。庶民の生活にふれた新鮮でユーモアに満ちた伝説や童話などを多くふくむ。また年少者への教訓書で儒教の影響がみられる『十訓抄』、源顕兼の『古事談』がある。仏教説話では禅僧無住が弘安の役前後に著した『沙石集』、平康頼の『宝物集』、鴨長明著ともいわれる『発心集』、西行の漂泊に仮託された編者不明の『撰集抄』、それに影響を受けた僧慶政作とみられる『閑居友』などがあり、いずれも世人を教化して菩提心をおこさせようという意図をともなっている。


title: 鎌倉文化

text: このなかで『沙石集』は125段の短編説話が仏教原理をまじえて説かれたものであるが、鎌倉に生まれ尾張国木賀崎（名古屋市東区）の長母寺に遁世したという無住自身が諸国を遍歴したため、実際にかれが見聞したものも多く、民間の挿話や伝説、童話のほか連歌の作例などのほか、なかには当時の僧侶の生活をありのままに記したものもあり、当時の庶民の生活や思想も知られる貴重な歴史資料となっている。


title: 鎌倉文化

text: 時代の流れを冷静に受けとめ、それを随筆として書きとめた人びともいた。「行く川のながれは絶えずして、しかも本の水にあらず。よどみに浮ぶうたかたは、かつ消えかつ結びて久しくとゞまることなし」の名文で知られる鴨長明の『方丈記』は、人間も社会も転変してすべてはむなしいと説いた。最晩年に日野山（京都市伏見区）の奥に一丈四方の草庵を営み、「世の不思議」と人とのかかわりを思索するなかで、長明は「方丈」という自らが占める栖という空間の意味を見いだし、そこに自身のすべての思いを託した。また、長明はわびしい生活を送りながらも信仰一途に生きた求道者でもなかった。保元以来度重なる兵乱と諸勢力の消長、福原遷都や数々の飢饉を経験した長明は、すべてを泡沫のごときものとしてあきらめるいっぽう、逃避と否定の生活に安住しようとして安住しきれなかったのであり、その苦悶が彼の諦観を文学的、人間的なものにしているのである。


title: 鎌倉文化

text: 鎌倉時代末期には説話文学の系譜をひく卜部兼好（兼好法師） があらわれた。その代表作『徒然草』は、「つれづれなるまゝに、日ぐらし硯に向かひて、心にうつりゆくよしなしごとをそこはかとなく書き付くれば、あやしうこそ物狂ほしけれ」の序段でつとに有名で、著者の広い見聞と鋭い観察眼によって人生や世相を批判的にながめた名随筆として知られる。長明と兼好はともに遁世して隠者としての生活をおくり、『方丈記』と『徒然草』は国風文化期の清少納言『枕草子』とあわせ「日本三大随筆」と称されることがある。


title: 鎌倉文化

text: 散文では、国内政治が二極構造となり、京都と鎌倉の往還がさかんになったことを反映してすぐれた紀行文があらわれた。


title: 鎌倉文化

text: そのなかのひとつに、阿仏尼が、藤原為家との実子（冷泉為相）と為家の嫡子二条為氏とのあいだで起こった播磨国細川荘をめぐる所領相論で幕府に訴訟するため鎌倉に赴いた際の紀行文日記『十六夜日記』がある。


title: 鎌倉文化

text: 『海道記』と『東関紀行』はともに著者不詳の紀行文であり、いずれも和漢混淆文で記された、中世紀行文学の嚆矢となった二作品である。前者は1223年（貞治2年）に京都白河の中山に住む「侘人」が、後者は1242年（仁治3年）に京の東山に在住していた「閑人」がともに鎌倉を旅したようすを紀行文としており、『東関紀行』の作者は『海道記』を読み、それを強く意識し、かつ前提にして書かれているという要素が濃厚である。『海道記』の作者については、かつては鴨長明説もあったが長明没後の作品であることが明らかであるので、こんにちでは源親行説が有力である。


title: 鎌倉文化

text: さらに、純粋の紀行文学とはいえないが『とはずがたり』のなかにも紀行文がみえる。藤原定家の日記『明月記』には1201年（建仁元年）に定家が後鳥羽院の熊野参詣に同行した際の紀行文『熊野行幸記』が記されている。


title: 鎌倉文化

text: 平安末から鎌倉時代初期にかけては、関白九条兼実の日記『玉葉』、内大臣中山忠親の日記『山槐記』などが著名である。ともに中央政界で重要な位置にあった人物の手になるものであり、内乱期の政治史にとって重要な史料となっている。幕府編纂の『吾妻鏡』は北条時頼の命令によるものであり、それ以前の幕府創業期の記述は少なからず誤りをふくんでいるほか、『平家物語』をはじめとする軍記物で記される事実とは多くの点で異なる叙述がなされているため、『玉葉』『山槐記』はこれらを補う文献資料としてよく用いられる。


title: 鎌倉文化

text: 藤原定家『明月記』は、1180年（治承4年）から1235年（嘉禎元年）まで56年の長きにわたってを漢文によって克明に記した日記であり、子孫にあたる冷泉家に歌道・書道の家の家宝として相伝されたものである。『新古今和歌集』成立期の資料としては他に源家長の『源家長日記』がある。


title: 鎌倉文化

text: 他に、『岡屋関白記』、『勘仲記』、『三長記』、『花園天皇宸記』、『伏見天皇宸記』、『平戸記』、『民経記』などの日記・日記文学があらわれた。女性の作品には、宮仕えの記録を主とする『建春門院中納言日記（たまきはる）』、『弁内侍日記』、『中務内侍日記』や、阿仏尼『十六夜日記』があり、後深草院二条（あかこ）の『とはずがたり』は赤裸々な愛欲生活と出家後の旅の描写に特徴があり、論者によっては中世最高の自伝文学との評価がある。発見が遅く、その意味では忘れられた名作と言ってよい。


title: 鎌倉文化

text: 日本最古の物語評論書『無名草子』が1201年（建仁元年）ころに成立している。筆者は藤原俊成女ではないかとされている。『源氏物語』など28編の物語や歌集・歌人などを批評しており、文学史的意義が高い。『源氏物語』を最高傑作とし、上述した擬古物語の評価は低い。散逸した物語を知る資料にもなっている。小野小町や清少納言など女性についても論評している。


title: 鎌倉文化

text: 慈円『愚管抄』は、歴史を「道理」と末法思想の観点から眺め、独特の歴史哲学を展開した歴史評論書である。


title: 鎌倉文化

text: 鎌倉新仏教の開祖やその弟子たちは、人びとを導くために始祖の教えを平易な言葉で書き記した。このような思想書を法語という。法然、親鸞、道元、日蓮はいずれも名文家であるが、いずれも修辞の技術をこえた深い思索の結実した名文であり、宗教文学のジャンルにふくまれる。法然『選択本願念仏集』など上述した一連の開祖の著作のほか、親鸞の弟子唯円の『歎異抄』、道元の弟子懐弉の『正法眼蔵随聞記』がある。


title: 鎌倉文化

text: 鎌倉時代初期の公家社会では、ことに和歌がさかんであった。歌人としては藤原定家が名高く、平安時代の伝統に学んで、技巧的な表現をこらしながら、妖艶で情趣豊かな歌をよんでおり、また、観念的な美の境地を生み出そうとした。こうした新しい歌風と歌論は、当時の歌壇の中心となり、後鳥羽上皇を中心とする貴族たちのあいだに広く受け入れられて多くのすぐれた歌人を生んだ。


title: 鎌倉文化

text: 鎌倉時代の初期には藤原良経（九条良経）主催の六百番歌合や後鳥羽上皇主催の千五百番歌合など、大規模な歌合が催され、多くの歌人が活躍した。


title: 鎌倉文化

text: 1205年（元久2年）後鳥羽上皇の命で、『新古今和歌集』が編纂された。撰者は藤原定家と藤原家隆、源通具、藤原有家、藤原雅経、寂蓮の6人である。後鳥羽院自身も撰歌の配列などに大きく関与した。八代集の最後にあたり、当時の歌人の歌を中心に約2,000首がおさめられ、勅撰和歌集でも傑出したものの一つとされ、優美で技巧的な歌風は、のちに新古今調とよばれた。前代の『千載和歌集』を継承し、さらに感覚的・絵画的ないし色彩的に追究した作風が多い。いっぽうでは、『古今和歌集』へのあこがれと古代王朝国家の盛時を回顧する指向が強く、従来の和歌の伝統を集大成したと評される反面、新鮮さではもっぱら掛詞、縁語、畳語など技巧の点に集中したとも評価される。この時代のおもな歌人には、後鳥羽院、慈円、藤原良経、藤原俊成、式子内親王、藤原定家、藤原家隆、寂蓮、藤原俊成女、西行などがいる。


title: 鎌倉文化

text: 勅撰和歌集は、新古今和歌集にひきつづき十三代集が編まれ、八代集とあわせ二十一代集の名がある。うち、鎌倉時代に編まれたものとしては、


title: 鎌倉文化

text: の8集がある。


title: 鎌倉文化

text: 歌をよむことは教養のひとつでもあった。3代将軍源実朝は藤原定家に学んで、しかも万葉調とよばれる歌をよみ、『金槐和歌集』を残した。これは、実朝が後鳥羽院を尊敬し、王朝文化に親しみをいだいていたことの現れであったが、同時に執権北条氏の強い警戒をまねくところとなった。このように、公家文化に対するあこがれから、作歌にはげむ武士も少なくなかった。


title: 鎌倉文化

text: 武士の家に生まれた西行もそのひとりであった。西方極楽浄土への想いから「西行」と名乗って出家し、平安時代末期の動乱する諸国を遍歴し、旅と自然を愛した素直ですがすがしい秀歌をよんで歌集『山家集』を残した。西行は、鴨長明や卜部兼好とともに鎌倉期における隠者文学を代表するひとりである。


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text: 鴨長明にも家集として『鴨長明集』がある。


title: 鎌倉文化

text: 百人一首は、1235年（嘉禎元年）、宇都宮入道蓮生（宇都宮頼綱）が京都嵯峨野小倉山に建設した中院山荘の障子（現在の襖）に貼る色紙形のために、宇都宮蓮生より色紙染筆の依頼を受けた藤原定家が、上代の天智天皇から当代の順徳院まで、百人の歌人の優れた和歌を年代順に一首ずつ百首選んだものが原型といわれる。なお、蓮生は定家にとって子息藤原為家の岳父にあたる。カルタ遊びとなったのは後代のことであるが、定家著『近代秀歌』とは若干の異同があり、これについては、公式の著述には鎌倉幕府の権力をはばかったものの私的な染筆に際しては定家はみずからの美学に忠実たろうとしたのではないかという見解がある。百人一首、『近代秀歌』ともに古来、王朝和歌の入門として人びとに親しまれてきた。


title: 鎌倉文化

text: 鎌倉時代には歌に対する批評意識が高まって歌学（歌論）の分野が確立した。御子左家 より出た藤原俊成は1197年（建久8年）、『古来風躰集』を著し、和歌の本質や和歌の歴史、和歌表現の変遷などについて述べ、特に「幽玄」の美学を唱えた。


title: 鎌倉文化

text: 歌学を大成したのは俊成の子で、「妖艶」「有心」の境地をめざした藤原定家であった。定家の歌論書『近代秀歌』は1209年（承元3年）の成立で、源実朝に贈った詠歌のための指導書である。最初に和歌史を概説し、「詞は古きを慕ひ、心は新しきを求め、及ばぬ高き姿を願ひて」と心得を述べ、さらに源経信以下6人の和歌約25首を例歌として掲げている。定家の歌論書として他に添削形式で叙述した『毎月抄』がある。


title: 鎌倉文化

text: 上述のように、定家以降の和歌は形式化の傾向が著しくなった。定家の子為家は歌学よりも自家の地位を宮中での交遊で高めることに努力をはらったため、歌学は衰えた。こののち藤原為家の三子、為氏（二条家）・為教（京極家）・為相（冷泉家）は三家に分かれ、それぞれ歌学の家元となり、互いに正統を争った。


title: 鎌倉文化

text: また、鴨長明は1221年（建暦元年）頃に『無名抄』を著して歌人の心得、和歌に関する故実・歌人の変遷などを記している。


title: 鎌倉文化

text: この時代の後期になるにつれ、和歌は衰えていったが、かわって和歌の余技から発生した連歌が、武士や僧侶、庶民のなかで流行した。長連歌（鎖連歌）は平安時代にさかのぼり、院政期に流行して、鎌倉時代には連歌の会が催されるとともに連歌の規則（式目）が整えられていった。後鳥羽上皇の時代には平安以来の機知を中心にすえた滑稽な無心連歌と和歌的情趣を重視する有心連歌とに区分された。しだいに有心連歌が優勢となっていくが、「無心」であること（情趣にはずれて滑稽であること）は和歌においては低評価にとどまるものの、無心連歌・俳諧連歌 においては文芸としての連歌の本質であるとして積極的評価がなされた。


title: 鎌倉文化

text: 二条良基撰『菟玖波集』は、1245年（寛元3年）から1249年（建長元年）にかけて毎年春3月に法勝寺・清水寺・毘沙門堂・法輪寺など京都の諸寺で花の下で連歌の会が開かれていたことを伝えている。僧形の連歌師が中心となり、寺僧、周囲の地下人、通りすがりの旅人までが加わっての会であったことが知られるが、鎌倉・宇都宮など東国でも花の下の連歌会はひらかれている。これは、「有心」「幽玄」を旨とする堂上連歌に対するところの地下連歌であるが、上述の無住『沙石集』は、わずかながら当時の地下連歌の一部を伝えている。


title: 鎌倉文化

text: 芸能では、前代に引き続いて今様や朗詠が愛好された。水辺にあって小舟で客を求めた遊女や陸上に拠点を設けた傀儡（傀儡子）などの最も得意とした芸であり、当初は巫女の間でさかんとなり、のちに貴紳も加わった。


title: 鎌倉文化

text: 今様を受けて鎌倉武士たちに愛唱されたのが、早歌（宴曲）と呼ばれる長編歌謡である。早歌は、『源氏物語』や『和漢朗詠集』など日本の古典や仏典・漢籍を出典とする歌謡で七五調を基本としたもので、1296年（永仁4年）以前に成立した『宴曲集』は歌謡作者明空の編纂による歌謡集である。


title: 鎌倉文化

text: 仏教賛歌である和讃もさかんにつくられた。浄土真宗系の『浄土和讃』など「三帖和讃」や時宗系の:『別願讃』、『浄業和讃』があり、その影響は旧仏教系の『高僧讃』・『神祇讃』などにおよんだ。


title: 鎌倉文化

text: 古代にあっては音声による言語的伝達の営みを意味していた「語り」は、鎌倉時代以降は節回しをもった声と楽器が一体化したものをも含むようになった。これが「語りもの」であり、代表的なものに『平家物語』を琵琶にあわせて語る平曲がある。鎌倉時代後半には平曲が琵琶法師全体にひろまり、城一（じょういち）・城玄（じょうげん）・如一（にょいち）などによって当道座と称する座が組織された。


title: 鎌倉文化

text: 唱導は、仏法を説いて衆生を導く語りの芸能で、平治の乱のとき惨殺された信西の子で天台宗の僧澄憲は、その名手として知られた。澄憲の子の聖覚も唱導の名人で、聖覚が安居院に住したことから彼の家系は安居院流として唱導の本宗の地位をしめた。13世紀末葉には『普通唱導集』が編まれた。


title: 鎌倉文化

text: 説経は、鎌倉期から室町期にかけて唱導から発生した芸能で、やはり仏教の経文や教義を説いたが、これにもやがて節（メロディ）がつけられて後世説経節が生まれている。


title: 鎌倉文化

text: 院政期に大流行した滑稽な舞踊である猿楽、元来は農耕神事芸であった田楽は、鎌倉時代以降、演劇的な要素が加わって、それぞれ猿楽能、田楽能となった。田楽や延年舞は、法師や稚児などによって演じられる法楽（神仏を楽しませる芸能）であったが、宇治・白河など京都の近在では勧進田楽もさかんで、専業者が複数の座を組織して演技をきそうこともあった。


title: 鎌倉文化

text: 田楽、猿楽のほか、神楽や舞楽、一物（ひとつもの）、王舞（おうのまい）、細男、獅子、呪師、八乙女などは渡物（わたりもの）として神社の祭礼の際に奉納された。


title: 鎌倉文化

text: 傀儡子には男性も女性もあり、操り人形などもおこなったが、女性はときに売春に身をおとすこともあった。ただし、1249年（建長元年）、駿河国宇都谷郷今宿の傀儡が久遠寿量院の雑掌を相手に訴訟し、幕府の法廷において勝訴していることから、少なくとも中世前期の遊女・傀儡は供御人や神人と同じ立場であり、必ずしも後代のように卑賤視の対象ではなかったことが知られる。これは、白拍子も同様であった。一方、この訴訟は、漂泊の遊芸人であった傀儡が定着し、田地の耕作をおこなうこともあったことを示している。


title: 鎌倉文化

text: 鎌倉時代には、「漂泊の世紀」にふさわしく、多種多様な旅芸人の活躍がみられた。鎌倉幕府成立を祝賀し、その存続を祈念する行事として位置づけられた1193年（建久4年）の富士の巻狩においては、有名な曾我兄弟の仇討ちがおこっているが、この経過は「大磯の虎」とみずから称した女芸人（虎御前）によって語り広められたものである。社寺や道々には、猿に芸をさせる猿引、紅白の衣装をつけて舞う曲舞、古い散楽の系統をひく呪師（のろんじ）、陰陽師を流れをひく唱聞師、風流（ふりゅう）など遊芸の人びとが集まった。


title: 鎌倉文化

text: 遊女と傀儡は一括して呼称されることも多かったが、白拍子は両者から区別され、水干に袴姿の男装で鼓を伴奏に謡い舞うものである。元来は仏教の声明道における用語で、大寺院の延年舞などの際に童僧が素声（しらごえ）すなわち日常に近い音声で謡ったものである。権力者との関係も知られ、平清盛と祇王・仏御前、源義経と静御前、後鳥羽上皇と亀菊などが知られる。源頼家と微妙のあいだにも悲恋があった。白拍子は、当初は都で流行し、やがて鎌倉や地方へと広がっていった。


title: 鎌倉文化

text: 芸道としては、上述した騎射三物や競馬（くらべうま）、相撲、十列（とおれつ）などがあり、これらは多く神事渡物として神輿・神木や御幣、また、神楽など上述した諸芸能とともに神社祭礼の際に奉納された。


title: 鎌倉文化

text: この時代、芸道として規則が整備されたものに蹴鞠がある。蹴鞠はシカの皮でできた鞠を一定の高度まで蹴り上げてその回数をたがいに競うもので、遊戯的な要素を多分に含みながらも元来は儀式の一環としておこなわれるものであった。10世紀に貴族のあいだで流行したが、後白河法皇の時代にあらわれた藤原頼輔が蹴鞠の名人として知られ、「蹴鞠長」の異名をとった。頼補の孫にあたる藤原宗長・藤原雅経の兄弟は、鎌倉期にあってそれぞれ難波家・飛鳥井家の祖となって蹴鞠の口伝・故実を子孫に伝承した。なお、雅経は、幕府の重鎮大江広元の女婿にあたることから将軍源実朝とも親しく、当時すでに世評高かった50代の鴨長明を実朝に引き合わせるのに功績のあった人物でもある。鎌倉時代にはいると、公家や神官のみならず天皇や将軍、武家や民衆のあいだにも蹴鞠に興じる人が広まった。


title: 鎌倉文化

text: 公家の直衣・狩衣に対し、武士の平服としては直垂が知られるが、しだいに正装として認められるようになり、室町時代には武家の礼服となった。また、上級武士の正装としては水干があったものの、それも含めて武士の服飾は全体に庶民的なものであった。水干ももとは公家に雇われた庶民の服装であった。源頼朝の家臣岡崎義実が頼朝より水干を拝領した際、上総広常は義実のような老齢の家臣ではなく自分こそが水干を賜るべきであると主張しているが、これは、平素の武士の衣服がいかに質素なものであるかを物語る逸話であるといえる。また、武士が狩りをするときの装束としては狩装束があった。


title: 鎌倉文化

text: 院政期から鎌倉時代前期にかけて公家社会の女性のあいだで小袖がたいへん流行した。また、この時代、身分ある女性が外出する際には、被衣（かずき）という一種の小袖を頭からかぶって頭部を隠した。より一般的には、市女笠のまわりに「むしの垂衣」という薄い布を垂らすことによって顔を隠して外出することが多かった。


title: 鎌倉文化

text: この時代の後半、津軽半島・下北半島を含む東北地方北部は、渡島半島など北海道南部との交流を密にしており、「日本国」の国制のおよぶ社会とその外側の社会とをむすぶマージナルな空間としての意味と役割を強めた。13世紀以降、「海の道」を通じて昆布や鮭など北方の産物が本州以南にもたらされると同時に中国大陸の銭貨や陶磁器が東北・北海道の地域に大量に流れ込んだ。これを沙汰したのが、蝦夷管領と称された安東氏であった。北海道では、これに先だって女真族など北東アジアの諸民族の影響を受けた文化が道東部に流入し「オホーツク文化」が生まれたが、オホーツク文化は道東部以外の北海道全域を覆っていた擦文文化に吸収されてゆき、やがて、上述のような南方からの文物の流入とサハリンや沿海州との交流のなかでアイヌ文化が形成されていった（→ 詳細は"アイヌ文化"参照）。


title: WEDDING SONG (OUTER-TRIBEの曲)

text: 「WEDDING SONG」（ウェディング・ソング）は、OUTER-TRIBEの3枚目のシングル。2011年5月25日にHIXNADEから発売された。


title: WEDDING SONG (OUTER-TRIBEの曲)

text: 前作「いつか君と見た夜空」より4ヶ月ぶりのシングルである。表題曲「WEDDING SONG」は、前作と同じく当バンドの前身バンド、Five Stones時代にライブで披露されていた楽曲をアレンジされた楽曲となっている。


title: WEDDING SONG (OUTER-TRIBEの曲)

text: ジャケットは、初めてメンバーの写真が使われていないものとなった。


title: WEDDING SONG (OUTER-TRIBEの曲)

text: 両曲とも、作詞：OUTER-TRIBE・P.Diamond、作曲:OUTER-TRIBEである。


title: ティール

text: ティール


title: 原子泉

text: 原子泉（げんしいずみ、）とは、冷却原子を噴水あるいは泉のように打ち上げる技術のこと。


title: 原子泉

text: 原子は、特定の周波数の電磁波（セシウムであれば、マイクロ波領域になる）と作用すると、違うエネルギー状態へ遷移する。この共鳴現象を利用した安定な周波数の発生により、正確な時を刻む装置が原子時計であるが、冷却された原子をマイクロ波と相互作用させる領域まで輸送するために、ムービング・モラセスなどを用いて噴流を上方に打ち上げる方法が用いられることがある。このような手法を、原子泉方式、あるいは、セシウムを用いる場合（メートル法の時刻の基準がセシウム原子の振動周波数であるためセシウムを用いることが多い）セシウム・ファウンテンと呼ぶ。原子泉方式のセシウム原子時計のことをセシウム原子泉時計またはセシウムファウンテンと呼ぶこともある。


title: 小菅淳一

text: 小菅 淳一（こすげ じゅんいち）は、日本の外交官。2011年（平成23年）4月からヨルダン駐箚特命全権大使。2014年（平成26年）10月からハンガリー駐箚特命全権大使。


title: 小菅淳一

text: 新潟県上越市出身。新潟県立高田高等学校を経て、東京大学法学部在学中の1975年（昭和50年）11月に外務公務員採用上級試験に合格。1976年（昭和51年）東大を卒業して外務省に入省した。経済協力開発機構（OECD）東京センター所長などを経て、2004年（平成16年）フランクフルト総領事。アフガニスタン大使を経て、2008年（平成20年）4月、ミュンヘン総領事。


title: 小菅淳一

text: 2011年（平成23年）4月からヨルダン駐箚特命全権大使。2014年（平成26年）10月2日からハンガリー駐箚特命全権大使。


title: 名古屋市電行幸線

text: 行幸線（ぎょうこうせん）は、かつて愛知県名古屋市に存在した名古屋市電の路線（路面電車）の一つである。同市西区の明道町停留場と、中区の名古屋城停留場を結んだ。


title: 名古屋市電行幸線

text: 名古屋市電の前身名古屋電気鉄道により1913年（大正2年）に開業。1922年（大正11年）に市営化され、名古屋市電気局（1945年に交通局に改称）の運営となった。廃止は1971年（昭和46年）。路線名は時期によって御幸線（みゆきせん）とも称する。


title: 名古屋市電行幸線

text: 全長1.033キロメートル。全線が複線かつ併用軌道で、外堀通（愛知県道200号名古屋甚目寺線および名古屋市道外堀町通）上を走行した。


title: 名古屋市電行幸線

text: 起点の明道町停留場は外堀通と名古屋市道江川線が交差する明道町交差点に設置されていた。ここは市電明道町線との接続地点で、外堀通を菊井町から東進してきた明道町線より引き継いで、行幸線は外堀通を東へ向った。また明道町には市電上江川線も通っており、市道江川線上を南北方向に走る同線との平面交差があった。


title: 名古屋市電行幸線

text: 景雲橋で堀川を渡ると、橋の名をつけた景雲橋停留場があった。中間にある唯一の停留場である。この付近から外堀通の北側に並行する名古屋城の空堀の中に、1976年（昭和51年）まで名古屋鉄道（名鉄）瀬戸線が通っていた。景雲橋停留場の北側には、この瀬戸線の起点堀川駅が設置されていた。


title: 名古屋市電行幸線

text: 終点名古屋城停留場は外堀通と本町通の交差点にあり、外堀通上を引き続き東進する市電東片端線に接続した。停留場名にある名古屋城は北方にあり、停留場から城の正門までは徒歩10分程度であったが、市電では名古屋城最寄の停留場であった。停留場の北側には瀬戸線の本町駅が設置されていた。


title: 名古屋市電行幸線

text: 行幸線（御幸線）沿線のうち堀川以東、名古屋城外堀南沿いの南外堀町（現・丸の内）は江戸時代には武家屋敷や役所が並んでいた地域で、さらにその南の京町通以南の地域（「碁盤割」の範囲）は名古屋城下中心地の町人町として栄えた土地にあたる。「碁盤割」の地の中心を南北に通ったのが本町通で、本町通を北へ抜けた場所にあったのが名古屋城の本町御門である。また本町御門の西、御園町筋（御園通）の北側には御園御門があった。堀川の西側、明道町周辺も江戸期には武家屋敷や町屋が並んでいた。


title: 名古屋市電行幸線

text: 1898年（明治31年）になって、名古屋で最初の路面電車が名古屋電気鉄道によって開業する。第1号の路線栄町線は広小路通（「碁盤割」の南端）に敷かれた。以後同社によって路線の延伸が続けられ、その中で栄町線から北側の地域に押切線が1901年（明治34年）に開通した。この押切線の途中にあたる志摩町から明道町経由で本町御門へ至る軌道敷設特許を、名古屋電気鉄道は1913年（大正2年）6月7日付で取得する。この内まず志摩町停留場から明道橋停留場（後の明道町）を経て御園御門停留場までの0.8キロメートルを同年11月12日に開業させた。


title: 名古屋市電行幸線

text: この志摩町から御園御門までの路線は、名古屋駅と名古屋離宮（名古屋城本丸のこと）を結ぶ行幸道路上に敷設されたことから「御幸線」と命名された。同線のうち志摩町から明道橋（明道町）までは後年上江川線に含まれる区間にあたる（名称や区間の推移は後述の#路線名についてを参照）。御幸線では行幸道路上のためアメリカから輸入された93ポンド（42.2キログラム）のレールが敷設され、電柱にはドイツから輸入された鉄柱が用いられた。


title: 名古屋市電行幸線

text: 1914年（大正3年）8月20日、御園御門から本町御門停留場（後の名古屋城）まで延伸され路線が全通した。同年11月には本町御門から東へ東片端線（片端線）が開業している。


title: 名古屋市電行幸線

text: 1922年（大正11年）8月1日、名古屋電気鉄道市内線を名古屋市が買収・市営化し名古屋市電気局（後の交通局）が引き継いだことで名古屋市電が成立した。これに伴い行幸線は名古屋市電の路線となっている。


title: 名古屋市電行幸線

text: 市営化後、1922年12月に運転系統の改訂が実施され、行幸線には起点の明道橋から東片端線・葵町線を通り御黒門線門前町（後の大須）へと至る系統が設定された。この系統は、明道町から西へ伸びる明道町線などの開通に伴い1924年（大正13年）3月より名古屋駅前を発着する循環系統となり、以後太平洋戦争後の一時期を除いて1970年（昭和45年）まで運転が続くことになる。


title: 名古屋市電行幸線

text: 名古屋市電は1950年代末に路線網・輸送人員ともに最盛期を迎えたが、1961年（昭和36年）には市営地下鉄の建設と引き替えに1985年（昭和60年）までにおおむね撤去するという方針が国の都市交通審議会で示された。その上、事業の大幅な赤字化や市営バスの急速な拡大、自動車の普及による交通事情の変化など市電を取り巻く環境が変化したことから市は1965年度（昭和40年度）から段階的な市電の撤去に着手し、1968年（昭和43年）12月には1973年度（昭和48年度）までに市電を全廃すると決定した。


title: 名古屋市電行幸線

text: 市電全廃決定後の1971年（昭和46年）2月1日、明道町線菊井町から御成通線上飯田までの廃止に伴い行幸線も全線廃止された。


title: 名古屋市電行幸線

text: 名古屋市の資料によると、開業当初の1914年末時点では路線名は「御幸線」であり、その区間は志摩町から本町御門までの1.404キロメートル（本町御門から先は「東片端線」）であったが、1916年末時点では志摩町から平田町までの3.291キロメートルをまとめて「東片端線」と称する。さらに1919年末時点では明道橋から平田町までの2.968キロメートルのみを「片端線」と称しており、1922年8月の名古屋市電成立時も同様に明道橋・平田町間が「片端線」とされていた。


title: 名古屋市電行幸線

text: 市営化後、1926年末時点では「片端線」の区間は本町御門・平田町間のみとなり、志摩町・本町御門間の1.420キロメートルは「行幸線」となっている。1941年度（昭和16年度）の時点でも「行幸線」は志摩町・本町御門間を指すが、戦後、1952年（昭和27年）の時点では「上江川線」が志摩町起点になり「行幸線」の区間は明道町から名古屋城（旧本町御門）までの1.066キロメートルに短縮されている。


title: 名古屋市電行幸線

text:
廃止前の時点で、行幸線には以下の計3停留場が設置されていた。
1952年（昭和27年）3月において行幸線で運行されていた運転系統は以下の通り。〔太字〕で示した範囲は線内を走行する区間を指す。


title: 名古屋市電行幸線

text: 1961年（昭和36年）4月時点において行幸線で運行されていた運転系統は以下の通り。〔太字〕で示した範囲は線内を走行する区間を指す。


title: 名古屋市電行幸線

text: 市電路線網の縮小が始まると、上記5系統のうちまず名古屋駅前・東大曽根間の12号系統と浄心町・上飯田間の13号系統が1965年（昭和40年）10月1日に廃止された。次いで1967年（昭和42年）2月1日に名古屋駅前・城北学校前間の18号系統が廃止。1970年代に入ると1970年（昭和45年）4月1日名古屋駅前発着環状系統の3号系統も廃止され、残る名古屋駅前・上飯田間の81号系統は廃線により1971年（昭和46年）2月1日に廃止された。


title: 名古屋市電行幸線

text: 地図


title: 鈴木花蓑

text: 鈴木花蓑（すずき はなみの、1881年（明治14年）12月1日 - 1942年（昭和18年）11月6日）は愛知県出身の俳人、大審院書記。本名は鈴木喜一郎（きいちろう）。


title: 鈴木花蓑

text: 半田市（当時は知多郡半田町）生まれ。半田裁判所で書記見習いをしていた時に「ホトトギス」の存在を知り投句。1909年には名古屋裁判所に移り、1915年に上京、大審院書記となる。この年初めて「ホトトギス」で入選。また東大俳句会を指導し、後の水原秋桜子や高野素十らの4S時代を築く礎となった。晩年は「あをさ」「百舌鳥」などの俳誌を創刊するも、戦時中の紙不足に巻き込まれ廃刊を余儀なくされる。60歳を迎えて日本俳句作家協会常任理事となるも、間も無くして病に倒れた。1942年11月6日、没。享年60。高浜虚子の句「天地（あめつち）の間にほろと時雨かな」は、花蓑への追悼句である。戦後の1947年に『鈴木花蓑句集』（笛発行所）が編まれた。


title: 鈴木花蓑

text: 西山泊雲とともに大正末期の「ホトトギス」沈滞期を代表する作家であり、1922年から1926年まで巻頭を取り続け「花蓑時代」と称される。高浜虚子の提唱した「客観写生」を忠実に実践し、着実に対象を眺め、命を写し取ることこそがその神髄であるとして対象を凝視することで句を作った。題材を見つけるとその前に坐りつづけ2時間も3時間も動かなかったといわれる（水原秋桜子『現代俳句手帖』）。山本健吉は、「全体としては客観写生風の低俗句の羅列であるが、その中に少数の感覚の冴えた、凝視の効いた写生句が混じっている」と書き、「薔薇色の暈（かざ）して日あり浮氷」「大いなる春日の翼垂れてあり」などを佳句として挙げている。同時期に活躍した俳人に池内たけし・篠原温亭・嶋田青峰などがいる。


title: コスモス672号

text: コスモス672号（Kosmos 672、）は、アポロ・ソユーズテスト計画のためのソユーズ宇宙船の2度目の無人飛行試験である。APAS-75ドッキングシステムの試験も行われた。


title: 武見龍磨

text: 武見 龍磨（たけみ りょうま、本名：武田 良史、1月3日 - ）は、日本の俳優、演出家、演劇企画室「劇論◎三者会談」主宰。京都市生まれ。母親は元大映女優の小柳圭子。


title: 武見龍磨

text: 1973年京都市私立東山高等学校卒業後、京都造形芸術学院（旧藤川学園）グラフィックデザイン科に入学。1975年卒業後、京都の中堅広告代理店に入社。グラフィック・デザイナーとして活動する。


title: 武見龍磨

text: 1977年、広告代理店を退社すると同時にグラフィック・デザイナーを廃業。俳優を志し上京する。劇団青俳の付属俳優養成所に入り、1年間の基礎訓練を受ける。本科終了後、1980年俳優事務所の現代制作舎に所属。また、1981年名倉ジャズダンススタジオに入り名倉加代子に師事。現代制作舎では6年間、小劇場公演、TVドラマ、映画などで活動。1986年退社。同年、俳優事務所の鈍牛倶楽部に所属。TVドラマ、映画などに出演する傍ら劇団東京壱組の創立に参加。同劇団では3作品に出演。


title: 武見龍磨

text: 1990年〜1995年FMラジオドラマ「マイ・ロンリー・ハートランド」の主演を務める。同番組では毎回4〜5人の登場人物をひとりで演じ分ける経験をし、その後の俳優活動に大きなプラスとなる。


title: 武見龍磨

text: 1990年〜2002年の間、俳優事務所3社を渡り歩き、舞台、ラジオドラマ、TVドラマ、劇場映画、Vシネマ、CMナレーションで活動し2002年8月劇団四季に入団。ミュージカル、ストレートプレイに出演する。もっぱら歌、ダンスの必要とされないキャラクターに配役されるが、ブロードウェイミュージカル『Wicked』ではついにソロナンバーのあるキャラクターで出演する。「死ぬ気で頑張った」と後に語った。6年間、9演目に出演し2008年に退団。


title: 武見龍磨

text: 2009年4月、演劇企画室「劇論◎三者会談」を創立。俳優のほか劇作・演出家としての活動を開始。劇団という形をとらず、公演ごとに俳優を迎えて上演している。戦争、事件など歴史上の事実をモチーフとしたオリジナル作品を展開。


title: 武見龍磨

text: 2010年1月、朝鮮人BC級戦犯を題材にした第1回公演『ビンタン・ブサール』（インドネシア語で“大きい星”の意）を東京・下北沢OFFOFFシアターにて上演。台本執筆にあたり、内海愛子著「キムはなぜ裁かれたのか」、NHK特集「BC級戦犯 獄窓からの声」に想を得ている。演出協力として盟友・大谷亮介の力を仰ぐ。『ビンタン・ブサール』の最大の特徴は登場人物15名を4人の俳優で演じ分けることにあり、俳優個々の技量が激しく問われることである。出演者のひとりである武見にとって先述のFMラジオドラマにおける経験が物を言う場ではあるが、彼は1役だけで他の3人の俳優で14役を演じ分けなければならなかった。3人にとってひたすら大変な思いをした演目だった。


title: 武見龍磨

text: 2010年10月、恵泉女学園大学（東京都・多摩市）からの依頼により『ビンタン・ブサール』を上演する。今公演は出演者6名で上演した。


title: 武見龍磨

text: 武見は演劇活動の一環としてインドネシア、ベトナム、カンボジアへの取材を積極的に行っており2009年、2010年にジャカルタ、スラバヤ、バリ、ハノイ、カントー、ホーチミンシティ、ホイアン、シェムリアップ、プノンペンなどの都市に数回訪れている。特に2010年11月21日〜12月8日のカンボジア、ベトナム旅行では現地での取材結果(画像1200カット、映像130分、音声50分)をまとめ2011年1月「カンボジア、ベトナム18日間－見たこと、聞いたこと、全部見せます話します会」〜(旅の報告会)とタイトルを付けセミナーを開催した。


title: 武見龍磨

text:
2011年1月、全国公演バージョンとして朗読劇『ビンタン・ブサール』を書き上げ、2011年3月東京都世田谷区内のホールにて上演した。公演日はVTRの撮影を行い、編集後PVとして展開している。《 劇団四季 》
「ウィキッド」 劇団四季キャスト盤


title: コスモス670号

text: コスモス670号（Kosmos 670、）は、ソユーズ7K-S宇宙船の無人飛行試験である。


title: サッチャム

text:
サッチャム（英: "Thatcham"）とは、英国保険協会（Association of British Insurers）が設立した非営利団体「The Motor Insurance Repair Research Centre」の通称である。
この通称は、所在地がイギリス南部の町Thatchamにあることに由来する。


title: サッチャム

text: 自動車部品の耐久性試験や修理性の調査などが主であるが、中でも盗難防止性能の評価はサッチャム準拠という名称で著名である。毎年、優秀な盗難防犯装置を採用した自動車メーカーに対し、BICSA（British Insurance Car Security Awards）の表彰を行っている。


title: サッチャム

text: 盗難防止性能の指標で、イモビライザー・車内侵入センサー・電源内蔵のバックアップサイレンが最低要件となっている。


title: サッチャム

text: サッチャム準拠のセキュリティーを装備している国産車には、以下の例がある。


title: KTX-I

text: KTX-Iは、韓国鉄道公社（KORAIL）に所属する高速鉄道用車両である。形式名は100000系。


title: KTX-I

text: 韓国鉄道公社でのこの車両の公式名称はKTXである。KTX-Iという名称はKTX-山川の初期名称であるKTX-IIと区分するためにつけられた名称であるが公式ではない。


title: KTX-I

text: 20両編成で、フランス国鉄（SNCF）が運用するTGV Réseau（レゾ）編成の韓国仕様であり動力集中方式を採用、両先頭車が動力車で残り18両が客車となっている。先頭部のデザインはTGV Réseau編成より丸みを帯びたデザインとなっている。TGV車両との主な違いは、車両構体の強化である。TGV車両は車両構体の強度が不足しており、トンネル走行時に亀裂が入る恐れがあったことから、KTX編成においては、トンネル走行時に亀裂が入らないように、構体の強度を向上させている。定員は935席。車両は12編成がフランスのアルストム社によって、34編成がアルストム社から主要部品を輸入することによるノックダウン生産にて、韓国現代-起亜自動車グループ傘下の地元メーカー、ロテム（現・現代ロテム）社によって製造された。


title: KTX-I

text: 座席は平日に2両が自由席として運用されている以外は全席指定席で、一般席の指定は追加料金なしで利用できる。4両が特室車（日本のJRグループのグリーン車に相当）で、リクライニングシートが備わっている。なお、特室車と電動車に挟まれた1号車はシネマカー扱いになっている。また、特室には新聞・雑誌、オーディオ設備、ミネラルウォーターのサービスがある。かつては客室乗務員がサービスしていたが、その後セルフサービスに変更された。一般車の座席はヨーロッパの鉄道車両などに見られる車両中央を中心に向かい合う形式の、「集団見合形」と呼ばれる座席が回転しない固定式で、高速列車にも関わらず後ろ向きに着席する席が半数あることなどが、不満の理由に挙げられた。開業後は後ろ向きの座席の場合は割引運賃を適用するなど工夫している。


title: KTX-I

text: 座席を含む内装はアルストム社との契約で開業から2年間（2006年3月まで）改修できないことになっていた。既にこの期間は過ぎたため、開通当初からの要望であった回転式座席への改良が検討されており、2006年12月にKORAILは、2012年の車内設備更新時に随時回転式座席への交換を行うと発表したが、交換費用の問題や交換に伴う座席数減少の問題で見送られた。


title: KTX-I

text: 営業開始後に車内モニターは液晶ディスプレイに改装された。


title: KTX-I

text: 車内無線LAN（2.4GHz・5GHzに対応）も完備しており、無料で持参のモバイル機器でインターネットを利用することが出来る。以前は特室利用者のみ無料であったが、2011年8月11日より一般室利用者も無料になった。


title: KTX-I

text: 2007年に民間のシネウッド社と共同で56億ウォンを投じて1号車での映画上映サービス（7,000ウォン）を開始したが、乗車時間より上映時間の長い映画が多く最後まで鑑賞できないケースが多発するなどで利用客の急減により2015年に廃止された。しかし2016年現在も設備は残っている。


title: KTX-I

text: 2017年6月、5号車の特室を回転式の55席を備えた一般室に順次変更することが発表され、これにより編成定員が20席増加する。しかし、改造が正規の手続きを踏んでいなかったことから、安全性を問題視した国土交通部は途中で履行中止命令を出した。安全性の検証の必要性については、大韓民国交通大学鉄道のチョン・ヨンソク教授は「時速300km/hで走る高速列車は重心の小さい変化にも敏感に反応する。ややもすると脱線や転覆などの大型事故が起きる可能性も排除できない。」とし、「（KTXが）予約を受ける時、乗客の座席を分散させるのも重さを配分するためのもの。」と指摘している。


title: コスモス656号

text: コスモス656号（Kosmos 656、）は、ソユーズ7K-T宇宙船の無人飛行試験である。このソユーズの機種は、アルマース軍事宇宙ステーションへの飛行を目的として開発された。


title: グッドヒル (曖昧さ回避)

text: グッドヒル


title: UOMO

text: UOMO（ウオモ）とは、集英社が発売する男性向けファッション雑誌である。毎月24日発売。雑誌名はイタリア語で「男性」または「男性向けの」を意味する。2005年創刊。


title: UOMO

text: 30代後半から40代の「アラフォー」男性を対象としている。大沢たかお、平井堅、トータス松本、木村拓哉などターゲット世代の人気男性芸能人が毎月表紙を飾っている。


title: UOMO

text: 2009年に公式サイト「webUOMO」が開設された。


title: UOMO

text: 2012年4月号より「MEN'S NON-NO」元編集長の日高麻子が編集長に就任し新装刊。「MEN'S NON-NO」のファッションアイコンであった木村拓哉を表紙に起用し、判型、コラム、記事の内容などがリニューアルされたほか、スーツスタイル中心であったコーディネートの傾向が変わり、カジュアルスタイルを積極的に掲載している。2014年に西河淳に編集長が交代したのちも同様である。


title: 楽団☆タクマニア

text:
楽団☆タクマニア (GakudanTakumania) は、童謡や唱歌を思わせる楽曲を作り演奏する、日本のインディーズバンドである。
2014年秋より活動休止中。


title: コスモス772号

text: コスモス772号（Kosmos 772、）は、軍事目的のソユーズ7K-Sの無人試験飛行である。ミッションは失敗した。デルタV合計:16m/s


title: コスモス772号

text: Text comes from NASA NSSDC Master Catalog


title: 徳島障害者職業センター

text: 徳島障害者職業センター（とくしましょうがいしゃしょくぎょうセンター）は、徳島県徳島市出来島本町にある高齢・障害・求職者雇用支援機構が運営している施設。


title: 徳島障害者職業センター

text: 2002年（平成14年）12月にオープン。徳島公共職業安定所（ハローワーク徳島）を併設している。


title: 徳島障害者職業センター

text: 障害者の雇用の促進等に関する法律に基づき、ハローワーク及び関係機関と連携し、広く事業主一般、障害者、関係機関の方々を対体制等象に、職業リハビリテーションに関する事業を行っている。


title: 小泉直樹

text: 小泉 直樹（こいずみ なおき、1961年7月11日 - ）は、日本の法学者。 専門は知的財産法。慶應義塾大学教授、弁護士。


title: We are one

text: 「We are one」（ウィー・アー・ワン）は、doaの1曲目の配信限定シングル。


title: We are one

text: 東日本大震災が起きたことを受けて、メンバー全員が作詞を担当し、無料配信限定シングルとして制作をした。元々は7月11日まで打ち切りにする予定だったが、好評のため打ち切りをすることは無くなった。当楽曲の誕生のきっかけはdoa曰く、「今こそみんなで声を合わせたい。そして多くの人に少しでも元気が生まれれば。そんな気持ちで作った曲です」という事からである。本作のジャケット写真は徳永暁人曰く、「去年のツアーの時のスナップ写真から作った」とのこと。


title: We are one

text: 7月11日に配信された上記の楽曲の別バージョン及び配信限定シングル。「doa プレライブ “unlock” 2011 Spring」の4公演の観客によるコーラスと2011年7月10日の渋谷公会堂で行われた「doa LIVE “open_door” 2011 spring」での観客によるコーラスを追加したものになっている。こちらも無料配信シングルになっている。


title: 尾崎裕

text: 尾崎 裕（おざき ひろし、1950年3月11日 - ）は、日本の実業家。大阪ガス代表取締役会長。


title: 尾崎裕

text: 兵庫県宝塚市出身。大阪府立北野高等学校を経て、東京大学工学部卒業後、1972年大阪ガス入社。企画部国際室長、原料部長、取締役を経て、2005年に常務取締役。2008年4月に体調不良で辞任した芝野博文（2009年死去）の後任として代表取締役社長を務める。2011年6月23日より朝日放送取締役も務めている。2013年6月より、日本ガス協会会長に就任。2015年4月1日付で代表取締役会長に就任（後任は本荘武宏）。2015年11月20日に死去した佐藤茂雄（京阪電気鉄道最高顧問）の後任として大阪商工会議所会頭を務める。2025日本万国博覧会誘致委員会副会長。2017年6月15日付で山口昌紀（近鉄グループホールディングス相談役。2017年12月死去）の後任として文楽協会理事長に就任。同協会から近畿日本鉄道社長経験者以外からの理事長輩出は50余年ぶりの事である。


title: 岡村孝子 四季の祈り

text: 『岡村孝子 四季の祈り』（おかむらたかこ しきのいのり）は、岡村孝子が2010年から2011年の間に発表したセルフカバー・スタジオライブ・アルバム4枚の共通名称である。ソロ歌手デビュー25周年記念特別限定盤。発売元はコットンフィールズ（Cottonfields）。夏編、秋編、冬編、春編の順で4回にわけ、そのセルフカバー・アルバムと『四季の贈り物』（しきのおくりもの）という共通名称のクリスタルサウンド・アルバムが各1枚ずつ計2枚、トータルで8枚が発表された。本項では、それらすべてについて取り扱う。加藤晴子との女性デュオ「あみん」の活動停止後となる1985年10月19日、スタジオ・アルバム『夢の樹』（32FD-1021）とシングルレコード「風は海から」（07FA-1054）を同時に発表。それから25周年を迎えた2010年から2011年の間に企画された、ボーカル再録音の記念コンセプト・セレクション・アルバムである。アレンジはコンサートのバンド・マスターを手がけることもある海老原真二が担当した。


title: 岡村孝子 四季の祈り

text: 英語の表記は『四季の祈り』が「"Prayer of four Seasons"」、『四季の贈り物』が「"Gift from four Seasons"」。コンサート会場での物販および、岡村孝子の公式ホームページ上で通販CDとして発売された。ディスクジャケット写真は8種8様で、同じシチュエーションの別カットではなく、着衣している衣装などもすべて異なっている。


title: 岡村孝子 四季の祈り

text: 2006年までに全15枚発表したスタジオ・アルバムから幅広く選曲されたが、1993年発売のアルバム『mistral』（FHCF-2518）からはシングル化された表題曲「ミストラル 〜季節風〜」（FHDF-1174）のみにとどまった。また、アルバム名と同じタイトルで存在する曲は、10曲中8曲が収録されている。


title: 岡村孝子 四季の祈り

text: アルバムのメイン・タイトルを『四季の祈り』とし、前述の通り1985年から2006年の間に発表された全ソロ楽曲から、春夏秋冬の4パターンに分けられた各10曲ずつ全40曲をボーカル再録音で収録。


title: 岡村孝子 四季の祈り

text: 楽曲選曲にあたっては、ファンから募ったリクエストも参考にされている。各アルバムの歌詞ブックレットにはライナーノーツ及び岡村本人による収録曲ごとのコメントを掲載。歌詞自体は夏を描いていても、本人が「春のイメージ」と語った上で春編に収録された「明日の幸せ」（AMDM-6193）のように、岡村孝子自身の意思も反映された振り分けになっている。逆に、ファンからの意見で「この曲ってこの季節のイメージなんだ」と驚いた曲もあると楽曲解説上で語った。


title: 岡村孝子 四季の祈り

text: スタジオライブ盤とも称されているように、編曲の軸となっているのは主にコンサートにおけるアレンジである。オリジナル・バージョンでは曲のアウトロがフェードアウトする楽曲にもエンディングを持たせている点が、特徴として挙げられる。また、ライブ会場での録音（いわゆるライブ・アルバム）ではないので、観客の声援や拍手等は入っていない。


title: 岡村孝子 四季の祈り

text: ボーカル入りの各アルバムと当時発売で、ボーカル無しのクリスタルサウンド・アルバム『四季の祈り』も春夏秋冬の4パターンが制作された。収録曲はボーカル盤（『四季の祈り』）と全盤が異なっており、ボーカル盤だけの収録曲もあればクリスタルサウンド盤だけの収録曲もあり、またボーカル盤・クリスタルサウンド盤ともに収録されている楽曲もある。ただし、「ボーカル盤では春編に収録されているが、クリスタルサウンド盤では夏編に収録」というように、異なる四季に収録された楽曲はない。


title: 岡村孝子 四季の祈り

text: ボーカルはないが、添付の歌詞ブックレットには歌詞が掲載されている。また、ライナーノーツ及び岡村本人による収録曲ごとのコメントも同様に掲載されている。


title: 岡村孝子 四季の祈り

text: 本アルバム群と同じく25周年記念作品となる、紙ジャケットのCDシングル「IDENTITY」（「冬」「玄冬」編と同時発売、TLCC-2525）には、カップリング曲の「forever」を含めた「IDENTITY（クリスタルサウンド）」「forever（クリスタルサウンド）」が当シングルにのみ収録されている。


title: 姜昌一

text: 姜 昌一（カン・チャンイル、1952年 - ）は、大韓民国の政治家。民主統合党所属。日韓議員連盟幹事。


title: 姜昌一

text: ソウル大学を卒業後、東京大学大学院人文学部に留学。「近代日本の朝鮮侵略と大アジア主義 : 右翼浪人の行動と思想を中心に」で博士論文。　帰国後は培材大学校の教授に就任。2003年に開催された「日本の、我が国の歴史わい曲の真相を明らかにする南北共同学術討論会」に参加し、「日帝が朝鮮を強制占領し、永久にそして完全に支配するために朝鮮民族抹殺政策を展開した」「これによって朝鮮民族は解放されても分断体制を迎えることになった」と持論を講義して注目を集めた。　また、東京大学在学中に収集した東京大学所蔵の資料を含む日本植民地時代の貴重な資料を済州大学に寄贈するなどの活動も行っている。


title: 姜昌一

text: 2004年から国会議員として活動。2011年5月24日、ロシアが実効支配している日本固有の領土である北方領土の一つである国後島を、日本国の許可を得ずに訪問し、日本国から抗議をうけると「日本側の一方的な論理」としてロシアの実効支配を改めて支持を行った。日本の教科書や防衛白書に竹島の領土問題が記載されていることに強硬な姿勢を示してきたが、「親日派」の子孫を糾弾する運動に加え、日本の右翼をリストアップして入国を禁止するべきとの意見を表明するなどの主張もしている。


title: 姜昌一

text: 2015年に成立した慰安婦問題日韓合意については、「（合意は）国家を拘束する条約や協定ではなく、安倍（晋三）政権と朴槿恵政権の約束にすぎない」として、合意が無効であると主張しており、韓国人慰安婦に対して「いつか日本国王や首相が来てひざまずいて謝罪するでしょう」と励ましている。


title: 姜昌一

text: 韓日議員連盟の会長として訪日する機会が多く、安倍晋三首相を始め主要閣僚、議員らと会談を行い幅広い人間関係を構築している。


title: 姜昌一

text: 2018年1月11日には、徴用工訴訟問題、韓国海軍レーダー照射事件などで急激に悪化した日韓関係を背景に12名の議員とともに来日。日韓議員連盟の額賀福志郎会長などと意見交換を行った。


title: 姜昌一

text: 出典：네이버 인물검색 강창일（ネイバー人物検索　姜昌一）、大韓民国国会ホームページ「」（国会議員紹介）。


title: ハーマン・フェッシュバッハ

text: ハーマン・フェッシュバッハ（Herman Feshbach, 1917年2月2日 - 2000年12月22日）は、ニューヨーク市出身のアメリカ合衆国の物理学者である。マサチューセッツ工科大学物理学科名誉教授。フェッシュバッハ共鳴の研究で知られる。また、1953年にフィリップ・モースとともに書いた著書"Methods of Theoretical Physics"が有名である。


title: ハーマン・フェッシュバッハ

text: 1980年から1981年までアメリカ芸術科学アカデミーの会長、1982年から1986年までアメリカ物理学会の会長を務めた。1986年にアメリカ国家科学賞を受賞。


title: ハーマン・フェッシュバッハ

text: 2000年12月、ケンブリッジのユービル病院で心不全のため83歳で死去。


title: IDENTITY (岡村孝子の曲)

text: 「IDENTITY」（アイデンティティー）は、岡村孝子通算33枚目のシングル。2010年12月4日発売。発売元はコットンフィールズ（Cottonfields）。規格品番はTLCC-2525。


title: IDENTITY (岡村孝子の曲)

text: 2006年に「銀色の少女」（さだまさし作詞、BVCR-19676）を発表後、2007年からのあみん（女性デュオ）活動再開を挟んでおよそ4年半ぶりに発売された、岡村孝子ソロ名義のCDシングル盤である。


title: IDENTITY (岡村孝子の曲)

text: 表題曲「IDENTITY」は元々、CD-DA化前からコンサートで披露されていたもの。1985年10月19日にスタジオ・アルバム『夢の樹』（32FD-1021）とシングルレコード「風は海から」（07FA-1054）でソロデビュー（同時発売）を果たしてから25周年を迎え、家族やファン、スタッフへ感謝を伝えるべく作った楽曲であるとコンサートで本人が語っている。カップリング曲の「forever」は、2008年に発売されたあみんの3枚目のスタジオ・アルバム『未来へのたすき』（BVCR-11124）に収録されたソロ歌唱楽曲。2曲ともに、地元である愛知県内の企業CMで使用された。ほか、クリスタルサウンド音源も収録。


title: IDENTITY (岡村孝子の曲)

text: CDパッケージは特製見開きダブル紙ジャケット仕様。見開き部分に歌詞と岡村自身によるコメントを掲載。紙ジャケット商品は、あみんでデビューしてから20周年を迎えた2002年7月に発売された記念シングル「天晴な青空」（TLCP-2015）以来である。


title: IDENTITY (岡村孝子の曲)

text: 25周年記念のセルフカバー・スタジオライブ・アルバム『四季の祈り / 「冬」編』（TLCC-2303）とクリスタルサウンド・アルバム『四季の贈り物 / 「玄冬」編』（規格品番：TLCC-2403）が同時発売された。


title: 埼玉県庁

text: 埼玉県庁（さいたまけんちょう）は地方公共団体である埼玉県の行政機関（役所）である。


title: 埼玉県庁

text: 庁舎はさいたま市浦和区高砂に置いている。当初、埼玉県庁は埼玉郡岩槻町（現在のさいたま市岩槻区）に置かれる予定であったが、県庁としての業務を行える建築物がなかったため、北足立郡浦和宿の旧浦和県庁舎が使われた。1876年（明治9年）に現在の埼玉県が成立し、1890年（明治23年）9月25日に勅令により浦和町が県庁所在地となった。


title: 埼玉県庁

text: また、埼玉県庁の出先機関として、地域振興センターを県内の9つの地域に設けている。


title: 埼玉県庁

text: ここでは、主要部局を記載し、下部組織については一部のみ記載する。右にある[表示]をクリックすると以下に一覧表示される。


title: 野澤節子

text: 野澤 節子（のざわ せつこ、1920年（大正9年）3月23日 - 1995年（平成7年）4月9日）は日本の俳人。


title: 野澤節子

text: 神奈川県横浜市生まれ、父龍太郎、母こづゑの長女として生まれる。


title: 野澤節子

text: 1932年（昭和7年）にフェリス和英女学校に入学するも、その翌年に脊椎カリエスを発病したため、中退。この病気は後の彼女の人生を大きく左右することとなる。病に臥した彼女は、哲学書を初めとした書物を濫読することになり、その中に俳句の出会いとなる松尾芭蕉の『芭蕉七部集』があった。その後、彼女が一生涯慕うことになる大野林火の『現代の俳句』に出会い、大きく人生を変えていった。


title: 野澤節子

text: 1909年には臼田亜浪主宰の「石楠」（しゃくなげ）に入会するが、それも雑詠欄の撰者が林火だったからであり、野澤二三子という号で投稿を行った。「石楠」は第二次世界大戦の影響で休刊するが、戦後の1946年（昭和21年）、林火が俳誌「濱」を創刊したことで、すぐに投句を始める。その翌年には第一回の賞を受賞したことで同誌の同人となった。


title: 野澤節子

text: 1955年には処女句集『未明音』を刊行。同年に第四回現代俳句協会賞を受賞した。1957年には宿痾であった脊椎カリエスが完治した。これを機に生け花も習うことになり、華道の先生として自立を果たし、また度々旅行にも出ることになる。その後も最大の理解者であった父の死や、師匠と慕い続けた林火の死という苦難を乗り越えつつ、数多くの句集を生み出し、また闘病記、旅行記や女性の俳句普及のために尽力し、手解き本なども執筆した。1971年には句集『鳳蝶』（牧羊社）にて第22回読売文学賞を受賞した。


title: 野澤節子

text: 1971年、「蘭」を創刊。編集長を務めた和田耕三郎などを育てる。


title: 野澤節子

text: 1995年（平成7年）4月9日、没。享年75。その翌年、遺作である句集『駿河蘭』（本阿弥書店）が刊行された。


title: 野澤節子

text: 師匠の大野林火は、彼女の俳風を「清純にて清冽」と讃えている。しかし、その裏側には闘病生活の間で培われた「生」に執着する姿があり、度々本人が「いのち」という言葉を使うほど、激情と強い意思に満ちたものであると評される。また、現代女流俳人の飯島晴子は節子の俳風を「強い表現の中にも女性らしい嫋やかさがある」と高く評価しており、その内側には闘病のために外界と触れあう機会が限定的であったことが、より抒情的な俳風に大きく起因していると述べている。したがって、難病を克服した後は、表現の厳しさを持ち合わせながらも、段々と自在性の高い俳風に変化を遂げていった。


title: 電光空手打ち

text: 『電光空手打ち』（でんこうからてうち）は、1956年（昭和31年）1月29日に公開された日本の映画。高倉健の映画デビュー作品。製作は東映。


title: 電光空手打ち

text:
大正時代。忍勇作は、ライバルの流派に所属する名越義仙に負け、彼に弟子入りしたいと頼んだ。
義仙は東京大正博覧会で空手を披露することになっており、知倒流唐手の師範・中里東恩は、博覧会に参加するための試合を開くために奔走するも、報われずにいた。
東恩の弟子の一人である赤田鉄才は、東恩を叱咤した空典を負傷させ、流派を離れた勇作と、勇作の新たな師匠である義仙も襲おうとしていた。


title: ナイトメア・クリーチャーズ

text: 『ナイトメア・クリーチャーズ』 (Nightmare Creatures) とは、1998年2月26日にPlayStationにて、ソニー・コンピュータエンタテインメントから発売され、フランスのが1997年に開発した、ホラー調の3Dアクションゲームである。海外ではNINTENDO64版やPC版も出ている。


title: ナイトメア・クリーチャーズ

text: ゴシックホラー調の19世紀のイギリスロンドンが舞台。プレイヤーは正義のために闘う英国教会の神父イグネィシャス・ブラックワードと、ロンドンを闇に染めようと企む黒魔術師アダム・クロウリーに父を殺されて復讐に燃えるアメリカ人女性ナディア・フォートスミスの男女どちらかの主人公を選び、クロウリーを倒して野望を阻止するため、モンスターやクリーチャーやゾンビなどの敵を倒し、クロウリーの後を追って行く。


title: ナイトメア・クリーチャーズ

text: 銃器などを用いて異形の敵を退治するという点においては、同時期に発売された『バイオハザード』に似ているが、本作は主人公別に使用する武器が異なるうえ、通常技以外にもコマンド入力で特殊技やコンボを繰り出すといった、対戦型格闘ゲームに近い要素も含んでいる。


title: ナイトメア・クリーチャーズ

text: 流血シーンやコンボ攻撃で敵を倒す際に肉体をバラバラに切断するなどのグロテスクなシーンがあり、CERO区分はだった。


title: ナイトメア・クリーチャーズ

text: 日本未発売だが、『ナイトメア・クリーチャーズ II』 () がPlayStationとドリームキャスト（PS版とDC版、共にコナミから日本でも発売予定はあったが、キャンセルされて発売されなかった）にて発売されている。


title: ナイトメア・クリーチャーズ

text: 2002年に3作目となる『Nightmare Creatures III: Angel of Darkness』の開発が始まり、2003年頃にPlayStation 2、ゲームキューブ、Xbox、PCにてリリース予定されていたが、開発元のKalisto Entertainmentが倒産したために開発中止となり、発売されることはなかった。


title: ナイトメア・クリーチャーズ

text: 2017年9月3日、Albino Moose Gamesはリブート版を制作することを正式に発表した。同年9月2日に開催されたPAX Westでのパネルディスカッションにてリブートに至った経緯について説明されており、パネルディスカッションに参加したRely on HorrorのCJ Melendezによると、Albino Moose GamesのスタッフのSheena Perezが弁護士に頼んで権利を調べてもらった結果、北米版の販売権を持っていたアクティビジョンがすでに手放していたことから誰のものでもなくなったため、本作の権利がAlbino Moose Gamesに無料で渡ったということである。


title: マルチゲート素子

text: マルチゲート素子 (、、) とは、半導体素子であるMOSFETの新たな方式の1つであり、単一のチャンネルに対して複数のゲートを持つ構成のものを指す。このトランジスタの構造は、CMOS構造のマイクロプロセッサや記憶素子を製造する半導体メーカーが2011年現在も開発している次世代技術の1つであり、ゲートの配置方法などによって幾つかの形式に分かれるとともに、開発の進展状況も各社で異なる。


title: マルチゲート素子

text:
マルチゲートは、電気的には単一ゲートのように振舞う複数のゲート面が単一ゲート電極として制御するものや、個別のゲート電極として制御を行うものがある。
マルチゲート素子が持つ個別のゲート電極は、と呼ばれることがある。


title: マルチゲート素子

text:
1940年代に固体金属によって増幅機能を持ったトランジスタが開発され、やがて単体の電子部品だったトランジスタがシリコン製の板に幾つも作り込まれて集積回路が登場した。半導体メーカーはアナログ用ICだけでなくデジタル用ICという新たな市場を開拓し、半導体製造業は一大産業に成長した。1つ1つのトランジスタが微細化されることで動作特性や消費電力の面で年々性能が向上し、「ムーアの法則」と呼ばれる驚異的な性能向上が果たされた。やがて半導体メーカーなどは21世紀直前になると、これまで同様に将来も集積度を向上させる技術的な余地が容易には見出せないでいた。シリコン以外の材料や電子流ではなく光演算素子なども検討課題の1つだったが、より現実的な解の1つとしてゲートの複数化／立体化があった。この技術の具体的な開発競争は21世紀に入ってから始まった。
ムーアの法則を延長させる技術として半導体各社が取り組むようになった。


title: マルチゲート素子

text: マルチゲート・トランジスタの開発へ取り組みは、AMD社、日立社、IBM社、インフィニオン社、インテル社、TSMC社、フリースケール社, カリフォルニア大学バークレー校、そして、その他の多くの企業・団体が行っていると報告があり、国際半導体技術ロードマップ (ITRS) では 32nm世代以降で本技術が登場するのではないかと予想がなされていた。


title: マルチゲート素子

text:
広く普及するための壁の1つは製造容易性であると考えられる。特に現状の半導体設計は従来の2次元的なパターン設計技術に3次元的な要素が考慮され始めた段階であり、フォトリソグラフィなどに関連する設計と製造の現場では、現状のプレナー型と非プレナー型の両設計間で大きな変更が求められる。
素子の微細化のための他の相補的な戦略には、歪みシリコン技術を用いたチャンネルや、SOI技術、（高比誘電率膜）技術やメタルゲート技術がある。


title: マルチゲート素子

text:
過去数十年間、プレナー型トランジスタはICの中心であり続け、個別トランジスタの大きさは常に縮小し続けた。大きさが縮小したことで、プレナー型トランジスタは好ましくないショートチャネル効果によって将来の困難が予想され、特に素子が動作していない間も流れることで電力を消費する「オフステート・リーク電流」が問題となる 。マルチゲート素子では、チャンネルは複数のゲートによる複数の面で囲まれるので「オフステート・リーク電流」の抑制に効果を発揮する。マルチゲートは、駆動電流と呼ばれる「オンステート」の電流も向上させる。これらの長所は低消費電力化と素子の能力向上となって表れる。
非プレナー型素子は従来のプレナー型トランジスタよりも小型であり、トランジスタの集積度を高められることであらゆる小型電子機器の小型化が実現可能だとされる。従来型の半導体製造工程で非プレナー型マルチゲート素子を製造するための挑戦すべき課題：


title: マルチゲート素子

text:
数十ものマルチゲート・トランジスタの派生型が文献上では存在する。
一般にこれらの派生型は、アーキテクチャー（プレナー型／非プレナー型）とチャンネル数／ゲート数（2, 3, 4）で識別・分類できる


title: マルチゲート素子

text:
プレナー・ダブルゲート・トランジスタは、非プレナー型の垂直トランジスタ構造でのより厳しい光学印刷技術を避けて（層の上に層を重ねた）従来型のプレナー型の製造技術でダブルゲート素子を構築したものである。
プレナー・ダブルゲート・トランジスタでは、チャンネルは、2つの独立して作られたゲート／ゲート酸化積層の間に挟み込まれている。
このような構造での最初の挑戦は、下層と上層との間でセルフ・アライメントさせることで実現できた。
この素子は、非植込みで超浅のソースとドレインの接続部と、上部に出ないソースとドレイン部、そしてゲート部を最後に作る手順によって、光学印刷より短いチャンネル長であるために高い縮小性がある。


title: マルチゲート素子

text: （ソース - ドレイン間の直線距離として表される）フィンの厚さが素子の有効チャンネル長を決定する。


title: マルチゲート素子

text:
今のところ、 という言葉の定義は定まっていない。AMD社、 IBM社、そしてモトローラ社といったマイクロプロセッサの製造メーカーは、ダブルゲート開発の努力を開発として明らかにしており、それに対してインテル社は「トライゲート」という似たアーキテクチャで表現している。
技術資料によれば、 は、ゲートの数に関係なく、何らかのフィンを用いたマルチゲート・トランジスタのアーキテクチャだと、概要だけが説明されているにすぎない。


title: マルチゲート素子

text:
2002年12月、 によって0.7Vちょうどでの25nmのトランジスタ動作が実演された。
この は、ギリシャ文字「オメガ」に似ていたために後からこのように名付けられ、ソース／ドレイン構造をゲートが包み込む形状であり、N型トランジスタで　0.39 ps（ピコ秒）のゲート遅延、P型トランジスタで0.88 ps のゲート遅延であった。
トライゲートまたは という言葉は、インテル社が彼らの非プレナー型トランジスタ・アーキテクチャを説明する時に将来のマイクロプロセッサー技術として用いられている。彼らのトランジスタは、2つの垂直ゲートの頂部で1つのゲートを重ねることで、この表面で本質的に3倍の電子の移動を許すことになる。インテル社では、彼らのトライゲート・トランジスタがリーク電流を減少させ、現在のトランジスタに比べてはるかに小さな消費電力で済ようになると伝えている。インテル社によれば、最大37%速度を向上させ、消費電力においても従来型のトランジスタに比べて50%以上も削減できるとされる。


title: マルチゲート素子

text:
インテル社では、トライゲート・トランジスタを マイクロアーキテクチャと名付けられたCPU製品ラインから用いている。
インテル社は2002年以来このトライゲート・トランジスタ方式の開発を行って来たが、2011年になるまで量産の発表するには至らなかった。
2011年5月5日、サンフランシスコにおいて、この新たな形式のトランジスタが公表された。
インテル社の工場では、"Ivy Bridge" CPUを2012年4月から販売している。
デスクトップ・パソコン用のインテル社の チップに用いられるだけでなく、この新たなトランジスタは低消費電力デバイス用のインテル社のチップにも用いられる。


title: マルチゲート素子

text: 技術資料によれば、トライゲートという単語は時として、3つの有効なゲート、またはチャンネルを持つ多様なマルチゲートの全般を示すのに用いられている。


title: マルチゲート素子

text: 全周ゲート（）は、チャンネル部分の全側面をゲート材で囲む点を除けば、 と同じようなコンセプトである。 は、設計によって、2つ、または3つの有効なゲートを持つことになる。 は、シリコン・ナノワイヤーの周囲に構築することに成功した。


title: 私は人魚の歌を聞いた

text: 『私は人魚の歌を聞いた』（ 英："I've Heard the Mermaids Singing" ）は、1987年に製作されたカナダ映画。


title: 私は人魚の歌を聞いた

text:
会社員のポリーはタイピングが苦手という欠点を抱えながらも、秘書の仕事をいくつも抱えながら生計を立てていた。
ある時、彼女は写真サロン“チャーチ・ギャラリー”で働くことになり、キュレーターのガブリエルへの興味に自分でも戸惑いを感じるようになった。


title: カール・ヴィルヘルム・フォン・クッパー

text: カール・ヴィルヘルム・フォン・クッパー（Karl Wilhelm von Kupffer、1829年11月14日 - 1902年12月16日）はドイツの解剖学者である。肝臓の類洞の異物貪食細胞であるクッパー細胞の発見などで知られる。


title: カール・ヴィルヘルム・フォン・クッパー

text: 現在はラトビアであるクールラントのLesteneに牧師の息子として生まれた。1854年にタルトゥ大学で医学の博士号を取得した後、ウィーン、ベルリン、ゲッティンゲンなどでエミール・デュ・ボワ＝レーモンやヨハネス・ペーター・ミュラーのもとで研究した。1858年にタルトゥに戻り、1865年まで解剖学を研究した。1866年にキール大学の解剖学教授に任命された1875年から1880年まではケーニヒスベルク大学の解剖学の教授を務めた。1880年から1901年に引退するまで、ミュンヘンのルートヴィヒ・マクシミリアン大学で解剖学研究所の教授、学芸員を務めた。


title: カール・ヴィルヘルム・フォン・クッパー

text: 組織学、解剖学、発生学の分野の仕事で知られている。1876年、肝臓の切片を染色して突起を放射状に伸ばしている細胞を発見し「星細胞」(Sternzellen)と命名した。1899年、肝臓の類洞の壁に異物を貪食する細胞の存在を確認し、これを星細胞と同一のものと考えた。後年、日本の和気健次郎が2つの論文を精査し、2つの細胞が別のものであることを示し、はじめに報告されたものが「星細胞」または「伊東細胞」とし、後に発見したものがクッパー細胞と呼ばれることになった。


title: 素敵な日々

text: 『素敵な日々』（すてきなひび）は、JIGGER'S SONのアルバム、及びシングル。


title: アメリカ合衆国の鉄道史

text: アメリカ合衆国の鉄道史（アメリカがっしゅうこくのてつどうし）では、アメリカ合衆国における鉄道の歴史を説明する。


title: アメリカ合衆国の鉄道史

text: 鉄道が建設されるまで、アメリカの交通網は貧弱なものしかなく、道路も整備が始まったばかりで水路に頼るところが多かった。鉄道も蒸気機関車によらず重力や獣力によって運行するトロッコから始まり、やがてイギリスの影響などにより蒸気機関車の運行が始まった。最初の蒸気機関車による営業運転は1830年に始まり、以後急速に蒸気機関車による鉄道が広まっていった。


title: アメリカ合衆国の鉄道史

text: 1850年頃までにはミシシッピ川以東に鉄道網がほぼできあがったが、政府は鉄道に対する規制や規格化をほとんど行わなかったので、ばらばらな規格でそれぞれの思惑で建設が進められた。1850年になり初めて連邦政府による鉄道建設支援の取り組みとして、鉄道を建設した会社に無償で線路周辺の土地を払い下げる土地供与政策が始まった。