title: আবদুল মান্নান (রাজনীতিবিদ)

text: মেজর (অব:) আবদুল মান্নান একজন বাংলাদেশি রাজনীতিবিদ ও শিল্পোদ্যক্তা। তিনি ১৯৯১, ফেব্রুয়ারি ১৯৯৬ ও ২০০১ সালের জাতীয় সংসদ নির্বাবনে ঢাকা-১০ আসন থেকে বাংলাদেশ জাতীয়তাবাদী দলের (বিএনপি) মনোনয়নে সংসদ সদস্য নির্বাচিত হন। পরবর্তীতে একিউএম বদরুদ্দোজা চৌধুরীর নেতৃত্বে বিকল্পধারা বাংলাদেশ গঠিত হলে তিনি বিকল্পধারায় যোগদান করেন। বর্তমানে দলটির মহাসচিবের দায়িত্ব পালন করছেন। সংবিধান অনুযায়ী দশম জাতীয় সংসদের স্পিকার ড. শিরীন শারমিন চৌধুরীর কাছে ৩ জানুয়ারী ২০১৯ তারিখে একাদশ সংসদের সংসদ সদস্য হিসেবে তিনি শপথবাক্য পাঠ করেন।


title: আবদুল মান্নান (রাজনীতিবিদ)

text: আবদুল মান্নান পাকিস্তান সেনাবাহিনীতে চাকুরীজীবন শুরু করেন এবং ১৯৮০'র দশকে পোশাক কারখানা স্থাপনের মাধ্যমে বিশেষ সাফল্য লাভ করেন। বাংলাদেশে ওয়াইম্যাক্স ইনটারনেট সার্ভিস প্রদানে তিনি পথিকৃৎের ভূমিকা পালন করেন। তিনি বাংলালায়ন ওয়াইম্যাক্স, সানম্যান গ্রুপ এবং বাংলাদেশ ইন্ডাস্ট্রিয়াল ফিনান্স কোম্পানি লিমিটেডের চেয়ারম্যান হিসেবে দায়িত্ব পালন করছেন। সানম্যান গ্রুপ ছাড়াও তিনি বেশ কিছু প্রতিষ্ঠান পরিচালনা করেন। এর মধ্যে উল্লেখযোগ্য হল, ইস্টার্ন ইন্সুরেন্স লিমিটেড, পানীয়, এয়ারলাইন্স ও ওষুধ ব্যবসা ইত্যাদি।


title: আবদুল মান্নান (রাজনীতিবিদ)

text: আবদুল মান্নান ১৯৪২ সালে নোয়াখালী জেলার সোনাপুরের দক্ষিণের চর শুল্যকিয়া ইউনিয়নের ইসহাকপুর গ্রামে এক প্রভাবশালী জমিদার পরিবারে জন্ম নেন। তার পিতার নাম ইসহাক মিয়া। চার ভাই চার বোনের মাঝে তিনি সবার বড়। তিনি নোয়াখালী জিলা স্কুল থেকে মাধ্যমিক পর্যায় শেষ করে ফেনী কলেজ থেকে উচ্চ মাধ্যমিক সম্পন্ন করেন। এরপর তিনি তদানীন্তন পাকিস্তান সামরিক বাহিনীতে যোগ দেন। ১৯৬২ সালে তিনি পাকিস্তান সামরিক শিক্ষালয় থেকে ডিগ্রি পাস করেন।


title: আবদুল মান্নান (রাজনীতিবিদ)

text: বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধের পর আবদুল মান্নান পাকিস্তান সামরিক বাহিনী ছেড়ে বাংলাদেশ সামরিক বাহিনীতে যোগদান করেন। ১৯৭৪ সালে সামরিক বাহিনী থেকে অবসর গ্রহণ করেন। অবসর গ্রহণের পর আজিম মান্নান গার্মেন্টস নামে ব্যবসা প্রতিষ্ঠান প্রতিষ্ঠা করেন। বর্তমানে যা সানম্যান গ্রপ নামে পরিচিত।


title: আবদুল মান্নান (রাজনীতিবিদ)

text: আবদুল মান্নান ১৯৯১ সালে জাতীয় সংসদ নির্বাচনে ঢাকা-১০ আসন থেকে শেখ হাসিনাকে পরাজিত করে সংসদ সদস্য নির্বাচিত হয়ে রাজনীতির অঙ্গণে আলোচনায় আসেন। এ সময় তিনি বস্ত্র মন্ত্রণালয়ের প্রতিমন্ত্রী হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। তিনি ফেব্রুয়ারি ১৯৯৬ ও ২০০১ সালের জাতীয় সংসদ নির্বাবনেও একই সান থেকে বাংলাদেশ জাতীয়তাবাদী দলের (বিএনপি) হয়ে সংসদ সদস্য নির্বাচিত হন।


title: আবদুল মান্নান (রাজনীতিবিদ)

text: ২০০৪ সালে একিউএম বদরুদ্দোজা চৌধুরীর নেতৃত্বে বিকল্পধারা বাংলাদেশ গঠিত হলে তিনি বিকল্পধারায় যোগদান করেন। বর্তমানে দলটির মহাসচিবের দায়িত্ব পালন করছেন।


title: আবদুল মান্নান (রাজনীতিবিদ)

text: বিভিন্ন সময় সংবাদমাধ্যমে ও বইয়ে প্রকাশিত তথ্যানুসারে, আবদুল মান্নান বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধের সময় পাকিস্তানের অনুগত ছিলেন। লেখক ও গবেষক মহিউদ্দিন আহমদ লিখিত ২০১৭ সালে প্রকাশিত ‘আওয়ামী লীগ: যুদ্ধদিনের কথা ১৯৭১’ বইয়ে এক সাক্ষাৎকারে শমসের মবিন চৌধুরী বলেন, ১৯৭১ সালের ৩০শে মার্চ মেজর মান্নানের নেতৃত্বে পাকিস্তান সেনাবাহিনীর একটি কমান্ডো ইউনিট চট্টগ্রামের আনোয়ারা উপজেলায় অভিযান পরিচালনা করে। এছাড়া, ১৯৭১ সালে পাকিস্তান সেনাবাহিনীর ১৪ ডিভিশনের অধীন ৩ কমান্ডো ব্যাটালিয়নের অধিনায়ক (তৎকালীন পূর্ব পাকিস্তানে) ব্রিগেডিয়ার জহির আলম খানের (জেড এ খান) সে সময়কার ঘটনা নিয়ে লিখিত ‘দ্য ওয়ে ইট ওয়াজ’ নামক বইয়ে ঢাকা থেকে চট্টগ্রামে পাকিস্তান সেনাবাহিনীর পাঠানো একটি কমান্ডো ইউনিটে মেজর মান্নানকে যুক্ত করার কথা উল্লেখ করেন। যদিও আব্দুল মান্নান পাকিস্তান সেনাবাহিনীর কমান্ডো অভিযানে অংশ নিয়ে বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধের বিপক্ষে অবস্থানের কথা অস্বীকার করেছেন।


title: নোয়াখালী পল্লি উন্নয়ন সংস্থা

text: নোয়াখালী পল্লি উন্নয়ন সংস্থা (এন.আর.ডি.এস) এর প্রতিণ্ঠা হয় ১৯৯২ সালে তত্কালীন সদ্য সমাপ্ত ডানিডার বড় একটি অংশ কর্মকর্তা-কর্মচারীদের নিয়ে। দরিদ্র্য জনগোষ্ঠির উন্নয়ন, মানবাধিকার, নারী-পুরুষ সমাধিকার, স্বাস্থ্য সচেতনতা, ক্ষুদ্র ঋণ প্রকল্প, তাঁত শিল্প রক্ষা, বেসরকারী উদ্যোগে প্রাথমিক শিক্ষা, মত্স পালন, পশু পালন, হাঁস-মুরগি পালন, বনায়ন এর মত লক্ষ্যে প্রাথমিক ভাবে নোয়াখালীর বিনোদপুর, সুন্দলপুর, লক্ষীপুরের মান্দারি গ্রামে তাদের প্রকল্প শুরু করে। পরবর্তিতে ডেনমার্ক দূতাবাসের পল্লি উন্নয়ন প্রকল্পের নোয়াখালী জেলার দায়িত্ব পায়।


title: নোয়াখালী পল্লি উন্নয়ন সংস্থা

text:
সংক্ষেপে এনআরডিএস নামে পরিচিত বেসরকারী উন্নয়ন সংস্থাটি নোয়াখালী জেলার প্রায় ১৫,০০০ পরিবারের দারিদ্র দূরীকরণের লক্ষ্যে কাজ করছে।
নোয়াখালী পল্লি উন্নয়ন সংস্থা


title: বিচ্ছিন্ন গণিত

text: বিচ্ছিন্ন গণিত (ইংরেজি Discrete mathematics বা finite mathematics) গণিতের সেই শাখা যে শাখায় অধীত গাণিতিক সংগঠনগুলো (mathematical structures) মৌলিকভাবে বিচ্ছিন্ন (fundamentally discrete), অর্থাৎ অবিচ্ছিন্নতার ধারণা (the notion of continuity) এগুলোর ওপর খাটে না। অবিচ্ছিন্নতার সূত্র গুলো এর ওপর খাটে না। এ জন্যই নাম হয়েছে হচ্ছে বিচ্ছিন্ন গণিত বা Discrete mathematics । বিচ্ছিন্ন গণিতে অধীত বেশির ভাগ বা সব বস্তুই গণনাযোগ্য সেট, যেমন পূর্ণসংখ্যা, সসীম গ্রাফ, ও বিধিবদ্ধ ভাষাসমূহ (integers, finite graphs, and formal languages)।


title: বিচ্ছিন্ন গণিত

text: তাছাড়া কম্পিউটার বিজ্ঞানে ব্যাপক ভাবে এর ব্যবহার রয়েছে। কম্পিউটার বিজ্ঞানে ব্যবহৃত হয় বলে গণিতের শাখা হিসেবে বিচ্ছিন্ন গণিত ইদানীং জনপ্রিয়তা পেয়েছে। কম্পিউটার অ্যালগোরিদম ও প্রোগ্রামিং ভাষা বর্ণনা করতে বিছিন্ন গণিতের বিভিন্ন ধারণা ও প্রতীকচিহ্নাদি (notations) কাজে লাগে।


title: কীটতত্ত্ব

text: কীটতত্ত্ব (বা কীটবিজ্ঞান বা কীটবিদ্যা; ) প্রাণীবিজ্ঞানের ফলিত শাখা যেখানে কীট বা পোকা সম্পর্কিত যাবতীয় বিষয়সমুহ বৈজ্ঞানিক উপায়ে আলোচনা করা হয়। কীটতত্ত্ব শব্দটি উংরেজী Entomology শব্দের প্রতিশব্দ। Entomology শব্দটি দুটি গ্রীক শব্দ Entomon অর্থ insect বা কীটপতঙ্গ এবং logos অর্থ knowledge বা জ্ঞান বা আলোচনা থেকে এসেছে। এইট প্রাণিবিজ্ঞানের এমন একটি শাখা যা কীটপতঙ্গ সম্বন্ধে আলোচনা করে। সুতরাং প্রাণিবিজ্ঞানের যে শাখায় কীটপতঙ্গের উৎপত্তি ও বিস্তৃতি, দৈহিক গঠন, পরিস্ফুটন, শ্রেণিবিন্যাস, পরিবেশ, বিবর্তন, অর্থনৈতিক গুরুত্ব প্রভৃতি সম্বন্ধে আলোচনা, পর্যালোচনা ও গবেষণা করা হয় তাকে কীটতত্ত্ব বলে।


title: কীটতত্ত্ব

text: প্রাণীবিদ্যার অন্যান্য শাখার মতোন কীটবিজ্ঞান একটি ট্যাক্সন-ভিত্তিক বিভাগ। যেকোনো ধরণের বৈজ্ঞানিক অধ্যয়ণ, যাতে কীট সম্বন্ধীয় অনুসন্ধানের উপর আলোকপাত করা হয়, সংজ্ঞানুসারে তাকে কীটবিজ্ঞান বলে। সে কারণে কীটবিজ্ঞানের আলোচনার মধ্যে নানান বিষয় অন্তর্ভুক্ত থাকে যেমন, আণবিক জিনতত্ত্ব, আচরন, বায়োমেকানিকস, জৈব রসায়ন, সিসটেমেটিক্স, শারীরবিদ্যা, বিবর্তনশীল জীববিদ্যা, ইকোলজি|বাস্তুবিদ্যা, অঙ্গসংস্থানবিদ্যা, জীবাশ্মবিজ্ঞান, গণিত, নৃবিজ্ঞান, রবোটিক্স, কৃষি, পুষ্টি, ফরেনসিক বা বিচারসহায়ক বিজ্ঞান, ইত্যাদি।


title: কীটতত্ত্ব

text: কীটপতঙ্গ এক ধরনের খন্ডায়িত প্রাণী। এগুলা আর্থ্রোপোডা বা সন্ধিপদী পর্বের অন্তর্গত ইনসেক্টা শেনীর সদস্য যেগুলো প্রাণিজগতের বৃহত্তম গোষ্ঠী। প্রায় ১৩ লক্ষ বর্ণনাকৃত প্রজাতির মধ্যে কীট হল জানা জীবের মধ্যে দুই-তৃতীয়াংশেরও অধিক। ৪০ কোটি বছরেরও পুরনো ইতিহাসধারী এই কীটের সাথে মানুষ এবং অন্যান্য জীবের জীবন ওতোপ্রতোভাবে জড়িয়ে আছে।


title: কীটতত্ত্ব

text: অতীতে “পতঙ্গ” শব্দটি অধিক অস্পষ্ট ছিল, এবং ঐতিহাসিকভাবে কীটবিজ্ঞানের সংজ্ঞার মধ্যে অন্যান্য পর্বের বা আর্থ্রোপোড দলের স্থলজ প্রাণী, যেমন আরাকনিড, মিরিয়াপোড, কেঁচো, স্থল শামুক, এবং স্লাগের অধ্যয়নও অন্তর্ভুক্ত ছিল। বৃহৎ পরিসরে অনানুষ্ঠানিকভাবে এখনও কীট বুঝাতে এসবকেও বুঝানো হয়।


title: সংকর জীব

text: দুটি ভিন্ন প্রজাতির মধ্যে আন্তঃপ্রজননের ফলে উদ্ভূত নতুন প্রজন্মকে ওই দুই প্রজাতির সংকর (হাইব্রিড বা ক্রসব্রিড) বলে। সংকর জীবরা সাধারণতঃ প্রজননে অক্ষম হয়।


title: সংকর জীব

text: সংকর জীব সর্বদা হেটারোজাইগাস প্রকৃতির


title: সংকর জীব

text: পোমাটো (পোটাটো অর্থাৎ আলু ও টমেটোর সংকর)


title: খচ্চর

text:
ঘোড়া ও গাধার সংকর প্রাণীকে খচ্চর বলে। ছেলে গাধা আর মেয়ে ঘোড়ার বাচ্চা হলে তাকে ইংরেজিতে বলে "মিউল" আর মেয়ে গাধা আর ছেলে ঘোড়ার বাচ্চা হলে তাকে বলে "হিনি"। বাংলা ভাষায় খচ্চর ছেলে বা মেয়ে হতে পারে। কিন্তু এরা সংকর, তাই প্রজননে অক্ষম।
খচ্চরের মধ্যে ঘোড়া ও গাধা দুইয়েরই অনেক গুণ আছে। যেমন গাধার মত শান্ত ও এবং ঘোড়ার মত সাহসী ও শক্তিশালী।


title: শঙ্কর মাছ

text: উপরনীচে চ্যাপ্টা দেহ, বাদুড়ের মতো একজোড়া ছড়ানো ডানা ও অতি দীর্ঘ লেজ বিশিষ্ট তরুণাস্থিযুক্ত মাছ (ইংরাজী নাম Batoids বা Ray)। এর লেজ দিয়ে চাবুক তৈরি হত। এদের কারো কারো বিদ্যুৎবাহী অঙ্গ আছে (ইলেক্ট্রিক রে)। এখন পর্য়ন্ত তেরটি পরিবারে অন্তর্ভুক্ত আনুমানিক ৫৬০ প্রজাতির মাছের বর্ণনা পাওয়া যায়।


title: পাকমণ্ড

text: পাকমণ্ড () হলো পাচক রস মিশ্রিত খাদ্যাংশ। খাবার মুখ দিয়ে চিবানোর পর পাকস্থলীতে এসে পৌঁছালে পাচক রস পাকস্থলীর সংকোচন-প্রসারণের সাথে সাথে খাদ্যের সাথে ভালভাবে মিশে যায়। পাকমণ্ডে আংশিক পাচিত খাবার, হাইড্রোক্লোরিক এসিড, ও নানা ধরণের এনজাইম থাকে। এর রং হলুদাভ। সাধারণত মানব পাকস্থলীর খাদ্যের পাকমণ্ডে পরিণত হতে ৪০ মিনিট থেকে ঘণ্টাখানেক লাগতে পারে।


title: পাকাচামড়া

text: পাকাঁচামড়া (ইংরেজি Leather "লেদার") বা পরিশোধিত চামড়া হল বিভিন্ন স্তন্যপায়ী প্রাণী, পাখি, সরীসৃপ, ইত্যাদির গায়ের চামড়াকে লোমমুক্ত করে "ট্যানিং" নামক রাসায়নিক প্রক্রিয়ার মাধ্যমে পরিশোধনের ফলে প্রাপ্ত দ্রব্য। পাকাঁচামড়া মজবুত, নমনীয় ও মসৃণ। এটা দিয়ে জুতা, সুটকেস, ব্যাগ, বেল্ট, বল, ইত্যাদি তৈরি করা হয়।


title: সিমোন দ্য বোভোয়ার

text:
সিমোন লুসি এর্নেস্তিন মারি বেরত্রাঁ দ্য বোভোয়ার () (৯ই জানুয়ারি, ১৯০৮ – ১৪ই এপ্রিল, ১৯৮৬) যিনি সিমোন দ্য বোভোয়ার নামে বেশী পরিচিত, ছিলেন একজন ফরাসি লেখক, বুদ্ধিজীবী, অস্তিত্ববাদী দার্শনিক, রাজনৈতিক-কর্মী, নারীবাদী ও সমাজতত্ত্ববাদী। যদিও তিনি নিজেকে একজন দার্শনিক মনে করতেন না, তার নারীবাদী অস্তিত্ববাদ ও নারীবাদী তত্ত্বতে তাৎপর্যপূর্ণ প্রভাব ছিল। তিনি দর্শন, রাজনীতি ও সামাজিক বিষয়াবলির উপর রচনা, গ্রন্থ ও উপন্যাস এবং জীবনী ও আত্মজীবনী রচনা করেন। বর্তমানে তিনি সবচেয়ে বেশি পরিচিত তাঁর অধিবিদ্যামূলক উপন্যাস "শী কেইম টু স্টেই" এবং "দ্য ম্যান্ডারিন্স", এবং ১৯৪৯ সালে লেখা তাঁর প্রবন্ধগ্রন্থ "ল্য দোজিয়েম সেক্স"-এর জন্য। শেষোক্ত গ্রন্থটিতে নারীর উপর নিপীড়নের বিশ্লেষণ করা হয়েছে এবং এটিকে নারীবাদের একটি অন্যতম ভিত্তিগ্রন্থ হিসেবে বিবেচনা করা হয়। সিমোন সারাজীবন অবিবাহিত ছিলেন, তাঁর ফরাসী দার্শনিক জঁ-পল সার্ত্র্ এবং মার্কিন লেখক নেলসন এ্যালগ্রেন এর সঙ্গে প্রেম এবং যৌন সম্পর্ক ছিল।
১৯০৮ এর ০৯ জানুয়ারী জন্ম নেন এই মহিয়সী নারী প্যারিসে, মঁৎপারনাসের কাফে দ ল রঁতঁদের ওপরে। বাবা জর্জে বেরত্রাঁ দ্য বোভোয়ার ছিলেন আইনজীবী যিনি একসময় অভিনেতা হতে চাইতেন, মা ফ্রাঁসোয়া ব্রাসেয়ো গৃহিণী যিনি ছিলেন একজন টাকাওয়ালা ব্যাংকারের সন্তান, এবং এই মহিলা খুবই ধার্মিক ছিলেন (ক্যাথলিক)। সিমোনের আরেকটি বোন ছিলো যার নাম হেলেন (১৯১০ - ২০০১)। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর পরিবারের আর্থিক অবস্থা খারাপ হয়ে যায় সিমোনদের। এ সময় সিমোনের মা সে সহ হেলেনকে ধর্মবাদী বিদ্যালয়ে পাঠাতে চেয়েছিলেন। সিমোন ছোটবেলায় ব্যাপক ধর্মবাদী ছিলেন, তিনি অবশ্য ১৪ বছর বয়সে ধর্মের উপর বিশ্বাস হারান এবং সারা জীবন নাস্তিক থাকেন।
সিমোন ১৯২৫ সালে গণিত এবং দর্শনে ব্যাকালরেট পরীক্ষায় পাশ করেন, এরপর তিনি 'প্যারিস ক্যাথলিক বিশ্ববিদ্যালয়'তে গণিত নিয়ে পড়েন, এবং সাহিত্য ও ভাষা নিয়ে পড়েন অন্য একটি প্রতিষ্ঠানে। তিনি পরে সরবনে দর্শন নিয়ে পড়েন এবং ১৯২৯ সালে এ্যাগ্রিগেশন পাশ করেন।


title: সিমোন দ্য বোভোয়ার

text:
সিমোন জঁ-পল সার্ত্র এবং নেলসন এ্যালগ্রেন (মার্কিন লেখক) এর সঙ্গে প্রেম এবং যৌনতা ভোগ করেছেন। তবে সার্ত্রের সঙ্গে তাঁর সম্পর্ক ছিল ১৯৮০ পর্যন্ত (সার্ত্রের মৃত্যু পর্যন্ত) এবং ইনার সঙ্গে সিমোন বিয়ে ছাড়াই একসাথে বসবাস করতেন যদিও সবসময় নয়। এছাড়াও ক্লদ লাঁজমান নামের এক পুরুষের সঙ্গেও তিনি যৌনমিলন করেছেন যিনি তার (সিমোনের) চেয়ে ছোটো ছিলেন।ইংরেজি অনুবাদ অনলাইন
"The Ethics of Ambiguity."


title: খাদিজা বিনতে খুওয়াইলিদ

text: খাদিজা বিনতে খুওয়াইলিদ () হলেন ইসলাম গ্রহণকারী প্রথম ব্যক্তি এবং এই মহাবিশ্বের সর্বশেষ নবী মুহাম্মদ (স.) এর প্রথম স্ত্রী। তার কুনিয়া "উম্মু হিন্দ" এবং উপাধি "তাহিরা"। ইসলামের গ্রহণের আগেই পবিত্র চরিত্রের জন্য তাহিরা উপাধি লাভ করেন; যার অর্থ "পবিত্র"।


title: খাদিজা বিনতে খুওয়াইলিদ

text: খাদিজা হস্তী বর্ষের ১৫ বছর আগে অর্থাৎ নবীর জন্মেরও ১৫ বছর আগে মক্কায় জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতা খুওয়াইলিদ ইবন আসাদ এবং মাতা ফাতিমা বিনতু জায়িদ। পিতার বংশের ঊর্ধ্ব পুরুষ কুসাঈ-এর মাধ্যমে মুহাম্মদের বংশের সাথে তার বংশ মিলিত হয়েছে । এজন্যই নবুওয়ত লাভের পর খাদিজা নবীকে তার চাচাতো ভাই ওয়ারাকা ইবন নাওফিলের কাছে নিয়ে গিয়ে বলেছিলেন, "আপনার ভাতিজার কথা শুনুন"। ধারণা করা হয় বংশগত সম্পর্কের ভিত্তিতেই তিনি একথা বলেছিলেন। তার পিতা খুওয়াইলিদ ইবন আসাদ ফিজার যুদ্ধে নিজের গোত্রের সেনাপতি ছিলেন। তার অনেক সন্তান ছিল। সন্তানদের মধ্যে খাদিজা ছিলেন দ্বিতীয়।


title: খাদিজা বিনতে খুওয়াইলিদ

text: খাদিজার পিতা আরব সমাজের বিশিষ্ট তাওরাত ও ইঞ্জিল বিশেষজ্ঞ ওয়ারাকা ইবন নাওফিলের সাথে তার বিয়ে ঠিক করেছিলেন। তবে কেন তা হয় নি তা সম্বন্ধে স্পষ্ট কিছু জানা যায় নি। পরিশেষে আবু হালা ইবন জারারাহ আত-তামিমির সাথে তার প্রথম বিয়ে হয়। আবু হালা ও খাদিজা দম্পতী হালা ও হিন্দ নামে দুইজন পুত্র সন্তান জন্ম দেন। তারা উভয়েই পরবর্তীতে ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করেন। হিন্দ বদর যুদ্ধে মতান্তরে উহুদ যুদ্ধে মুহাম্মদ এর সাথে যুদ্ধে যোগদান করেন। হযরত আলীর শাসনামলে উটের যুদ্ধ শুরু হলে তিনি হযরত আলীর পক্ষ নিয়ে যুদ্ধ করেন। সেই যুদ্ধে হিন্দ মারা যায়।


title: খাদিজা বিনতে খুওয়াইলিদ

text: তবে কেউ কেউ বলেন প্রথম স্বামীর ঘরে খাদিজা তিনজন সন্তানের জন্ম দেন। হিন্দ ও হারিস নামে দুইজন পুত্র এবং যয়নাব নামের এক কন্যা। হারিস ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করেছিলেন। তাকে কাবা ঘরের রুকনে ইয়ামনীর কাছে হত্যা করা হয়


title: খাদিজা বিনতে খুওয়াইলিদ

text: প্রথম স্বামীর মৃত্যুর পর আতিক বিন আবিদ আল-মাখযুমির সাথে খাদিজার দ্বিতীয় বিয়ে হয়। তবে কা'তাদা এবং ইবন ইসহাকের মতে তার প্রথম স্বামী আতিক এবং দ্বিতীয় স্বামী আবু হালা। ইবন ইসহাকের এই মত ইউনুস ইবন বুকাইর-এর বর্ণনায় পাওয়া যায়। অবশ্য প্রথমোক্ত মতটিই অধিক গ্রহণযোগ্য। ইবন হাজার-এর বর্ণনায় জানা যায় আবন আবদিল বার সহ আরো অনেক বিশেষজ্ঞই প্রথম মতটি ব্যক্ত করেছেন।


title: খাদিজা বিনতে খুওয়াইলিদ

text: দ্বিতীয় স্বামীর ঘরে খাদিজা হিন্দা নামে একজন কন্যা সন্তান জন্ম দেন। তার কুনিয়াত ছিলো উম্মু মুহাম্মদ। হিন্দা ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন।


title: খাদিজা বিনতে খুওয়াইলিদ

text: খাদিজার দ্বিতীয় স্বামীও মারা যায়।


title: খাদিজা বিনতে খুওয়াইলিদ

text: খাদিজা অন্যান্য কুরাইশদের মত একজন বড় ব্যবসায়ী ছিলেন। তিনি ছিলেন অনেক সম্পদশালী এবং সম্মানিত। তিনি ব্যবসার জন্য সৎ ও যোগ্য লোকবল নিয়োগ দিতেন। সেই সময় মক্কায় সততা এবং আমানতদারীতার জন্য মুহাম্মদ বিখ্যাত হয়ে উঠেন। তিনি তার চাচা আবু তালিবের ব্যবসার সাথে জড়িত ছিলেন এবং অনেক ব্যবসায়ীক জ্ঞান ও অভিজ্ঞতা অর্জন করেন। খাদিজা তার গুণের কথা জানতে পেরে তাকে নিজের নিয়োগপ্রদান করেন। মুহম্মাদকে তার বিশ্বস্ত দাসী মায়সারার সাথে ব্যবসার জন্য সিরিয়ায় প্রেরণ করেন। সিরিয়ায় ব্যবসা করে মুহাম্মাদ অনেক মুনাফা অর্জন করেন এবং ব্যবসার প্রতিটি হিসাব খাদিজাকে বুঝিয়ে দেন। এতে খাদিজা অনেক খুশি হন। এছাড়া খাদিজা তার ছোট ভাইয়ের বউ সাফিয়ার কাছ থেকে মুহাম্মদ সম্পর্কে অনেক কিছুই জেনেছিলেন।


title: খাদিজা বিনতে খুওয়াইলিদ

text: খাদিজার সাথে মুহাম্মদের বিবাহ নিয়ে বেশকিছু মতামত  প্রচলিত আছে। তবে সবাই একমত যে বিয়ের প্রস্তাব খাদিজা দিয়েছিলেন। একটি মতবাদ অনুসারে খাদিজা নিজেই মুহাম্মদকে বিয়ের প্রস্তাব দেন। কিন্তু মুহাম্মদ নিজের দরিদ্রতার অজুহাত দেখিয়ে তা প্রত্যাখ্যান করেন। তার ধারণা ছিলো গরীব হওয়ার জন্য খাদিজার বাবা এই বিয়ে মেনে নিবে না। অবশেষে খাদিজার বাবা যখন অতিরিক্ত মদ্যপান করে মাতাল অবস্থায় ছিলেন, তখন খাদিজা যেয়ে বিয়ের অনুমতি আদায় করেন। মাতালবস্থা কেটে যাওয়ার পর খাদিজার বাবা সম্মতি তুলে নেন এবং বিয়েতে বাধা দান করেন। তারপর খাদিজা আবার তার বাবার সম্মতি আদায় করেন এবং মুহাম্মদকে বিয়ে করেন।


title: খাদিজা বিনতে খুওয়াইলিদ

text: অপর একটি মতবাদ অনুযায়ী, খাদিজার বান্ধবী ইয়ালার স্ত্রী নাফিসা বিনতে মানিয়া বিবাহের ব্যাপারে মধ্যস্থতা করেছেন। তিনি খাদিজার হয়ে মুহাম্মদের কাছে বিয়ের প্রস্তাব নিয়ে যান। এরপর দুই পক্ষের সম্মতিতে তাদের বিয়ে হয়।


title: খাদিজা বিনতে খুওয়াইলিদ

text: তাদের বিয়েতে আবু তালিব, হামযাহসহ অনেক বিশিষ্ট কুরাইশ ব্যক্তিবর্গ উপস্থিত ছিলেন। সকলের সামনে বিয়ের খুৎবা প্রদান করেন আবু তালিব। আরবী গদ্যসাহিত্যে এই খুৎবা এখনো বিশেষ স্থান অধিকার করে আছে। বিয়ের মোহরানা ছিলো ৫০০ স্বর্ন মুদ্রা। খাদিজা নিজেই দুই পক্ষের খরচাদি বহন করেন। তিনি দুই উকিয়া সোনা ও রুপা মুহাম্মদকে দেন , যেন তা দিয়ে উভয়ের পোশাক ও ওয়ালীমার (বৌভাত অনুষ্ঠান) আয়োজন করতে পারেন। বিয়ের সময় খাদিজার বয়স ছিলো ৪০ বছত এবং মুহাম্মদের বয়স ছিলো ২৫ বছর। মুলত মুহাম্মদের চারিত্রিক সৌন্দর্যে মুগ্ধ হয়ে খাদিজা তাকে বিয়ে করেন।


title: খাদিজা বিনতে খুওয়াইলিদ

text: মুহাম্মদের ঘরে খাদিজা ৬ জন সন্তানের জন্ম দেন। তাদের প্রথম সন্তান কাসিম। অল্প বয়সে কাসিম মক্কায় মৃত্যুবরণ করে। এই সন্তানের নাম অনুযায়ী মুহাম্মদের নাম হয় আবুল কাসিম। এরপর জন্ম হয় যয়নবের। তৃতীয় সন্তান আব্দুল্লাহ জন্মগ্রহণ করে ইসলাম ধর্ম আগমনের পর। তাই তার উপাধি হয় "তাইয়্যেব ও তাহির"। আব্দুল্লাহও অল্প বয়সে মারা যান। এরপর জন্মগ্রহণ করেন রুকাইয়া, উম্মে কুলসুম এবং ফাতিমা। খাদিজা উকবার দাসী সালামাকে সন্তানদের দেখাশোনা করার জন্য নিয়োগ দিয়েছিলেন।


title: খাদিজা বিনতে খুওয়াইলিদ

text:
মুহাম্মদ তৎকালীন আরবের সামাজিক অবক্ষয়, যুদ্ধ-বিগ্রহ, হিংসা, হানাহানি থেকে মানুষের মুক্তি কিভাবে হবে তা নিয়ে চিন্তা করতেন। ত্রিশ বছর বয়স হয়ে যাওয়ার পর মুহাম্মাদ (সা.) প্রায়ই মক্কার অদূরে হেরা গুহায় ধ্যানমগ্ন অবস্থায় কাটাতেন। তাঁর স্ত্রী খাদিজা নিয়মিত তাঁকে খাবার দিয়ে আসতেন। হাদিসের বর্ণনা অনুযায়ী এমনি একদিন ধ্যানের সময় ফেরেশতা জিবরাইল তার কাছে আল্লাহপ্রেরিত বাণী নিয়ে আসেন এবং তাকে কিছু পংক্তি দিয়ে পড়তে বলেন। উত্তরে মুহাম্মাদ জানান যে তিনি পড়তে জানেন না, এতে জিবরাইল তাঁকে জড়িয়ে ধরে প্রবল চাপ প্রয়োগ করেন এবং আবার একই পংক্তি পড়তে বলেন। কিন্তু এবারও মুহাম্মাদ(সা.) নিজের অপারগতার কথা প্রকাশ করেন। এভাবে তিনবার চাপ দেওয়ার পর মুহাম্মাদ(সা.) পংক্তিটি পড়তে সমর্থ হন। মুসলিমদের ধারণা অনুযায়ী এটিই কুরআনের প্রথম আয়াত গুচ্ছ; সুরা আলাকের প্রথম পাঁচ আয়াত। বর্ণনায় আরও উল্লেখ আছে প্রথম বাণী লাভের পর মুহাম্মাদ (সা.) এতই ভীত হয়ে পড়েন যে কাঁপতে কাঁপতে নিজ গৃহে প্রবেশ করেই খাদিজাকে কম্বল দিয়ে নিজের গা জড়িয়ে দেওয়ার জন্য বলেন। বারবার বলতে থাকেন, "আমাকে আবৃত কর"। খাদিজা নবী (সা.) এর সকল কথা সম্পূর্ণ বিশ্বাস করেন এবং তাঁকে নবী হিসেবে মেনে নেন। ভীতি দূর করার জন্য মুহাম্মাদকে নিয়ে খাদিজা নিজ চাচাতো ভাই ওয়ারাকা ইবন নওফেলের কাছে যান। নওফেল তাঁকে শেষ নবী হিসেবে আখ্যায়িত করে। এভাবে খাদিজা ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করেন।
ইসলাম ধর্মের সূচনালগ্নে মুহাম্মদকে সবচেয়ে বেশি সহযোগিতা করেছিলেন খাদিজা। ধীরে ধীরে খাদিজার সমস্ত সম্পদ মুহাম্মদ দান করে দিতে থাকেন। এতে খাদিজা তাঁকে পূর্ণ সমর্থন দিয়েছিলেন। এক পর্যায়ে প্রচন্ড অর্থকষ্ট শুরু হয়, অনাহারে খোলা মাঠে দিন কাটাতে হয়। নবুওয়তের সপ্তম বছরে মক্কার কুরাইশরা মুসলিমদের বয়কট করে। তারা সবাই মিলে "শিয়াবে আবু তালেব" নামক স্থানে আশ্রয় গ্রহণ করে। অন্যান্য মুসলিমদের সাথে খাদিজাও সেখানে ছিলেন। প্রায় ৩ বছর তিনি সেখানে ছিলেন। তখন গাছের পাতা খেয়েও দিন কাটাতে হয়েছে তাদের। খাদিজা তখন কুরাইশদের ওপর নিজের প্রভাব খাটিয়ে খাদ্যের ব্যবস্থা করে দিতেন মুসলিমদের। তার তিন ভাতিজা- হাকিম বিন হিযাম, আবুল বুখতারি ও যুময়া ইবনুল আসওয়াদ, তারা সবাই ছিলেন কুরাইশ নেতা। এই ৩ ভাতিজার মাধ্যমে মুসলিমদের মধ্যে খাদ্য সরবরাহ করতেন খাদিজা। এত কষ্ট সহ্য করেও ইসলাম ধর্ম প্রচারে খাদিজা সর্বাত্মক সহযোগিতা করতে থাকেন। একটি বর্ণনা অনুযায়ী কাবা শরীফের কাছে ৩ জনকে নামায পড়তে দেখা গেলো। আব্বাস বলেন, তাদের একজন আমার ভাতিজা মুহাম্মদ, অন্যজন আমার আরেক ভাতিজা আলী এবং তৃতীয়জন এক মহিলা, তার নাম খাদিজা।


title: খাদিজা বিনতে খুওয়াইলিদ

text: মুহাম্মদের সাথে বিয়ে হওয়ার ২৫ বছর পর ৬৫ বছর বয়সে রমজান মাসের ১০ তারিখে খাদিজা মক্কায় মারা যান। তখনও ইসলাম ধর্মে মৃত ব্যক্তির জন্য জানাযার নামায পড়ার বিধান ছিলো না। তাই তাকে জানাযা ছাড়াই মক্কার কবরস্থান জান্নাতুল মুয়াল্লায় দাফন করা হয়। মুহাম্মদ নিজেই তার লাশ কবরে নামান।


title: খাদিজা বিনতে খুওয়াইলিদ

text:
ইসলাম ধর্মে খাদিজার মর্যাদা অন্যান্য মহিলাদের চেয়ে অনেক উপরে। তিনি প্রথম ইসলাম ধর্ম গ্রহণকারী ব্যক্তি। মুহাম্মদের সাথে প্রথম নামায তিনিই পড়েছিলেন। ইসলাম ধর্ম অনুয়ায়ী বর্ণিত আছে যে, ফেরেশতা জিবরাইল মুহাম্মদকে বলেন, "আপনি তাকে (খাদিজা) আল্লাহ ও আমার পক্ষ থেকে দেওয়া সালাম পৌঁছিয়ে দিন।"বুখারী ও মুসলিমের হাদীসে বলা হয়েছে, "পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ মহিলা হলো মরিয়ম বিনতে ইমরান ও খাদিজা বিনতে খুওয়াইলিদ।"
আরো বলা হয়েছে, " জান্নাতে তাঁকে মণি-মুক্তার তৈরী একটি প্রাসাদের সুসংবাদ দিন।"খাদিজা সম্পর্কে মুহাম্মদ বলেন, "মানুষ যখন আমাকে মিথ্যা বলে উড়িয়ে দিতে চেয়েছে, তখন সে আমাকে সত্য বলে মেনে নিয়েছে। সবাই যখন কাফির (অবিশ্বাসী) ছিলো, তখন সে ছিলো মুসলিম। কেউ যখন আমার সাহায্যে এগিয়ে আসে নি, তখন সে আমাকে সাহায্য করেছে।"


title: রাজকীয় সুয়েডীয় বিজ্ঞান একাডেমি

text: রয়েল সুইডিশ একাডেমি অফ সায়েন্সেস (সুয়েডীয়: Kungliga Vetenskapsakademien "কুংলিগা ভেতেন্‌স্কাপ্‌স্‌আকাদেমিয়েন") সুইডেনের একটি বিজ্ঞান বিষয়ক প্রতিষ্ঠান যা পদার্থবিজ্ঞান ও রসায়নে নোবেল পুরস্কার দিয়ে থাকে। ১৭৩৯ সালে সুইডেনের রাজা ফ্রেদ্রিক ১ এই একাডেমি প্রতিষ্ঠা করেন। এটি সুয়েডীয় রাজকীয় একাডামিগুলির মধ্যে অন্যতম।


title: ভালদেমার পাউলসেন

text: ভালদেমার পাউলসেন () (২৩শে নভেম্বর, ১৮৬৯ – ২৩শে জুলাই, ১৯৪২) ছিলেন একজন ডেনীয় তড়িৎ প্রকৌশলী। তিনি চৌম্বকীয় তার রেকর্ডার (magnetic wire recorder) উদ্ভাবন করেন। এই উদ্ভাবনের সূত্র ধরেই পরবর্তীকালে চৌম্বকীয় টেপ রেকর্ডার (magnetic tape recording) উদ্ভাবিত হয়। এই যন্ত্রগুলোতে একটি রেকর্ডিং হেড-এর পাশ দিয়ে চৌম্বকীয় তার বা টেপ টেনে নিয়ে যাওয়া হয়। যে শব্দ(sound) রেকর্ড করা হবে, সেটিকে তড়িৎ সিগনালে রূপান্তরিত করে রেকর্ডিং হেডে দেয়া হয়, এরপর হেডটি চলমান চৌম্বকীয় তার বা টেপের ওপর সিগনালের প্রকৃতি অনুযায়ী চৌম্বকীয় বিন্যাস (magnetic pattern) তৈরি করে। একইভাবে প্লেব্যাক হেড চলমান তার বা টেপ থেকে চৌম্বকীয় বিন্যাস পড়ে নিয়ে সেটাকে তড়িৎ সিগ্নালে রূপান্তরিত করতে পারে।


title: ভালদেমার পাউলসেন

text: পাউলসেন তাঁর যন্ত্রের নাম দিয়েছিলেন টেলিগ্রাফোন।


title: ভালদেমার পাউলসেন

text: পরবর্তীতে পাউলসেন রেডিওতে ব্যবহৃত পাউলসেন আর্ক উদ্ভাবন করেন। এই আর্ক ডিসি শক্তিকে রেডিও ফ্রিকোয়েন্সিতে রূপান্তরিত করে। ভ্যাকুয়াম টিউব রেডিও উদ্ভাবনের আগ পর্যন্ত এই আর্ক রেডিওতে ব্যবহৃত হত।


title: ভূমিধস

text: ভূমিধ্বস (ইংরেজি Landslide) বলতে পাহাড়-পর্বতের গা থেকে মাটির চাকা বা পাথরের খণ্ড বিরাট আকারে খসে নীচে পড়ার ঘটনাকে বোঝায়। অনেক সময় পাহাড়ের ওপর থেকে পানি ও মাটি মিশে কাদা আকারে বিপুল পরিমাণে নীচে নেমে আসলে তাকেও এক ধরনের ভূমিধ্বস আখ্যা দেয়া হয়।


title: ভূমিধস

text: ভূমিধ্বসের প্রধান কারণ হলো ঢালু স্থানের অস্থিতিশীলতা। বিভিন্ন কারণে ঢালু ভূমি অস্থিতিশীল হতে পারে।


title: ভূমিধস

text: ভূমিধ্বসের প্রাকৃতিক কারণ হলো -


title: ভূমিধস

text: ভূমিধ্বস অনেক সময়ে মানুষের বিভিন্ন কর্মকাণ্ডের ফলেও ঘটে থাকে, যেমন -


title: রিশার গাস্কে

text: রিশার গাস্কে () (জন্ম ১৮ই জুন, ১৯৮৬) একজন ফরাসি পেশাদার টেনিস খেলোয়াড়। তিনি ২০০২ সালে টেনিসের বিশ্ব জুনিয়র চ্যাম্পিয়ন। তিনি ২০০৭ সালে উইম্বলডন টেনিস চ্যাম্পিয়নশিপে অ্যান্ডি রডিককে হারিয়ে সেমিফাইনালে উঠেন এবং ফলশ্রুতিতে ক্যারিয়ারের সেরা র‌্যাংকিং সপ্তম স্থান লাভ করেন। এ পর্যন্ত তিনি পাঁচটি এটিপি একক শিরোপা জয় করেছেন এবং আরও পাঁচটির ফাইনালে অবতীর্ণ হয়ে রানার-আপ হয়েছেন। ছোটবেলাতেই গাস্কের টেনিস প্রতিভা সবার দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল। তিনি ২০০২ সালে মাত্র ১৫ বছর ১০ মাস বয়সে, সবচেয়ে কমবয়সী খেলোয়াড় হিসেবে একটি মাস্টার্স টুর্নামেন্ট খেলার যোগ্যতা অর্জন করেন, মন্টি কার্লো মাস্টার্সে।


title: সদর দক্ষিণ উপজেলা, কুমিল্লা

text: সদর দক্ষিণ উপজেলা বাংলাদেশের কুমিল্লা জেলার একটি প্রশাসনিক এলাকা।


title: সদর দক্ষিণ উপজেলা, কুমিল্লা

text: এটি আদর্শ সদর ও মনোহরগঞ্জ উপজেলার মাঝখানে অবস্থিত। কুমিল্লা সদর দক্ষিণ উপজেলার উত্তরে কুমিল্লা সদর উপজেলা, দক্ষিণে লাকসাম, চৌদ্দগ্রাম ও নাঙ্গলকোট উপজেলা, পূর্বে ভারতের ত্রিপুরা এবং পশ্চিমে বরুরা ও লাকসাম উপজেলা। কুমিল্লা সদর দক্ষিণ উপজেলার মূল প্রশাসনিক ভবনটি পদুয়ার বাজার বিশ্বরোড থেকে ২ কিলোমিটার পূর্বে ঢাকা-চট্টগ্রাম মহাসড়কের দক্ষিণ পাশে শ্রীমন্তপুর গ্রামে অবস্থিত।


title: সদর দক্ষিণ উপজেলা, কুমিল্লা

text: ১০টি ইউনিয়ন নিয়ে কুমিল্লা সদর দক্ষিন উপেজলা গঠিত। ইউনিয়নসমূহ:


title: সদর দক্ষিণ উপজেলা, কুমিল্লা

text: ১। গলিয়ারা,


title: সদর দক্ষিণ উপজেলা, কুমিল্লা

text: ২। চৌয়ারা,


title: সদর দক্ষিণ উপজেলা, কুমিল্লা

text: ৩। পূর্ব জোরকরণ,


title: সদর দক্ষিণ উপজেলা, কুমিল্লা

text: ৪। পশ্চিম জোরকরণ,


title: সদর দক্ষিণ উপজেলা, কুমিল্লা

text: ৫ পেরুল,


title: সদর দক্ষিণ উপজেলা, কুমিল্লা

text: ৬। বাঘমারা,


title: সদর দক্ষিণ উপজেলা, কুমিল্লা

text: ৭। বারপাড়া,


title: সদর দক্ষিণ উপজেলা, কুমিল্লা

text: ৮। বিজয়পুর,


title: সদর দক্ষিণ উপজেলা, কুমিল্লা

text: ৯। বেলঘর,


title: সদর দক্ষিণ উপজেলা, কুমিল্লা

text: ১০। ভূলইন।


title: সদর দক্ষিণ উপজেলা, কুমিল্লা

text: এই উপজেলাতেই কুমিল্লা বিশ্ববিদ্যালয় অবস্থিত।


title: অ্যাকিলিস টেন্ডন

text: অ্যাকিলিস টেন্ডন পায়ের গোড়ালির পশ্চাৎ অংশে অবস্থিত মানবদেহের বৃহত্তম ও দীর্ঘতম টেন্ডন, যার দ্বারা গ্যাস্ট্রকনেমিয়াস, সোলিয়াস ও প্ল্যান্টারিস পেশী তিনটিকে গোড়ালি-শীর্ষে ক্যালকেনিয়াস অস্থিতে সংযুক্ত করে। গ্রিক পুরাণের অ্যাকিলিসের গল্প অনুসারে এই পেশীটির নামকরণ হয়েছে।


title: মগবাজার

text: মগবাজার বাংলাদেশের রাজধানী ঢাকা শহরের একটি এলাকা। এটি ইস্কাটন, শান্তিনগর, খিলগাঁও, ও সিদ্ধেশ্বরী এলাকার নিকটে অবস্থিত। এটি ঢাকার রমনা থানার অন্তর্গত এবং প্রশাসনিকভাবে ঢাকা দক্ষিণ সিটি কর্পোরেশনের অন্তর্ভুক্ত।


title: মগবাজার

text: স্থানাঙ্ক: ২৩°৪৪'৫৫"উত্তর অক্ষাংশ, ৯০°২৪'২৮"পূর্ব দ্রাঘিমাংশ


title: মগবাজার

text: মগবাজার এলাকার নামকরণ করা হয়েছে মগ তথা বর্মী বংশোদ্ভুত ব্যক্তিদের নাম থেকে। ১৬২০ খ্রিস্টাব্দে মগ সাম্রাজ্য তদানিন্তন মোগল সুবা বাংলার কেন্দ্রস্থল ঢাকা শহরে আক্রমণ চালায়। মোগল সুবাদার ইসলাম খাঁ মগদের তখনকার ঘাঁটি চট্টগ্রাম এলাকা জয় করেন। সেখানকার মগ শাসক মুকুট রায় ও তাঁর অনুসারীরা ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করে, এবং ইসলাম খাঁ তাদেরকে ঢাকা শহরের এই এলাকায় বসবাস করার অনুমতি প্রদান করেন। অবশ্য ঐতিহাসিক মুনতাসির মামুনের মতে এই ধারণা সঠিক নয়, এবং এই নামকরণ অনেক পরে ব্রিটিশ শাসনামলে তদানিন্তন বাংলায় আশ্রয় গ্রহণকারী মগ সর্দার কিং ব্রিং ও তাঁর অনুসারীদের বসবাসের কারণেই হয়েছে। ঊনবিংশ শতাব্দির মধ্যভাগ পর্যন্তও এই এলাকাটি ঘন জঙ্গলে পূর্ণ ছিল। নয়াটোলা ৫৫ নম্বর ওয়ার্ড কমিশনার অফিস সংলগ্ন পাঠাগার। এছাড়াও এখানে কারিগরি শিক্ষা অধিদপ্তর, মহিলা অধিদপ্তর, ওয়াকফ অফিস, রেড ক্রিসেন্ট অফিস, র‍্যাব ব্যাটালিয়ন ৩ অফিস, বিটিসিএল মগবাজার টেলিফোন এক্সচেঞ্জ অফিস, বিটিসিএল বিভাগীয় প্রকৌশলী, ভিএইচএফ বিভাগের কার্যালয় রয়েছে।


title: বিবি মরিয়ম কামান

text: বিবি মরিয়ম কামান ভারতে মোগল শাসনামলের নির্মিত একটি বৃহদাকার কামান যা দুর্ধর্ষ দস্যুদের নিবৃত্ত করতে নির্মাণ করা হয়েছিল। ব্রিটিশ শাসনামলে এটিকে "বিবি মরিয়ম" নামাকরণ করা হয়। বর্তমানে এটি বাংলাদেশের রাজধানী ঢাকা শহরের কেন্দ্রস্থলে ওসমানী উদ্যানে রক্ষিত। এটি মোগল শাসনামলের একটি বিশেষ নিদর্শন। সপ্তদশ শতকের মাঝামাঝি সময়ে মোগল সেনাপতি মীর জুমলার আমলে এটি ঢাকায় স্থাপন করা হয়।


title: বিবি মরিয়ম কামান

text: বাংলার সুবাদার মীর জুমলা আসাম অভিযানে এটি ব্যবহার করেছিলেন। ৬৪,৮১৫ পাউন্ড ওজনের এই কামানটি পরে তিনি বাংলা সুবার তৎকালীন রাজধানী ঢাকার বড় কাটরার সম্মুখভাগে সোয়ারীঘাটে স্থাপন করেন। পরবর্তীতে এর অর্ধাংশ বালির নিচে তলিয়ে যায়। ১৮৪০ খ্রিস্টাব্দে লেখা কর্নেল ডেভিডসনের রচনায় এ বিষয়টির উল্লেখ রয়েছে। ১৮৪০ সালে ঢাকার তদানিন্তন ব্রিটিশ ম্যাজিস্ট্রেট ওয়াল্টার্স ব্রিটিশ প্রকৌশলীদের সহায়তায় সোয়ারীঘাট হতে উত্তোলন করে চকবাজার এলাকায় স্থাপন করেন।


title: বিবি মরিয়ম কামান

text: ১৯১৭ (অনেকের মতে ১৯২৫) খ্রিস্টাব্দে ঢাকা জাদুঘরের পরিচালক নলিনীকান্ত ভট্টশালীর উৎসাহে এটিকে সদরঘাটে স্থাপন করা হয়। পরে ১৯৫৭ খ্রিস্টাব্দে ঢাকা ইমপ্রুভমেন্ট ট্রাস্ট (ডিআইটি) এর সভাপতি জিএ মাদানী পাকিস্তান সেনাবাহিনীর প্রকৌশলীদের মাধ্যমে এটিকে ডিআইটি অ্যাভিনিউ ও জিন্নাহ অ্যাভিনিউয়ের (বর্তমানের বঙ্গবন্ধু অ্যাভিনিউ) সংযোগস্থলে গুলিস্থানে স্থানান্তর করেন। ১৯৮০ এর দশকের শেষভাগে এটিকে ওসমানী উদ্যান এ স্থানান্তরিত করা হয়।


title: সিদ্দিকা কবীর

text: সিদ্দিকা কবীর (জন্ম: ৭ মে ১৯৩১, ঢাকা; মৃত্যু: ৩১ জানুয়ারি ২০১২, ঢাকা ) একজন বাংলাদেশী পুষ্টিবিশেষজ্ঞ ও শিক্ষাবিদ। তিনি তাঁর লেখা রন্ধনবিষয়ক বইগুলির জন্য বিখ্যাত।


title: সিদ্দিকা কবীর

text: সিদ্দিকা কবীরের জন্ম পুরানো ঢাকার মকিম বাজারে, ১৯৩৫ সালের ৭ মে। তাঁর পিতা মৌলভি আহমেদুল্লাহ ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রথম ব্যাচের বিজ্ঞান বিভাগের স্নাতক ও পরবর্তীতে ঢাকা কলেজিয়েট স্কুলের বিজ্ঞান বিষয়ের শিক্ষক ছিলেন। সিদ্দিকা কবীরের মাতা সৈয়দা হাসিনা খাতুন ছিলেন গৃহিনী। ১৯৭২ সালের নভেম্বর মাসে সিদ্দিকা কবীর ব্যাংকার সৈয়দ আলী কবীরকে বিয়ে করেন।


title: সিদ্দিকা কবীর

text: সিদ্দিকা কবীর পড়াশোনা করেন প্রথমে ইডেন কলেজে। সেখান থেকে তিনি বিজ্ঞান বিষয়ে প্রথম বিভাগে ইন্টারমিডিয়েট পাশ করে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের গণিত বিভাগে ভর্তি হন ও সেখান থেকে স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেন। এর পর তিনি ফোর্ড ফাউন্ডেশনের বৃত্তি নিয়ে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ওকলাহোমা স্টেট ইউনিভার্সিটি হতে ১৯৬৩ সালে খাদ্য ও পুষ্টি বিজ্ঞানে মাস্টার্স ডিগ্রি পান।


title: সিদ্দিকা কবীর

text: ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রথম বর্ষে পড়ার সময় সিদ্দিকা কবীর বাংলাদেশের মুক্তিযুদ্ধপূর্ব তৎকালীন পাকিস্তান রেডিওতে ঘোষক হিসাবে খণ্ডকালীন চাকরীতে যোগ দেন। স্নাতক ডিগ্রী অর্জনের পরে প্রথমে ভিকারুন্নিসা নুন স্কুলে শিক্ষিকা হিসাবে কাজ করেন। এর পর তিনি ইডেন কলেজে গণিতের প্রভাষক হিসাবে যোগ দেন।


title: সিদ্দিকা কবীর

text: যুক্তরাষ্ট্রে মাস্টার্স ডিগ্রি লাভের পর দেশে ফিরে তিনি গার্হস্থ্য অর্থনীতি কলেজ, আজিমপুর, ঢাকা এর সহকারী অধ্যাপক হিসাবে নিযুক্ত হন। সেখান থেকে তিনি ১৯৯৩ সালে অবসর গ্রহণ করেন।


title: সিদ্দিকা কবীর

text: ১৯৬৫ সালে সরকারি প্রতিষ্ঠান হতে তিনি আনুষ্ঠানিকভাবে রান্না শেখা শুরু করেন। ১৯৬৫ সালে তিনি তদানিন্তন পাকিস্তান টেলিভিশনে "ঘরে বাইরে" নামে রান্নার অনুষ্ঠান উপস্থাপনা করা শুরু করেন। সিদ্দিকা কবীর তাঁর "রান্না খাদ্য পুষ্টি" বইটির জন্য ব্যাপক খ্যাতি অর্জন করেন। বাংলাদেশের সর্বাধিক বিক্রিত বইগুলির মধ্যে এখন পর্যন্ত বইটি অন্যতম। বইটি প্রথম প্রকাশের সময় মুক্তধারা, বাংলা একাডেমী সহ অন্যান্য প্রকাশনা সংস্থা এটি প্রকাশ করতে রাজী হয় নাই। পরে এটি নিজ খরচে প্রকাশ করা হয়। প্রকাশের পর এটি ব্যাপক জনপ্রিয়তা লাভ করে। ১৯৮৪ সালে ইংরেজি ভাষায় একটি কারি রান্নার বই লিখেন। ১৯৮০ সালে লিখেন পাঠ্যবই "খাদ্যপুষ্টি ও খাদ্য ব্যবস্থা", যা স্নাতক পর্যায়ে পড়ানো হয়। এছাড়া তিনি ১৯৯৭ সালে দৈনিক জনকণ্ঠে "রসনা" নামে কলাম লিখেন, যা পরবর্তীতে "খাবার দাবারের কড়চা" নামে প্রকাশিত হয়। প্রাইভেট টেলিভিশন এনটিভিতে তিনি "সিদ্দিকা কবীরস্ রেসিপি" নামের রান্নার অনুষ্ঠান নির্মানে জড়িত ছিলেন।


title: সিদ্দিকা কবীর

text: অধ্যাপক সিদ্দিকা কবীর ৩১ জানুয়ারি ২০১২-তে বাংলাদেশের রাজধানী ঢাকার স্কয়্যার হাসপাতালে মৃত্যুবরণ করেন। মৃত্যুর আগে তিনি হৃদরোগসহ বিভিন্ন বার্ধক্যজনিত রোগে ভুগছিলেন। মৃত্যুপূর্ব বেশ কিছুদিন সিআরপি-তে চিকিৎসারত থাকার পর, উন্নত চিকিৎসার জন্য স্কয়্যার হাসপাতালে স্থানান্তরের পর সেখানে চিকিৎসারত থাকাকালীন তিনি স্বাভাবিক মৃত্যুবরণ করেন।


title: চকবাজার শাহী মসজিদ

text: চকবাজার শাহী মসজিদ বাংলাদেশের রাজধানী ঢাকা শহরের পুরানো ঢাকা এলাকার চকবাজারে অবস্থিত একটি মোগল আমলের মসজিদ। মোগল সুবেদার শায়েস্তা খান এটিকে ১৬৭৬ খ্রিস্টাব্দে নির্মাণ করেন, মসজিদে প্রাপ্ত শিলালিপি থেকে এই ধারণা করা হয়। এই মসজিদটিই সম্ভবত বাংলায় উঁচু প্লাটফর্মের উপর নির্মিত প্রাচীনতম ইমারত-স্থাপনা। প্লাটফর্মটির নিচে ভল্ট ঢাকা কতগুলো বর্গাকৃতি ও আয়তাকৃতি কক্ষ আছে। এগুলোর মাথার উপরে খিলান ছাদ রয়েছে, যার উপরের অংশ অবশ্য সমান্তরাল। ধারণা করা হয়, এই মসজিদের প্লাটফর্মের নিচের কক্ষগুলোতে মাদ্রাসার ছাত্র ও শিক্ষকদের আবাসন ছিল, এধরণের ভবনগুলোকে বলা হয় 'আবসিক-মাদ্রাসা-মসজিদ'।


title: চকবাজার শাহী মসজিদ

text: মসজিদটির আদি গড়নে ছিল তিনটি গম্বুজ। অবশ্য বিভিন্ন সময়ে সংস্কারকার্য ও নির্মাণ সম্পাদনের ফলে বর্তমানে এর আদি রূপটি আর দেখা যায় না। মসজিদের ভিতরকার নকশা তিনটি বে'তে বিভক্ত ছিল, যার মাঝখানের বে ছিল বর্গাকার, কিন্তু দুপাশের বে ছিল আয়তাকার। তিনটি বে'র উপরেই গম্বুজ দিয়ে আচ্ছাদিত ছিল, মাঝখানের গম্বুজটি ছিল তুলনামূলক বড় আকৃতির। কেন্দ্রীয় মেহরাবটি অষ্টকোণাকৃতির, যা সংস্কারের পরে আজও (২০০৬) সেরকমটাই রয়েছে।


title: চকবাজার শাহী মসজিদ

text: মসজিদটিতে একটি শিলালিপি রয়েছে, যেখানে মসজিদের ইতিহাস সম্পর্কে তথ্য রয়েছে। হরিনাথ দে এই লেখাটির অনুবাদ করেছেন -


title: বান কি মুন

text: বান কি মুন (; জন্ম: ১৩ জুন, ১৯৪৪) জাতিসংঘের অষ্টম মহাসচিব। দক্ষিণ কোরিয়ার অধিবাসীরূপে তিনিই দ্বিতীয় এশীয় নাগরিক যিনি জাতিসংঘের মহাসচিব হয়েছেন। এর আগে বার্মার উ থান্ট ৩০ নভেম্বর ১৯৬১ থেকে ৩১ ডিসেম্বর ১৯৭১ সাল পর্যন্ত জাতিসংঘের মহাসচিব ছিলেন।


title: বান কি মুন

text: জাতিসংঘের মহাসচিব হিসেবে ১ জানুয়ারি, ২০০৭ সালে দায়িত্বভার গ্রহণ করেন। ৩১ ডিসেম্বর, ২০১১ সালে তাঁর প্রথম দফার মেয়াদকাল শেষ হয়। পরবর্তীতে কোনরূপ বিরোধিতা না আসায় ২১ জুন, ২০১১ সালে মুন দ্বিতীয় মেয়াদে জাতিসংঘের বর্তমান মহাসচিবরূপে দায়িত্ব পালন করছেন।


title: বান কি মুন

text: বান কি মুন ১৯৪৪ সালের ১৩ জুন কোরিয়ার উত্তর জাংজিয়ং-এর ইয়ামসিয়ংয়ে জন্মগ্রহণ করেন৷ ১৯৭০ সালে সিউল ইন্টারন্যাশনাল ইউনিভার্সিটি থেকে বান কি মুন আন্তর্জাতিক সম্পর্ক বিষয়ে স্নাতক ডিগ্রি লাভ করেন৷ তারপর হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের জন এফ কেনেডি স্কুল অফ গভর্নমেন্ট থেকে ১৯৮৫ সালে লোকপ্রশাসনে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি লাভ করেন৷ কোরিয়ান ভাষার পাশাপাশি তিনি ইংরেজি এবং ফরাসি ভাষায় পারঙ্গম৷ স্কুলে পড়ার সময় ১৯৬০ সালের প্রথমদিকে আমেরিকান রেডক্রস আয়োজিত একটি ইংরেজি ভাষা প্রতিযোগিতায় জিতেন বান কি মুন৷ সেই সুবাদে তৎকালীন আমেরিকার রাষ্ট্রপতি জন এফ কেনেডির সঙ্গে তার দেখা হয়৷ এই সাক্ষাতের পরই বান কূটনীতিক হওয়ার ইচ্ছা পোষণ করেন।


title: বান কি মুন

text: ১৯৭০ সালে মে মাসে বান পররাষ্ট্র যোগদান করেন৷ বিদেশে তার প্রথম নিয়োগ হয় নয়াদিল্লীতে৷ তারপরই তিনি দক্ষিণ কোরিয়ার পররাষ্ট্র দফতরে জাতিসংঘ বিভাগে কাজ করেন৷ পার্ক চুং হি (Park Chung Hee)-এর গুপ্তহত্যার পর বান নিউ ইয়র্কে জাতিসংঘের দক্ষিণ কোরিয়ার স্থায়ী পর্যবেক্ষকের ফার্স্ট সেক্রেটারি পদে অধিষ্ঠিত হন৷ ১৯৯১ সালে ১৭ সেপ্টেম্বর দক্ষিণ কোরিয়া জাতিসংঘের পূর্ণ সদস্য হয়৷ একই সময়ে বান কি মুন জাতিসংঘ বিভাগের পরিচালক পদে নিয়োগ পান৷ রিপাবলিক অফ কোরিয়ার ওয়াশিংটন ডিসির এমবাসিতে তিনি দু’বার নিয়োগ পান৷ ১৯৯০ থেকে ১৯৯২ সাল পর্যন্ত তিনি যুক্তরাজ্য বিষয়ক মহাপরিচালক হিসেবে কাজ করেন৷ ১৯৯৫ সালে বান কি মুন পলিসি প্ল্যানিং অ্যান্ড ইন্টারন্যাশনাল অর্গানাইজেশনের ডেপুটি মিনিস্টার পদে উন্নীত হন৷ তার পরের বছরই তিনি রাষ্ট্রপতির ন্যাশনাল সিকিউরিটি অ্যাডভাইজর হিসেবে নিয়োগ লাভ করেন৷


title: বান কি মুন

text: বান কি মুন দুই কোরিয়ার আন্তঃসম্পর্ক উন্নয়নে প্রত্যক্ষভাবে চেষ্টা করে যাচ্ছেন৷ ১৯৯২ সালে তিনি সাউথ-নর্থ জয়েন্ট নিউক্লিয়ার কন্ট্রোল কমিশনের ভাইস চেয়ারম্যান হিসেবে কাজ করেন। ২০০৪ সালের জানুয়ারিতে বান কি মুন সাউথ কোরিয়ার পররাষ্ট্র মন্ত্রী হন৷ মন্ত্রীত্ব থাকাকালে ২০০৫ সালের সেপ্টেম্বরে নর্থ কোরিয়ান নিউক্লিয়ার ইস্যু সমাধানে কূটনীতিক পদক্ষেপের ক্ষেত্রে মুখ্য ভূমিকা রাখেন৷ এ সম্পর্কে বেইজিংয়ে অনুষ্ঠিত সিক্স-পার্টি আলোচনা অনুষ্ঠানেও বান গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখেন৷ বান কি মুন ১ নভেম্বর ২০০৬ পর্যন্ত দক্ষিণ কোরিয়ার পররাষ্ট্র মন্ত্রী ছিলেন৷


title: বান কি মুন

text: কোফি আন্নানের পর জাতিসংঘের মহাসচিব হিসেবে বান কি মুন তার প্রার্থিতা ঘোষণা করেন ২০০৬ সালের ফেব্রুয়ারিতে৷ জাতিসংঘের নতুন মহাসচিব নির্বাচনের জন্য ইউএন সেক্রেটারি কাউন্সিলের চারবার ভোটাভুটি হয়৷ ২৪ জুলাই, ১৪ সেপ্টেম্বর, ২৮ সেপ্টেম্বর এবং ২ অক্টোবর অনুষ্ঠিত হওয়া প্রতিটি ভোটাভুটিতেই বান কি মুন শীর্ষে ছিলেন৷


title: বান কি মুন

text: ২ অক্টোবরের ভোটাভুটিতে বান কি মুন তার পক্ষে ১৪টি ভোট পান৷ ১৫তম সদস্য দেশ তার পক্ষে-বিপক্ষে কোনো মতামত জানায়নি৷ তার সম্পর্কে একমাত্র জাপানি ডেলিগেশনই পুরোপুরি একমত হয়নি৷ তবে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হলো বানই একমাত্র প্রার্থী ছিলেন যাকে জাতিসংঘের স্থায়ী সদস্য দেশের ভেটোর মুখোমুখি হতে হয়নি৷ তিনি ছাড়া বাকি পাঁচজন প্রার্থীর প্রত্যেকেই কোন না কোন কাউন্সিলের স্থায়ী সদস্য দেশের ভেটো পেয়েছেন৷ ২ অক্টোবরের ভোটের পর শশি থারুর যিনি ভোটাভুটিতে দ্বিতীয় হন, প্রার্থীতা প্রত্যাহার করে নেন৷ জাতিসংঘের কাউন্সিলের স্থায়ী সদস্য দেশ চীনের প্রতিনিধি জাতিসংঘের সাধারণ পরিষদে বান কি মুনের প্রার্থীতার ব্যাপারে বক্তব্য রাখেন৷ ৯ অক্টোবর নিরাপত্তা পরিষদ বানকে প্রার্থী হিসেবে আনুষ্ঠানিকভাবে পছন্দ করে৷ তারপর ১৩ অক্টোবরে সাধারণ পরিষদের ১৯২ সদস্য রাষ্ট্রই বান কি মুনের মহাসচিব হিসেবে নিয়োগের বিষয়টি মেনে নেয়৷ ১৪ ডিসেম্বর ২০০৬ বান কি মুন জাতিসংঘের অষ্টম মহাসচিব হিসেবে শপথ গ্রহণ করেন৷


title: অরুণ চন্দ্র উচ্চ বিদ্যালয়

text: অরুণ চন্দ্র উচ্চ বিদ্যালয় নোয়াখালী জেলার একটি অন্যতম প্রাচীন শিক্ষা প্রতিষ্ঠান। ১৯১৪ সালে প্রতিষ্ঠিত বিদ্যালয়টিতে বাংলাদেশ ও পশ্চিমবঙ্গের অনেক বিখ্যাত ব্যক্তি পড়াশোনা করেছেন। নোয়াখালীর মাইজদী বাজারে বিদ্যালয়টি অবস্থিত।


title: জাতিসংঘের মহাসচিব

text: জাতিসংঘের মহাসচিব () জাতিসংঘ সচিবালয়ের প্রধান হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। এছাড়াও, তিনি জাতিসংঘের প্রধান মুখপাত্ররূপে কাজ করেন। ১৯৪৫ সালে জাতিসংঘ প্রতিষ্ঠিত হয়। এর সর্বোচ্চ পদ হল মহাসচিব।


title: জাতিসংঘের মহাসচিব

text: জাতিসংঘের বর্তমান মহাসচিব হিসেবে পর্তুগালের নাগরিক অ্যান্টোনিও গুতারেস ১ জানুয়ারি, ২০১৭ সালে দায়িত্বভার গ্রহণ করেন। ৩১ ডিসেম্বর, ২০১১ সালে বান কি মুনের প্রথম দফার মেয়াদকাল শেষ হয়। পরবর্তীতে কোনরূপ বিরোধিতা না আসায় ২১ জুন, ২০১১ সাল থেকে 2016 সাল পর্যন্ত মুন দ্বিতীয় মেয়াদে জাতিসংঘের মহাসচিবরূপে দায়িত্ব পালন করছেন।


title: জাতিসংঘের মহাসচিব

text: নভেম্বর, ২০১২ পর্যন্ত মোট ৮ জন ব্যক্তিত্ব বিভিন্ন সময়ে জাতিসংঘের মহাসচিবের দায়িত্ব পালন করেছেন। জাতিসংঘ প্রতিষ্ঠিত হওয়ার পর টৃগভে লি প্রথম মহাসচিব পদে নির্বাচিত হন। কিন্তু তাঁর পূর্বে গ্লাডউইন জেব ভারপ্রাপ্ত মহাসচিব হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন৷ তিনি যুক্তরাষ্ট্রের অধিবাসী ছিলেন৷ তাঁর মেয়াদকাল ছিল ২৪ অক্টোবর, ১৯৪৫ থেকে ২ ফেব্রুয়ারি, ১৯৪৬ পর্যন্ত।


title: ট্রিগভে হাভডেন লি

text: ট্রিগভে হাভডেন লি (; জুলাই ১৬, ১৮৯৬ – ডিসেম্বর ৩০, ১৯৬৮) জাতিসংঘের প্রথম মহাসচিব। ১৯৪৬ সালের ২ ফেব্রুয়ারি তিনি জাতিসংঘের মহাসচিবের দায়িত্ব গ্রহণ করেন এবং ১৯৫২ সালের ১০ নভেম্বর পর্যন্ত এই পদে বহাল থাকেন। ট্রিগভে লি নরওয়ের নাগরিক ছিলেন।


title: গ্লাডউইন জেব

text: গ্লাডউইন জেব জাতিসংঘের প্রতিষ্ঠার পর এর ভারপ্রাপ্ত মহাসচিব হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। জাতিসংঘের প্রথম নির্বাচিত মহাসচিব টৃগভে হাভডেন লি দায়িত্ব গ্রহণের আগ পযন্ত গ্লাডউন জেব এই দায়িত্ব পালন করেন। তার কার্যকাল ছিল ২৪ অক্টোবর ১৯৪৫ থেকে ২ ফেব্রুয়ারি ১৯৪৬ পর্যন্ত। গ্লাডউইন জেব আমেরিকা অধিবাসী ছিলেন।


title: মাইক্রোপ্রসেসর

text:
মাইক্রোপ্রসেসর (সংকেত µP) হলো প্রোগ্রামযোগ্য ডিজিটাল ইলেক্ট্রনিক যন্ত্রাংশ, যা কম্পিউটার সহ নানা ইলেক্ট্রনিক যন্ত্রে ব্যবহার করা হয়।
একটি microcontroller (কখনও কখনও সংক্ষিপ্ত μC, বা MCU) একটি একক সমন্বিত বর্তনী একটি প্রসেসর কোর, মেমরি, এবং প্রোগ্রামেবল ইনপুট / আউটপুট যন্ত্রানুষঙ্গ ধারণকারী ছোট কম্পিউটার. তাছাড়াও ফ্ল্যাশ বা OTP রম আকারে প্রোগ্রামের মেমরি হয় প্রায়ই চিপ, যেমন RAM উপস্থিত সাধারণত অল্প পরিমাণ সহ. Microcontrollers এমবেডেড অ্যাপ্লিকেশনের জন্য ব্যক্তিগত কম্পিউটার বা অন্যান্য সাধারণ উদ্দেশ্যে অ্যাপ্লিকেশন ব্যবহৃত microprocessors থেকে বিপরীতে মধ্যে নির্মিত হয়.
Microcontrollers স্বয়ংক্রিয়ভাবে নিয়ন্ত্রিত পণ্য যেমন অটোমোবাইল ইঞ্জিন নিয়ন্ত্রণ সিস্টেম, ইমপ্লান্টেবেল চিকিৎসাবিদ্যা ডিভাইস, দূরবর্তী নিয়ন্ত্রণ, অফিসের মেশিন, যন্ত্রপাতি, ক্ষমতা সামগ্রী, খেলনা এবং অন্যান্য এমবেডেড সিস্টেম ডিভাইস ব্যবহৃত হয়. একটি ডিজাইন যা একটি পৃথক microprocessor, মেমরি, এবং ইনপুট / আউটপুট ডিভাইস ব্যবহার তুলনায় আয়তন এবং খরচ কমিয়ে দ্বারা, microcontrollers করা তা ডিজিটালরূপে আরও ডিভাইস এবং প্রসেস নিয়ন্ত্রণ মিতব্যয়ী. মিশ্র সংকেত microcontrollers সাধারণ, এনালগ নন ডিজিটাল ইলেকট্রনিক সিস্টেম নিয়ন্ত্রণ প্রয়োজন উপাদান একীভূত.
কিছু microcontrollers চার বিট শব্দ ব্যবহার এবং 4 kHz পর্যন্ত নিম্ন ঘড়ি হার ফ্রিকোয়েন্সিতে এ পরিচালনা কম শক্তি খরচ (milliwatts বা microwatts) জন্য, হতে পারে. তারা সাধারণত বৈশিষ্ট্য যেমন একটি বাটন টিপুন অথবা অন্যান্য বিঘ্নিত হিসাবে একটি ইভেন্টের জন্য যখন অপেক্ষা রাখা ক্ষমতা থাকবে; শক্তি ব্যয় যখন ঘুমের (CPU-র ঘড়ি এবং বন্ধ অধিকাংশ যন্ত্রানুষঙ্গ) ঠিক nanowatts হতে পারে, যার ফলে সেগুলি অনেক ভাল দীর্ঘ দীর্ঘস্থায়ী ব্যাটারি জন্য যোগ্যতা অ্যাপ্লিকেশন. অন্যান্য microcontrollers কর্মক্ষমতা-সমালোচনামুখর ভূমিকা পরিবেশন করা, যেখানে তারা আরও একটি ডিজিটাল সংকেত উচ্চ ঘড়ির গতি এবং ক্ষমতা ভোগ সঙ্গে প্রসেসর (DSP), মত আচরণ করতে হতে পারে পারে.


title: মাইক্রোপ্রসেসর

text: ১৯৬০এর দশকের শেষে ও ১৯৭০ এর দশকের শুরুর দিকের ৩টি প্রকল্প হতে মাইক্রোপ্রসেসরের সূচনা হয়। এগুলি হলো, ইন্টেলের ৪০০৪, টেক্সাস ইন্সট্রুমেন্টসের টিএমএসে ১০০০ এবং গ্যারেট এআইরিসার্চ এর সেন্ট্রাল এয়ার ডাটা কম্পিউটার।


title: মাইক্রোপ্রসেসর

text: ১৯৬৮ সালে গ্যারেটকে মার্কিন নৌবাহিনীর নতুন যুদ্ধ বিমান এফ-১৪ টমক্যাট এর জন্য উড্ডয়ন নিয়ন্ত্রক কম্পিউটার তৈরির কাজ দেয়া হয়। এর নকশা শেষ হয় ১৯৭০ সালে, মসফেট-ভিত্তিক চিপ ব্যবহার করে। এই নকশাটি শুরুর দিকের সব টমক্যাট বিমানে ব্যবহার করা হয়। কিন্তু নৌবাহিনীড় গোপনীয়তা রক্ষার্থে ১৯৯৭ সালের আগে পর্যন্ত এর বিস্তারিত বিবরণ প্রকাশ করতে দেয়া হয় নাই। এজন্য এই এমপি৯৪৪ চিপসেটের কথা অনেকটা অপরিচিত রয়ে গেছে।


title: মাইক্রোপ্রসেসর

text: ১৯৭১ সালের ১৭ই সেপ্টেম্বর টেক্সাস ইন্সট্রুমেন্টস ৪-বিটের টিএমএস ১০০০ তৈরি করে, এবং শুরুতে এটি ব্যবহার করে একচিপের একটি ক্যালকুলেটর তৈরি করে। ইন্টেলের ৪০০৪ চিপটি ১৯৭১ সালের ১৫ই নভেম্বর ফেডেরিকো ফ্যাগিনের তত্ত্বাবধানে নির্মিত হয়।


title: মাইক্রোপ্রসেসর

text: ইন্টেল প্রসেসর এর তালিকা


title: নবকুমার ইন্সটিটিউশন

text: নবকুমার ইন্সটিটিউশন বাংলাদেশের ঢাকা শহরে অবস্থিত একটি শিক্ষা প্রতিষ্ঠান। এটি শহরের বকশীবাজার এলাকায় বদরুন্নেসা কলেজ ও ঢাকা আলীয়া মাদ্রাসার মাঝে অবস্থিত।


title: নবকুমার ইন্সটিটিউশন

text: পুরানো ঢাকার এই শিক্ষা প্রতিষ্ঠানটি ১৯১৬ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়। এর নাম করণ করা হয় এলাকার জমিদার নবকুমারের নামানুসারে।


title: নবকুমার ইন্সটিটিউশন

text: ১৯৭৩ সাল পর্যন্ত এর শুধু বিদ্যালয় শাখা চালু ছিল। সেই বছর এর কলেজ শাখা শুরু হয়। পরে কলেজ শাখাটি একই কর্তৃপক্ষের অধীনে ডক্টর মুহাম্মদ শহীদুল্লাহ কলেজ নামে পরিচিত হয়।


title: নবকুমার ইন্সটিটিউশন

text: ১৯৬৯ এর গণ-অভ্যুত্থানে নিহত কর্মী মতিউর রহমান নবকুমার ইন্সটিটিউটের দশম শ্রেনীর ছাত্র ছিলেন।


title: সরস্বতী (দেবী)

text: সরস্বতী () হলেন জ্ঞান, সংগীত, শিল্পকলা, বুদ্ধি ও বিদ্যার হিন্দু দেবী। তিনি সরস্বতী-লক্ষ্মী-পার্বতীএই ত্রিদেবীর অন্যতম। এই ত্রিদেবীর কাজ হল ব্রহ্মা, বিষ্ণু ও শিবকে যথাক্রমে জগৎ সৃষ্টি পালন করতে সাহায্য করা।


title: সরস্বতী (দেবী)

text:
সরস্বতীর প্রথম উল্লেখ পাওয়া যায় ঋগ্বেদে। বৈদিক যুগ থেকে আধুনিক যুগ পর্যন্ত তিনি হিন্দুধর্মের একজন গুরুত্বপূর্ণ দেবী। হিন্দুরা বসন্তপঞ্চমী (মাঘ মাসের শুক্লাপঞ্চমী তিথি) তিথিতে সরস্বতী পূজা করে। এই দিন ছোটো ছোটো ছেলেমেয়েদের হাতেখড়ি হয়। বৌদ্ধ ও পশ্চিম ও মধ্য ভারতে জৈনরাও সরস্বতীর পূজা করেন।
জ্ঞান, সংগীত ও শিল্পকলার দেবী হিসেবে ভারতের বাইরে জাপান, ভিয়েতনাম, বালি (ইন্দোনেশিয়া) ও মায়ানমারেও সরস্বতী পূজার চল আছে।


title: সরস্বতী (দেবী)

text: ধ্যানমন্ত্রে বর্ণিত প্রতিমাকল্পটিতে দেবী সরস্বতীকে শ্বেতবর্ণা, শ্বেত পদ্মে আসীনা, মুক্তার হারে ভুষিতা, পদ্মলোচনা ও বীণাপুস্তকধারিণী এক দিব্য নারীমূর্তিরূপে কল্পনা করা হয়েছে। বলা হয়েছে,


title: সরস্বতী (দেবী)

text:
ওঁ তরুণশকলমিন্দোর্বিভ্রতী শুভ্রকান্তিঃ কুচভরনমিতাঙ্গী সন্নিষণ্ণা সিতাব্জে।
নিজকরকমলোদ্যল্লেখনীপুস্তকশ্রীঃ সকলবিভবসিদ্ধৈ পাতু বাগ্দেবতা নঃ।।


title: সরস্বতী (দেবী)

text: অর্থাৎ, “চন্দ্রের নূতন কলাধারিণী, শুভ্রকান্তি, কুচভরনমিতাঙ্গী, শ্বেত পদ্মাসনে (উত্তমরূপে) আসীনা, হস্তে ধৃত লেখনী ও পুস্তকের দ্বারা শোভমানা বাগ্‌দেবী সকল বিভবপ্রাপ্তির জন্য আমাদিগকে রক্ষা করুন।”


title: সরস্বতী (দেবী)

text: আবার "পদ্মপুরাণ"-এ উল্লিখিত সরস্বতীস্তোত্রম্-এ বর্ণিত হয়েছে,


title: সরস্বতী (দেবী)

text:
শ্বেতপদ্মাসনা দেবী শ্বেতপুষ্পোপশোভিতা।
শ্বেতাম্বরধরা নিত্যা শ্বেতগন্ধানুলেপনা।।১
শ্বেতাক্ষসূত্রহস্তা চ শ্বেতচন্দনচর্চিতা।
শ্বেতবীণাধরা শুভ্রা শ্বেতালঙ্কারভূষিতা।।২
ইত্যাদি


title: সরস্বতী (দেবী)

text: অর্থাৎ, “দেবী সরস্বতী আদ্যন্তবিহীনা, শ্বেতপদ্মে আসীনা, শ্বেতপুষ্পে শোভিতা, শ্বেতবস্ত্র-পরিহিতা এবং শ্বেতগন্ধে অনুলিপ্তা।১ অধিকন্তু তাঁহার হস্তে শ্বেত রুদ্রাক্ষের মালা; তিনি শ্বেতচন্দনে চর্চিতা, শ্বেতবীণাধারিণী, শুভ্রবর্ণা এবং শ্বেত অলঙ্কারে ভূষিতা।২”


title: সরস্বতী (দেবী)

text: ধ্যান বা স্তোত্রবন্দনায় উল্লেখ না থাকলেও সরস্বতী ক্ষেত্রভেদে দ্বিভূজা অথবা চতুর্ভূজা এবং মরালবাহনা অথবা ময়ূরবাহনা। উত্তর ও দক্ষিণ ভারতে সাধারণত ময়ূরবাহনা চতুর্ভূজা সরস্বতী পূজিত হন। ইনি অক্ষমালা, কমণ্ডলু, বীণা ও বেদপুস্তকধারিণী। বাংলা তথা পূর্বভারতে সরস্বতী দ্বিভূজা ও রাজহংসের পৃষ্ঠে আসীনা।


title: সরস্বতী (দেবী)

text: বঙ্গভূমে শ্রী শ্রী সরস্বতী পুষ্পাঞ্জলী মন্ত্রঃ


title: সরস্বতী (দেবী)

text:
ওঁ জয় জয় দেবী চরাচর সারে, কুচযুগশোভিত মুক্তাহারে।
বীনারঞ্জিত পুস্তক হস্তে, ভগবতী ভারতী দেবী নমহস্তুতে।।
নমঃভদ্রকাল্যৈ নমো নিত্যং সরস্বত্যৈ নমো নমঃ।
বেদ-বেদাঙ্গ-বেদান্ত-বিদ্যা-স্থানেভ্য এব চ।।
এস স-চন্দন পুষ্পবিল্ব পত্রাঞ্জলি সরস্বতৈ নমঃ।।


title: সরস্বতী (দেবী)

text:
প্রনাম মন্ত্রঃ
নমো সরস্বতী মহাভাগে বিদ্যে কমললোচনে।
বিশ্বরূপে বিশালাক্ষ্মী বিদ্যাংদেহি নমোহস্তুতে।।
জয় জয় দেবী চরাচর সারে, কুচযুগশোভিত মুক্তাহারে।
বীনারঞ্জিত পুস্তক হস্তে, ভগবতী ভারতী দেবী নমহস্তুতে।।


title: সরস্বতী (দেবী)

text:
সরস্বতীর স্তবঃ
শ্বেতপদ্মাসনা দেবী শ্বেত পুষ্পোপশোভিতা।
শ্বেতাম্ভরধরা নিত্যা শ্বেতাগন্ধানুলেপনা।।
শ্বেতাক্ষসূত্রহস্তা চ শ্বেতচন্দনচর্চ্চিতা।
শ্বেতবীণাধরা শুভ্রা শ্বেতালঙ্কারব‌ভূষিতা
বন্দিতা সিদ্ধগন্ধর্ব্বৈর্চ্চিতা দেবদানবৈঃ।
পূঝিতা মুনিভি: সর্ব্বৈঋষিভিঃ স্তূয়তে সদা।।
স্তোত্রেণানেন তাং দেবীং জগদ্ধাত্রীং সরস্বতীম্।
যে স্মরতি ত্রিসন্ধ্যায়ং সর্ব্বাং বিদ্যাং লভন্তি তে।।


title: সরস্বতী (দেবী)

text: ব্রহ্মা তাঁর কন্যা সরস্বতীর প্রতি দুর্ব্যবহার করলে শিব তাঁকে শরবিদ্ধ করে হত্যা করেন। তখন ব্রহ্মার পত্নী গায়ত্রী কন্যা সরস্বতীকে নিয়ে স্বামীর প্রাণ ফিরিয়ে আনার জন্য গন্ধমাদন পর্বতে তপস্যা শুরু করেন। তাঁদের দীর্ঘ তপস্যায় সন্তুষ্ট হয়ে শিব ব্রহ্মার প্রাণ ফিরিয়ে দেন। সেই থেকে শিবের নির্দেশে গায়ত্রী ও সরস্বতীর তপস্যাস্থলে দুটি প্রসিদ্ধ তীর্থ সৃষ্টি হয়।


title: সরস্বতী (দেবী)

text: জগতে সকল দেবতা তীর্থ আছে, শুধু ব্রহ্মার তীর্থ নেই – একথা ভেবে ব্রহ্মা পৃথিবীতে নিজের তীর্থ স্থাপনে উদ্যোগী হলেন। তিনি একটি সর্বরত্নময়ী শিলা পৃথিবীতে নিক্ষেপ করলেন। সেটি চমৎকারপুরে এসে পড়ল। ব্রহ্মা সেখানেই নিজের তীর্থ স্থাপন করবেন বলে ভাবলেন। ব্রহ্মার নির্দেশে সরস্বতী পাতাল থেকে উঠে এলেন। ব্রহ্মা তাঁকে বললেন, “তুমি এখানে আমার কাছে সব সময় থাকো। আমি তোমার জলে ত্রিসন্ধ্যা তর্পণ করব।” সরস্বতী ভয় পেয়ে বললেন, “আমি লোকের স্পর্শ ভয় পাই বলে সব সময় পাতালে থাকি। কিন্তু আপনার আদেশ আমি অমান্যও করতে পারি না। আপনি সব দিক বিচার করে একটি ব্যবস্থা করুন।” তখন ব্রহ্মা সরস্বতীর অবস্থানের জন্য একটি হ্রদ খনন করলেন। সরস্বতী সেই হ্রদে অবস্থান করতে লাগলেন। ব্রহ্মা ভয়ংকর সাপেদের সেই হ্রদ ও সরস্বতীর রক্ষক নিযুক্ত করলেন।


title: সরস্বতী (দেবী)

text: "দেবীভাগবত পুরাণ" অনুসারে, দেবী আদ্যাপ্রকৃতির তৃতীয় অংশে দেবী সরস্বতীর জন্ম। তিনি কৃষ্ণের জিহ্বাগ্র থেকে উৎপন্ন হয়েছেন। সরস্বতী বাক্য, বুদ্ধি, বিদ্যা ও জ্ঞানের অধিষ্ঠাত্রী দেবী; সকল সংশয় ছেদকারিণী ও সর্বসিদ্ধিপ্রদায়িনী এবং বিশ্বের উপজীবিকা স্বরূপিনী। ব্রহ্মা প্রথম তাঁকে পূজা করেন। পরে জগতে তাঁর পূজা প্রতিষ্ঠিত হয়। সরস্বতী শুক্লবর্ণা, পীতবস্ত্রধারিণী এবং বীণা ও পুস্তকহস্তা। তিনি নারায়ণের অন্যতম পত্নী হয়েছিলেন। তারপর কৃষ্ণ জগতে তাঁর পূজা প্রবর্তন করেন মাঘ মাসের শুক্লপক্ষের পঞ্চমী তিথিতে তাঁর পূজা হয়।


title: সরস্বতী (দেবী)

text: গঙ্গা, লক্ষ্মী ও সরস্বতী ছিলেন নারায়ণের তিন পত্নী। একবার গঙ্গা ও নারায়ণ পরস্পরের দিকে তাকিয়ে হাসলে, তিন দেবীর মধ্যে তুমুল বিবাদ উপস্থিত হয়। এই বিবাদের পরিণামে একে অপরকে অভিশাপ দেন। গঙ্গার অভিশাপে সরস্বতী নদীতে পরিণত হন। পরে নারায়ণ বিধান দেন যে, সরস্বতী এক অংশে নদী, এক অংশে ব্রহ্মার পত্নী ও এক অংশে তাঁর সঙ্গিনী হবেন এবং কলিযুগের পাঁচ হাজার বছর অতিক্রান্ত হলে সরস্বতী সহ তিন দেবীরই শাপমোচন হবে।


title: সরস্বতী (দেবী)

text: গঙ্গার অভিশাপে সরস্বতী মর্ত্যে নদী হলেনে এবং ব্রহ্মার প্রিয়তমা পত্নী ব্রাহ্মী হলেন।


title: সরস্বতী (দেবী)

text: শুম্ভ ও নিশুম্ভ অসুরদ্বয়কে বধ করার সময় দেবী দুর্গার শরীর থেকে যে কৌশিকী দেবীর উৎপত্তি হয়েছিল, তাঁর অপর নাম সরস্বতী।


title: সরস্বতী (দেবী)

text: "শুক্ল যজুর্বেদ" অনুসারে, একসময় ইন্দ্রের শরীরের শক্তি চলে যাওয়ার ফলে তিনি মেষ আকৃতি গ্রহণ করেন। সেসময় ইন্দ্রের চিকিৎসার দায়িত্ব ছিল স্বর্গের অশ্বিনীদ্বয়ের উপর এবং সেবা-শুশ্রুষার ভার ছিল সরস্বতীর হাতে। সংগীত ও নৃত্যপ্রেমী ইন্দ্র সরস্বতীর গানবাজনা ও সেবায় সুস্থ হওয়ার পর তাকে মেষটি দান করেন।


title: সরস্বতী (দেবী)

text: রামায়ণ রচয়িতা বাল্মীকি যখন ক্রৌঞ্চ হননের শোকে বিহবল হয়ে পড়েছিলেন, সে সময় জ্যোতির্ময়ী সরস্বতী তার ললাটে বিদ্যুৎ রেখার মত প্রকাশিত হয়েছিলেন।


title: সরস্বতী (দেবী)

text: সরস+বতী=সরস্বতী অর্থ জ্যোতিময়ী। ঋগ্বেদে এবং যর্জুবেদে অনেকবার ইড়া,ভারতী, সরস্বতীকে একসঙ্গে দেখা যায়। বেদের মন্ত্রগুলো পর্যালোচনায় প্রতীতী জন্মে যে, সরস্বতী মূলত সূর্যাগ্নি।


title: হোসেনি দালান

text: হোসেনি দালান বা ইমামবাড়া বাংলাদেশের রাজধানী ঢাকা শহরের পুরানো ঢাকা এলাকায় অবস্থিত একটি শিয়া উপাসনালয় এবং কবরস্থান। বিকল্প উচ্চারণ "হুস্নী দালান" এবং ইমারতের গায়ে শিলালিপিতে ফারসী ভাষায় লিখিত কবিতা অনুসারে উচ্চারণ "হোসায়নি দালান"। এটি মোগল শাসনামলে ১৭শ শতকে নির্মিত হয়। ইমারতটি হযরত মুহাম্মদ সাঃ এর পৌত্র ঈমাম হোসেনের কারবালার প্রান্তরে মৃত্যুবরণ স্মরণে নির্মিত।


title: হোসেনি দালান

text: প্রায় সাড়ে ৩০০ বছরের পুরনো এ স্থাপনা মোগল আমলের ঐতিহ্যের নিদর্শন। মোগল সম্রাট শাহজাহানের আমলে এটি নির্মিত হয়। এর নির্মাণকাল নিয়ে ঐতিহাসিকদের মধ্যে মতপার্থক্য আছে। ইমামবাড়ার দেয়ালের শিলালিপি থেকে জানা যায়, শাহ সুজার সুবেদারির সময় তাঁর এক নৌ-সেনাপতি মীর মুরাদ এটি হিজরী ১০৫২ সনে (১৬৪২ খ্রিস্টাব্দ) সৈয়দ মীর মোরাদ কর্তৃক নির্মিত হয়।তিনি প্রথমে "তাজিয়া কোণা" নির্মাণ করেন। ইমামবাড়া তারই পরিবর্ধিত আবুল কালাম মোহাম্মদ যাকারিয়া তাঁর 'বাংলাদেশের প্রত্নসম্পদ' বইয়ে ভবনের দেয়ালে লাগানো শিলালিপির কথা উল্লেখ করেছেন। প্রত্নতাত্ত্বিকরা পরীক্ষার পর দেখেছেন ওই শিলালিপিটি নকল নয়। শিলালিপিতে উল্লেখ রয়েছে নির্মাতা হিসেবে মীর মুরাদের নাম। ঐতিহাসিক এম হাসান দানীও বলেছেন, 'মীর মুরাদই এখানে প্রথম ছোট আকারের একটি ইমামবাড়া স্থাপন করেছিলেন। পরে এটি ভেঙে যায় এবং নায়েব-নাজিমরা নতুন করে তা নির্মাণ করেন।ইতিহাসবিদ জেমস টেলর তাঁর বইয়ে উল্লেখ করেন, ১৮৩২ সালেও আদি ইমামবাড়া টিকে ছিল। ইস্ট-ইন্ডিয়া কোম্পানির আমলে দুই দফায় ইমামবাড়ার সংস্কার হয়। ১৮৯৭ সালের ভূমিকম্পে ভবনটি প্রায় বিধ্বস্ত হয়।পরে খাজা আহসানউল্লাহ লক্ষাধিক টাকা ব্যয় করে তা পুনঃনির্মাণ ও সংস্কার করেন। ১৯৯৫-এ একবার এবং পরবর্তীতে ২০১১ তে পুনর্বার দক্ষিণের পুকুরটির সংস্কার করা হয়। ২০১১ খ্রিস্টাব্দে পুর্রহোসেনী দালান ইমামবাড়ার সংস্কারসাধন ও সৌন্দর্যবর্ধন করা হয়।


title: হোসেনি দালান

text: হোসেনী দালানের দক্ষিণাংশে রয়েছে একটি বর্গাকৃতির পুকুর। এর উত্তরাংশে শিয়া বংশোদ্ভূত ব্যক্তিদের কবরস্থান অবস্থিত। দালানটি সাদা বর্ণের এবং এর বহিরাংশে নীল বর্ণের ক্যালিগ্রাফি বা লিপিচিত্রের কারূকাজ রয়েছে। একটি উঁচু মঞ্চের ওপর ভবনটি নির্মিত। মসজিদের অভ্যন্তরেও সুদৃশ্য নকশা বিদ্যমান।


title: হোসেনি দালান

text: ইরান সরকারের উদ্যাগে ২০১১ খ্রিস্টাব্দে হোসেনী দালানের ব্যাপক সংস্কার সাধন করা হয়। ইরান সরকার এতে আর্থিক ও কারিগরি সহায়তা প্রদান করে। ইরানের স্থপতিবিদ ও শিল্পীরা এতে অংশগ্রহণ করেন। ফলে ইরানের ধর্মীয় স্থাপনার বাহ্যিক রূপ ও নান্দনিকতা এ সংস্কার কাজে প্রতিফলিত হয়েছে। মধ্য দিয়ে ফুটিয়ে তোলা হয়েছে। সংস্কারের আগে ভেতরে রং-বেরঙের নকশা করা কাচের মাধ্যমে যে সৌন্দর্য ফুটিয়ে তোলা হয়েছিল, তা পরিবর্তন করে বিভিন্ন আয়াত ও মুদ্রা লিখিত নীল রঙের টাইলস লাগানো হয়েছে। একইভাবে এর পূর্বদিকের ফটকে এবং উত্তর দিকের চৌকোনা থামগুলোয় আয়াত ও সুরা লিখিত নীল রঙের টাইলস লাগানো হয়েছে। টাইলসগুলো ইরান থেকে আমদানি করা এবং এতে ফুটিয়ে তোলা হয়েছে ইরানের ধর্মীয় শিল্পকলা ক্যালিগ্রাফি। ইরানের বেশ কিছু ধর্মীয় স্থাপনায় এ ধরনের টাইলস রয়েছে বলে জানা যায়।


title: হোসেনি দালান

text: ২০১৫ খ্রিষ্টাব্দের ২৩ অক্টোবর দিবাগত রাতে অর্থাৎ ২৪ অক্টোবর রাত দুইটার দিকে আশুরা উপলক্ষে তাজিয়া মিছিলের প্রস্তুতির সময় হোসেনী দালান এলাকায় বোমা হামলা হয়। এতে ১ জন নিহত এবং শতাধিক ব্যক্তি আহত হন। এটি বাংলাদেশে তাজিয়া মিছিলে উপর হওয়া প্রথম হামলা।


title: মাইন কাম্ফ

text: মাইন কাম্ফ (বাংলায় আমার সংগ্রাম) সাবেক জার্মান চান্সেলর অ্যাডল্‌ফ হিটলারের আত্মজীবনীমূলক গ্রন্থ। বইটির দুইটি খণ্ড রয়েছে। প্রথম খণ্ড প্রকাশিত হয় ১৯২৫ সালে, এবং দ্বিতীয় খণ্ড প্রকাশিত হয় ১৯২৬ সালে। বইটি লেখার সময় হিটলার জেলে ছিলেন। এই বইয়ে হিটলার নাৎসিবাদ সম্পর্কে নিজস্ব ধারণা দেন।


title: ঘানি

text: দেশী তেল পেশাই যন্ত্রকে ঘানি, ঘানিযন্ত্র, ঘানিকল বা ঘানিগাছ বলা হয়। অর্থাৎ যে যন্ত্রে সর্ষে বা সেরকম কোনো তৈলবীজকে নিষ্পেষণ করে তেল ও খোল আলাদা করা হয়। "তৈল নিষ্পেষণ" একটি প্রাচীন জীবিকা। এই পেশার লোকেদের বলা হয় কলু।


title: ঘানি

text: ঘানি কাজ করে ঘূর্ণন দ্বারা। সাধারণতঃ ঘানি টানবার জন্য কলু বলদ ব্যবহার করে। তাই থেকে "কলুর বলদ" বাগধারাটি এসেছে। অর্থাৎ সারাদিন একটানা ঘানি টানা যার কাজ। কলুর বলদের অনেক সময় চোখ বাঁধা থাকে। ঘানি টানা খুব পরিশ্রমের কাজ। তাই আগেকার দিনে সশ্রম কারাদন্ডের বন্দীদের দিয়ে ঘানি ঘোরানো হত। তাই থেকে জেলে যাওয়াকেই অনেক সময় জেলের ঘানি ঘোরানো বলা হয়।


title: কলু

text: কলু একটি পেশাজীবি জনগোষ্ঠীর নামে যারা বিভিন্ন তৈলবীজ থেকে ভোজ্যতেল উৎপাদন করে। স্ত্রীলিঙ্গে কলুনি। তেলবীজ পেষার জন্যে পশুদ্বারা চালিত যে দেশীয় যন্ত্রটি কলুরা ব্যবহার করে তার নাম ঘানি। কলুরা যে পাড়ায় থাকে তাকে বলে কলুটোলা। কলুরা ঘানিতে সরিষা, তিসি, সয়াবিন, সূর্যমুখী, ভেন্না, শুকনো নারিকেল প্রভৃতি উপাদান ভাঙিয়ে তেল তৈরী করে।


title: কলু

text: ঘানি টানবার জন্য কলু বলদ ব্যবহার করে। তাই থেকে "কলুর বলদ" বাগধারাটি এসেছে -- অর্থাৎ সারাদিন একটানা ঘানি টানা যার কাজ।


title: কলু

text: কলু তেলবীজ থেকে ভোজ্য তেল উৎপাদনে নিয়োজিত পেশাজীবী সম্প্রদায়। দক্ষিণ এশিয়ায় বহুদিন আগে থেকে ভোজ্য তেলের ব্যবহার চালু আছে। দু হাজার তিনশ বছর আগে পুন্ড্রবর্ধন এ এক ভয়াবহ দুর্ভিক্ষ হয়। দুর্ভিক্ষ মোকাবেলার জন্য মৌর্য সম্রাট রাষ্ট্রীয় কোষাগার থেকে ধান, তিল ও সরিষা পুন্ড্রনগরের জনসাধারণকে সরবরাহ করার জন্য স্থানীয় শাসনকর্তাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন। এ থেকে তেলের ব্যবহারের প্রমাণ পাওয়া যায়। ‘কলু’ শব্দটি দেশজ।


title: কলু

text: হিন্দিতে বলে কোলহু। পশ্চিমবঙ্গের বীরভূম ও নদীয়া জেলা এবং বাংলাদেশের নাটোর অঞ্চলে কলুকে খলু বলা হয়। কলু শব্দটির আভিধানিক অর্থ হচ্ছে ‘তৈল ব্যবসায়ী হিন্দু ও মুসলিম জাতি বিশেষ’। তেলের সঙ্গেই এদের সম্পর্ক। আমাদের দেশের প্রচলিত ধারণা অনুযায়ী কলু ও তেলি (তেলি, তিলি, তিলী, তৈলিক ইত্যাদি বানানও প্রচলিত) মূলত একই অর্থে ব্যবহূত হয়। কলুরা ঘানিতে সরিষা, তিসি, সয়াবিন, সরগুজা (গুজি), সূর্যমুখী, ভেন্না, শুকনো নারিকেল ও মান্দার তুলাবীচি ইত্যাদি ভাঙ্গিয়ে অর্থাৎ পিষে তেল নিষ্কাশন করত। তেলিরা ওই তেল বিক্রয় করত। তবে অতীতের মতো আজও সাধারণত দেখা যায়, যারা কলু তারাই মূলত তেল বিক্রেতা। একই ব্যক্তি বা একই পরিবার উভয় কাজই করে। বাংলাদেশে বর্তমানে কাঠের ও যান্ত্রিক ঘানিতে বা কলে সব রকমের তেল উৎপাদন বা নিষ্কাশন করা হয়।


title: কলু

text: ভারতীয় উপমহাদেশে কলুরা তেল নিষ্কাশনের নানা কৌশল ও যন্ত্র ব্যবহার করে থাকে। উড়িষ্যা প্রদেশের উত্তরাংশে সঢ়ইকলা নামক একটি স্থানে তিন রকমের তেল নিষ্কাশনের ঘানি আছে, যেমন: দুই বলদে টানা, নালিবিহীন, কাঠের তৈরি ঘানি; এক বলদে টানা, নালিযুক্ত, কাঠের তৈরি ঘানি; এক বলদে টানা, নালিযুক্ত, দুখন্ড কাঠ দ্বারা তৈরি পিঁড়িবিশিষ্ট ঘানি। প্রথম ধরনের ঘানি শক্ত একখন্ড কাঠ দ্বারা তৈরি। এটি মাটির নিচে ৪/৫ হাত পর্যন্ত পোঁতা হয়, ভূমির উপরে থাকে প্রায় হাত দেড়েক। এ ঘানিগাছের মাথায় খোল থাকে। তেলি তার সুবিধামতো এটি প্রস্ত্তত করে নেয়। অনেকদিন ব্যবহার করলে এর উপরের অংশ ক্ষয়ে যায়, তখন কিছুটা কেটে আবার ব্যবহারের উপযোগী করে নেওয়া হয়। মূল যন্ত্রের নাম হচ্ছে ঘনা। যে দন্ড দ্বারা তেলবীজ পেষা হয় তার নাম লাঠি। বলদ দুটি যে পাটায় জোতা থাকে তাকে পাঁজরি বলে। এর সঙ্গে বাঁশপাতি নামে অন্য একখন্ড কাঠ জোড়া থাকে যার বাঁকা মুখের নাম হলো মগরমুহি। পাঁজরিতে জোয়াল বাঁধা হয়। পাঁজরির উপরে খাড়া মালকুম দন্ডে থাকে দুতিনটি ছিদ্র। আর একখানা বাঁকা কাঠ মালকুমের উপরিভাগে থাকে, তার মধ্যেকার খোপে লাঠির উপরাংশ যথাযথভাবে যুক্ত হয়ে যায়। এ ছাড়া তেল পেষার কাজের সুবিধার জন্য থাকে একটি শাবল, যার মুখখানা ঈষৎ বাঁকানো। খৈল তোলা ও অন্যান্য কাজে তা ব্যবহূত হয়। আর একটা ন্যাকড়া-বাঁধা কাঠের কাঠি থাকে। এর সাহায্যে ঘানির ভেতর থেকে তেল শুষে বের করে নিতে সুবিধা হয়। দু বলদের ঘানি ব্যবহারকারী কলুদের হাতে ব্রাহ্মণ কিংবা বৈষ্ণবরা জল গ্রহণ করে না। জাতি হিসেবে তারা তেলি নামে অভিহিত হয়, তাদের পদবি পড়িহারি। এরা কখনও এক বলদ জোতে না, বলদের চোখে ঠুলি বাঁধে না এবং ঘানি ছিদ্রও করে না। এক বলদে টানা ঘানিগাছ মাটির নিচে থাকে দু হাত ও উপরে থাকে দেড় হাত মাত্র। এরও খোল থাকে, ওই খোলের নিচের দিকে একটি গর্ত থাকে যা দিয়ে নালিপথে তেল চুঁইয়ে বের হয়। এ ঘানির নাম ঘানা। যে নালিপথ দিয়ে তেল বের হয় তার নাম নেরিও। নিচের যে পাত্রে তেল জমা হয় তার নাম গাড়ু অর্থাৎ পাত্র। পেষণ দন্ডের নাম লাটিম। মাটি থেকে উপরের দিকে যে কাঠের পাটা থাকে তাকে বলে কাতের। বাঁকা কাঠের নাম ঢেঁকা। এতে সাধারণত দুতিনটি খোপ কাটা থাকে, এর মধ্যে লাটিমের উপরের অংশ ঢুকানো হয়। লাটিমের সঙ্গে আলগাভাবে যুক্ত থাকে জোয়াল। তার সঙ্গে আড়াআড়িভাবে একটি কাঠি কাতেরের শেষাংশের সঙ্গে দড়ি দিয়ে বাঁধা থাকে। এ কাঠির নাম গলি। ঘানি চালক কাতেরে পা ঝুলিয়ে বসে থাকে, আরও ভার লাগলে পাথর বা কাঠখন্ড অর্থাৎ ভারি বস্ত্ত চাপিয়ে রাখা হয়। এক বলদ ও দুই বলদে টানা ঘানির মধ্যে পার্থক্য এই যে, দুই বলদে টানা ঘানির লাঠি লম্বা, এক বলদে টানাওয়ালাদের লাঠি খাটো বা ছোট এবং তা ঘরের মধ্যে বসানো যায়। দুই বলদওয়ালা কলুরা ঘানি স্থাপন করে ঘরের বাইরে। এরা গরুর চোখে ঠুলি বাঁধে না। এক বলদওয়ালা কলুরা গরুর চোখে ঠুলি বাঁধে। দুই বলদে টানা ঘানি মাটির কাছাকাছি থাকে, এক বলদওয়ালার ক্ষেত্রে তা সম্ভব নয়, কেননা তাতে গাড়ু বা তেলপাত্র ভেঙ্গে যাওয়ার আশঙ্কা থাকে।


title: কলু

text: তৃতীয় ধরনের ঘানিটি টানা হয় বলদ দিয়ে। এর নামও ঘানা। এর উপরের অংশে কাঠের তৈরি জামবাটির মতো একটা বড় অংশ থাকে, তার নাম হলো পিঁড়ি। পেষণ দন্ডের নাম জাঠ। এর উপরের অংশে একটা বাঁকা কাঠখন্ড আটকানো থাকে, তার নাম মাকড়ি। এ মাকড়ির পিছনে ছিদ্র থাকে, তার ভিতর দিয়ে দড়ি গলিয়ে মত্থম (মতথম) খুটার সঙ্গে আটকানো থাকে। এ মতথম খুঁটা পাটার উপর খাড়াভাবে রাখা হয়। পাটার যে প্রান্ত ঘানার গায়ে ঘষে যায় সেখানে গোলোই নামে একটি কাঠের টুকরা জোড়া লাগানো থাকে। ঘানার যে স্থান দিয়ে তেল বের হয় তার নাম পাতনালি। এর নিচের পাত্রে তেল জমে। ঘানির মধ্যে বীজ নেড়েচেড়ে দেওয়ার জন্য সাঁকনি নামক একটি ঘূর্ণন কাঠি থাকে। গরু জুতবার জন্য থাকে জোয়াল। গরুর চোখে চামড়ার ঠুলি থাকে। জোয়াল পাটার সঙ্গে আড়াআড়িভাবে একটা বাঁকা কাঠি দ্বারা যুক্ত, তার নাম কাইনুড়ি। এসব ঘানির কাঠ শক্ত ও মজবুত হতে হয় এবং এ উদ্দেশ্যে সাধারণত শালকাঠ ব্যবহূত হয়।


title: কলু

text: ভারতীয় উপমহাদেশের নানা জায়গায়, বর্তমানে বাংলাদেশেও এক বলদ ও দু বলদে টানা ঘানির কথা জানা যায়। তবে দক্ষিণ বঙ্গে সাধারণত এক বলদে টানা ঘানি দেখা যায়। দু বলদের ছিদ্রহীন ঘানি উড়িষ্যা ও অন্ধ্র প্রদেশে চালু আছে। পশ্চিমবঙ্গ এলাকার মেদিনীপুর এবং হুগলিতেও এর প্রচলন আছে। গুজরাটের ঘানিও এ প্রকারের।


title: কলু

text: বাংলাদেশে যেসব ঘানি এখনও রয়েছে তা গরুতে অথবা ঘোড়ায় টানে। এসব ঘানিগাছ শক্ত কাঠ দ্বারা তৈরি হয়। ভারতীয় উপমহাদেশের বিভিন্ন জায়গায় অর্থাৎ যে স্থানে যে ধরনের শক্তকাঠ পাওয়া যায় তা দিয়ে ঘানিগাছ তৈরি করা হয়। দেশের দক্ষিণ অঞ্চলে যেসব ঘানিগাছ আছে তা সাধারণত তেঁতুল, চটকা, কড়ুই গাছের কাঠ দ্বারা নির্মিত। এ কাঠ শক্ত এবং মাটিতে সহসা নষ্ট হয় না। ঘানিগাছের অভ্যন্তরে দেশিয় বাবলা কাঠও ব্যবহূত হয়। দেশি ঘানিগাছ প্রায় ৬ হাত বা তার বেশি লম্বা হয়। এর প্রায় অর্ধাংশ মাটির নিচে পুঁতে রাখা হয় যাতে নড়াচড়া না করে। দেশি ঘানিগাছের উপরের অংশকে ডোঙ্গা বলে। এখানে তেল তৈরির জন্য সরিষা ঢালা হয়। গাছের উপরের বেড় দেওয়া কাঠকে বলে ওড়া। প্রায় এক হাত বাঁকানো জাট ওড়ার সঙ্গে যুক্ত থাকে। ঘানিতে ব্যবহূত অন্যান্য দ্রব্যাদির নাম হচ্ছে জাট, মাকড়ি, ওড়া, নলি, এলেবাড়ি, লোহার বাটুল, কাতাড়ি (তক্তা) ইত্যাদি। ঘানিগাছের মাঝামাঝি একটি কাতাড়ি থাকে যার উপর বসা যায়। চালক এর উপর বসে অথবা ওজন বাড়ানোর জন্য তার উপর পাথর বা ভারি দ্রব্য চাপা দিয়ে রাখে। ঘানিগাছের নিচের অংশে নলি দিয়ে তেল বের হয়, এর নিচে থাকে তৈলপাত্র, এ পাত্রেই তেল জমা হয়। প্রথমে অতি সামান্য পানি মিশিয়ে সরিষাকে ঘানিগাছের মাথার খোলে ঢেলে দেওয়া হয়। গরু বা ঘোড়া চলতে থাকলে জাট ঘুরতে থাকে এবং চাপের ফলে সরিষা বা অন্যান্য তৈলদ্রব্য গুঁড়া হয়ে যায় এবং পরিশেষে তেল বের হয়।


title: কলু

text: কলুদের প্রধানকে বলে পরামানিক। ব্যাপারী ও চৌধুরী হলো ওদের পদবি। ময়মনসিংহে এবং দেশের অন্যান্য স্থানে এক শ্রেণির কলু আছে যারা গরুর বদলে নিজেরাই ঘানি টানে। কলুরা সবরকম তেল প্রস্ত্তত করে ও খইল বিক্রয় করে। তিলের খইল সার হিসেবে ব্যবহূত হয়।


title: কলু

text: বাংলাদেশের কলুদের অধিকাংশই মুসলমান। হিন্দু কলু থাকলেও তাদের সংখ্যা অত্যন্ত কম। অন্যান্য মুসলমানদের অর্থাৎ যারা কলু নয় তাদের সঙ্গে একত্রে কলুরা ধর্মকর্ম পালন করে। তারা একই মসজিদে নামাজ পড়ে। কোনো মুসলিম কলুর মৃত্যু হলে বা কলুদের কোনো অনুষ্ঠানে অন্য মুসলমানরাও অংশ নিতে পারে। হিন্দু কলুরা অ-কলু হিন্দুদের সঙ্গে বৈবাহিক সম্পর্ক স্থাপন করতে পারে না। তারা নিম্নশ্রেণী হিসেবে বিবেচিত হয়ে থাকে।


title: কলু

text: কলুদের সমাজজীবন বহুলাংশেই বিচ্ছিন্ন। যে গ্রামে তারা বসবাস করে সেখানে তারা নিজেদের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকে। দেখা যায়, ৫/৭ ঘর কলু পরিবার এক জায়গায় পাশাপাশি বা কাছাকাছি বাস করে। তাদের আত্মীয়তা কলু সম্প্রদায়ের মধ্যে সীমিত। সাধারণ মুসলমানরা কলুদের ‘নিম্নশ্রেণি’ বা ‘ছোট জাতের’ লোক বলে মনে করে। আগে বাংলার সকল অধিবাসীদের মতোই কলুরাও হিন্দু ধর্মাবলম্বী ছিল আর তাদের মধ্যে বর্ণ বা জাতপাতের ব্যাপারও বিদ্যমান ছিল। ধর্মান্তরিত হওয়ার পরেও সে স্মৃতি মুছে যায় নি। কালক্রমে তা আরও স্থায়ী হয়েছে। পরবর্তীকালে ইসলাম ধর্ম ও সমাজের উঁচুনিচু বৈষম্য বদলাতে পারে নি। কোথাও কোথাও সাধারণ মুসলমানরা কলুদের সঙ্গে তেমন সামাজিক কাজকর্ম করে না। কলুদের ছেলেমেয়েদের বিয়ে হয় নিজ সম্প্রদায়ের মধ্যেই। সাধারণত, কলুরা ছড়িয়ে-ছিটিয়ে এ গ্রামে ও গ্রামে বসবাস করে।


title: কলু

text: কলুদের পেশা এখন হুমকির সম্মুখীন। যেসব এলাকায় যান্ত্রিক ঘানি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে সেখানে তারা তাদের পেশা টিকিয়ে রাখতে পারে নি। সাধারণত একদিনে অর্থাৎ সকাল থেকে সন্ধ্যা পর্যন্ত একটি পশুচালিত কাঠের ঘানিতে বড়জোর ২০ কেজির মতো সরিষা পেষা যায়। আর একটি যান্ত্রিক ঘানিতে ওই সময়ের মধ্যে ১০০ কেজির অধিক সরিষা পেশা সম্ভব। কাঠের ঘানিতে গরুকে বিশ্রাম দিতে হয়। সাধারণত গরিব কলুদের একটি মাত্র গরু থাকে। ধনীদের পক্ষে দুটি গরু রাখা সম্ভব। পুঁজি থাকলে সরিষা মজুত রাখা এবং সারাবছর তেল পেষার কাজও থাকে। গরিবের পক্ষে সারাবছর কাজ করা সম্ভব হয় না, তদুপরি তাদের কাঠের ঘানিতে সময়ও বেশি লাগে। যান্ত্রিক ঘানিতে তেলের পরিমাণ বেশি হয়। কারণ প্রায় সব তেলই সরষে থেকে বের করে নেওয়া সম্ভব। কাঠের ঘানিতে তা সম্ভব নয়। সরিষার তেলের ব্যবসায়ীরা যান্ত্রিক ঘানিতে ভিড় জমায়, এর প্রধান কারণ সময় ও পরিমাণগত সুবিধা। কাঠের ঘানিতে বিশ শতকের ষাটের দশকে ১০ সের সরিষা ভাঙ্গিয়ে কলুদের আয় হতো এক টাকা থেকে দুটাকা পঁচাত্তর পয়সা। এখন কলুদের সারাদিনে আয় হয় ২৫ থেকে ৩০ টাকা। তাছাড়া সরিষা, সয়াবিন, ভেন্না ও অন্যান্য দ্রব্যের যথেষ্ট অভাব রয়েছে। তাই পেশা হিসেবে কলুরা তাদের পৈতৃক পেশা টিকিয়ে রাখতে পারছে না। ইতোমধ্যেই সারাদেশ থেকে হাজার হাজার কাঠের ঘানিগাছ উঠে গেছে। বিদ্যুৎ সরবরাহ নেই বা যান্ত্রিক ঘানি নেই এমন সব এলাকায় কলুদের পেশা এখনও কোনোক্রমে টিকে আছে। কমদামি সয়াবিন ও পাম তেলের সঙ্গে সরিষার তেল প্রতিযোগিতায় টিকতে পারছে না। তেলজাতীয় খাদ্যের অভ্যাসও দিন দিন বদলে যাচ্ছে। দেশে বিদ্যুৎ ও যান্ত্রিক ঘানির ব্যবহার বৃদ্ধির ফলে কলুদের পেশা ক্রমশ অবলুপ্ত হয়ে যাচ্ছে।


title: খোল (তৈলবীজ)

text: খৈল / খোল হচ্ছে তৈল বীজ হতে তেল সংগ্রহের পর প্রাপ্ত অবশিষ্ঠাংশ। সর্ষে ইত্যাদি তৈলবীজকে ঘানিতে পেষাই করে তেল বের করে নেওয়ার পর বীজের খোলস ও অন্যান্য যে ছিবড়া পড়ে থেকে তাকেই খৈল বা খোল বলে।


title: খোল (তৈলবীজ)

text: খোল গাছের সার ও গোখাদ্য হিসাবে ব্যবহার হয়।


title: সর্ষের তেল

text: সর্ষের তেল বা সরিষার তৈল সর্ষের (সরিষা) বীজ নিষ্পেষণ দ্বারা প্রস্তুত তেল। এই তেল রান্নার জন্যে, এবং গায়ে মাখা বা মালিশ করার কাজে ব্যবহার হয়। সর্ষের তেলের ঝাঁঝের জন্যে সর্ষের তেলের রান্নার আলাদা বিশেষত্ব আছে।


title: সর্ষের তেল

text: সর্ষের তেলের ঝাঁঝের কারণ অ্যালাইল আইসোথায়োসায়ানেট নামক একটি উদ্বায়ী সালফারযুক্ত যৌগ। সর্ষের তেল যদি জলের সংস্পর্শে না আসে তাহলে কিন্তু তাতে ঝাঝঁ হয় না। তাজা সর্ষের তেলে অ্যালাইল আইসোথায়োসায়ানেট থাকে না, থাকে সিংগ্রিন নামে তার গ্লুকোসিনোলেট যৌগ। জল বা অ্যাসিডের সাথে মিশ্রণ বা আলোড়নের ফলে মাইরোসিনেজ নামে একটি উৎসেচক সক্রিয় হয়ে সিংগ্রিন থেকে গ্লুকোজ আলাদা করে দিয়ে ঝাঁঝালো অ্যালাইল আইসোথায়োসায়ানেট তৈরি করে।


title: সর্ষের তেল

text: সর্ষের তেলকে পাতন করলেও উচ্চতাপে মাইরোসিনেজ সক্রিয় হয়ে যায় ও অ্যালাইল আইসোথায়োসায়ানেট উবে যায়, পরে তাকে ঘনীভূত করে এই গন্ধ তেল (অ্যালাইল আইসোথায়োসায়ানেট) পাওয়া যায়। অ্যালাইল আইওডাইড ও পটাসিয়াম থায়োসায়ানেটের রাসায়নিক বিক্রিয়া দ্বারাও কৃত্রিম ভাবে এটি প্রস্তুত করা যায়। এটিকে কৃত্রিম সর্ষের তেল বলে। এটি খাবারে সর্ষের তেলের গন্ধ দেবার জন্যে ব্যবহার হয়।


title: সর্ষের তেল

text: সর্ষের তেলে সস্তা ভেজাল দেওয়ার জন্য অনেক সময় শেয়ালকাঁটার বীজের তেল ব্যবহার হয়। ১৯৯৮ সালে উত্তর ভারতে কয়েকটি বিখ্যাত খাদ্যতেল কোম্পানির সর্ষের তেলের মধ্যে এর ভেজাল থাকার কারণে প্রায় আড়াই হাজার লোকের মধ্যে এর বিষক্রিয়া দেখা যায়, এবং অন্ততঃ ৬৫ জন মারা যায়।


title: খান মোহাম্মদ মৃধা মসজিদ

text: খান মহম্মদ মির্ধার মসজিদ () বাংলাদেশের রাজধানী ঢাকা শহরের পুরানো ঢাকা এলাকার আতশখানায় অবস্থিত একটি প্রাচীন মসজিদ। এটি ১৭০৬ খ্রিস্টাব্দে নায়েবে নাযিম ফররুখশিয়ারের শাসনামলে নির্মিত হয়। ইতিহাসবিদ মুনতাসীর মামুনের মতে ঢাকার প্রধান কাজী ইবাদুল্লাহের আদেশে খান মহম্মদ মির্ধা এটি নির্মাণ করেন।


title: খান মোহাম্মদ মৃধা মসজিদ

text: বর্তমানে বাংলাদেশ সরকারের প্রত্নতত্ত্ব বিভাগ এই মসজিদের রক্ষণাবেক্ষণ করে থাকে।


title: নোয়াখালী সরকারি কলেজ

text: নোয়াখালী সরকারি কলেজ বাংলাদেশের নোয়াখালী জেলায় অবস্থিত একটি স্নাতক ও স্নতকোত্তর পর্যায়ের শিক্ষা প্রতিষ্ঠান।


title: নোয়াখালী সরকারি কলেজ

text: ১৮৯২ সালে পূর্ণাঙ্গ জেলারুপে প্রতিষ্ঠিত হলেও নোয়াখালীতে কোন কলেজ স্থাপিত হয়নি। এই চিন্তা থেকে বিদ্যানুরাগী ব্যাক্তিরা ১৯৬৩ সালের ১লা মার্চ নোয়াখালী কলেজ প্রতিষ্ঠা করেন।


title: নোয়াখালী সরকারি কলেজ

text: প্রথমে একাদশ, মানবিক ও বাণিজ্য বিভাগ ছিল। ১৯৬৫ সালে কলা ও বাণিজ্য শাখায় ডিগ্রি কোর্স চালু হয়। পরে একাদশ বিভাগ চালু হয়। ১৯৬৮ সালের ১লা মার্চ নোয়াখালী কলেজকে সরকারি করা হয়। ১৯৭৮ সালে তৎকালীন শিক্ষামন্ত্রী নোয়াখালী সরকারি কলেজকে অন্যত্র স্থানান্তরের পরামর্শ দেন। পরবর্তীতে ১৯৭৯ সালে পূর্ব লক্ষীনারয়ণপুর বর্তমান নতুন ক্যাম্পাস নামে পরিচিত।


title: নোয়াখালী সরকারি কলেজ

text: ১৯৯২ সালে জাতীয় বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠিত হলে নোয়াখালী সরকারি কলেজে অনার্স কোর্স চালু হয়। বর্তমানে এই কলেজে ১৫ টি বিষয়ে অনার্স ও মাষ্টার্স কোর্স চালু আছে। এখনে বর্তমানে ১৯,০০০ ছাত্রছাত্রী অধ্যয়নরত আছে। বর্তমানে নোয়াখালী সরকারি কলেজ বৃহত্তর নোয়াখালীর সবচেয়ে বৃহত্তম এবং জনপ্রিয় শিক্ষা প্রতিষ্ঠান। এখানে সকল প্রকার সুযোগ সুবিধা বিদ্যমান। বর্তমানে এ ক্যাম্পাসের আয়তন ২১ একর।


title: অ্যাসপিরিন

text: অ্যাসপিরিন এক প্রকারের ঔষধ যা ব্যথা, জ্বর ও প্রদাহে ব্যবহৃত হয়। এর উপাদান হলো অ্যাসিটাইল-স্যালিসাইলিক অ্যাসিড। অনেক প্রাচীন কাল হতে এর ব্যবহার জানা থাকলেও জার্মান কোম্পানি বেয়ার এর রসায়নবিদ ফেলিক্স হফম্যান ১৮৯৭ সালে এটি উৎপাদনের সহজ পদ্ধতি আবিষ্কার করেন।


title: গ্যালশিং

text: গ্যালশিং (), ভারতের সিকিম রাজ্যের পশ্চিম সিকিম জেলার একটি শহর ।


title: গ্যালশিং

text: শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল । সমূদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ৮২৩ মিটার (২৭০০ ফুট)।


title: গ্যালশিং

text: ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে গ্যালশিং শহরের জনসংখ্যা হল ৮২৮ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৯%, এবং নারী ৪১%।


title: গ্যালশিং

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৭২%, । পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৭৫%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৬৮%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে গ্যালশিং এর সাক্ষরতার হার বেশি।


title: গ্যালশিং

text: এই শহরের জনসংখ্যার ৯% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।


title: জোরেথাং

text: জোরেথাং () ভারতের সিকিম রাজ্যের দক্ষিণ সিকিম জেলার একটি শহর।


title: জোরেথাং

text: ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে জোরেথাং শহরের জনসংখ্যা হল ২৯৬৮ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৩%, এবং নারী ৪৭%।


title: জোরেথাং

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৮১%, । পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৮৬%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৭৬%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে জোরেথাং এর সাক্ষরতার হার বেশি।


title: জোরেথাং

text: এই শহরের জনসংখ্যার ১০% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।


title: মাঙান

text: মাঙান () ভারতের সিকিম রাজ্যের উত্তর সিকিম জেলার একটি শহর।


title: মাঙান

text: শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল । সমূদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ৯৫৬ মিটার (৩১৩৬ ফুট)।


title: মাঙান

text: ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে মাঙান শহরের জনসংখ্যা হল ১২৪৮ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৬২%, এবং নারী ৩৮%।


title: মাঙান

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৬৯%, । পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৭২%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৬৩%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে মাঙান এর সাক্ষরতার হার বেশি।


title: মাঙান

text: এই শহরের জনসংখ্যার ১৪% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।


title: নামচি

text: নামচি () ভারতের সিকিম রাজ্যের দক্ষিণ সিকিম জেলার একটি শহর।


title: নামচি

text: শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল । সমূদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ১৩১৫ মিটার (৪৩১৪ ফুট)।


title: নামচি

text: ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে নামচি শহরের জনসংখ্যা হল ৯৭৮ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৯%, এবং নারী ৪১%।


title: নামচি

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৭৮%, । পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৮১%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৭৩%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে নামচি এর সাক্ষরতার হার বেশি।


title: নামচি


title: নয়াবাজার

text: নয়াবাজার () ভারতের সিকিম রাজ্যের পশ্চিম সিকিম জেলার একটি শহর।


title: নয়াবাজার

text: ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে নয়াবাজার শহরের জনসংখ্যা হল ৯৯৬ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৪%, এবং নারী ৪৬%।


title: নয়াবাজার

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৬৫%, । পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৭৪%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৫৫%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে নয়াবাজার এর সাক্ষরতার হার বেশি।


title: নয়াবাজার

text: এই শহরের জনসংখ্যার ১৬% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।


title: রাংপো

text: রাংপো () ভারতের সিকিম রাজ্যের পূর্ব সিকিম জেলার একটি শহর। এই শহরটি পশ্চিম বঙ্গ রাজ্যের সীমানায়, তিস্তা নদীর তীরে অবস্থিত। এটিই সিকিমের প্রথম শহর যেটির উপর দিয়ে শিলিগুড়ি থেকে গ্যাংটকের সংযোযগ রাস্তা NH-31A বয়ে গেছে। এটি সমুদ্রতল থেকে প্রায় 200 মি উপরে অবস্থিত এবং এখানে উপ - গ্রীষ্মমন্ডলীয় জলবায়ু দেখাযায়।


title: রাংপো

text: শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল । সমূদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ৩৩৩ মিটার (১০৯২ ফুট)।


title: রাংপো

text: ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে রাংপো শহরের জনসংখ্যা হল ৩৭২৪ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৫%, এবং নারী ৪৫%।


title: রাংপো

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৭০%, । পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৭৫%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৬৩%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে রাংপো এর সাক্ষরতার হার বেশি।


title: রাংপো

text: এই শহরের জনসংখ্যার ১৩% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।


title: সিংতম

text: সিংতম () ভারতের সিকিম রাজ্যের পূর্ব সিকিম জেলার একটি শহর।


title: সিংতম

text: শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল । সমূদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ১৩৯৬ মিটার (৪৫৮০ ফুট)।


title: সিংতম

text: ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে সিংতম শহরের জনসংখ্যা হল ৫৪৩১ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৬%, এবং নারী ৪৪%।


title: সিংতম

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৭১%, । পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৭৫%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৬৬%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে সিংতম এর সাক্ষরতার হার বেশি।


title: সিংতম

text: এই শহরের জনসংখ্যার ১২% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।


title: উচ্চ তাদং

text: উচ্চ তাদং (ইংরেজি:Upper Tadong), ভারতের সিকিম রাজ্যের পূর্ব সিকিম জেলার একটি শহর ।


title: উচ্চ তাদং

text: ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে উচ্চ তাদং শহরের জনসংখ্যা হল ১৪,৬৭০ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৪%, এবং নারী ৪৬%।


title: উচ্চ তাদং

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৭৬%, । পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৮০%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৭১%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে উচ্চ তাদং এর সাক্ষরতার হার বেশি।


title: উচ্চ তাদং

text: এই শহরের জনসংখ্যার ১০% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।


title: কলগং

text: কলগং (ইংরেজি:Colgong), ভারতের বিহার রাজ্যের ভাগলপুর জেলার একটি শহর ও পৌরসভা এলাকা ।


title: কলগং

text: শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল । সমূদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ১৬ মিটার (৫২ ফুট)।


title: কলগং

text: ভারতের ২০০১ সালের আদম শুমারি অনুসারে কলগং শহরের জনসংখ্যা হল ২২,১১০ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৩%, এবং নারী ৪৭%।


title: কলগং

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৫৭%, । পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৬৩%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৫০%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে কলগং এর সাক্ষরতার হার বেশি।


title: কলগং

text: এই শহরের জনসংখ্যার ১৭% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।


title: দালসিংসরাই

text: দালসিংসরাই () ভারতের বিহার রাজ্যের সমষ্টিপুর জেলার একটি শহর এবং তালিকাভুক্ত এলাকা ।


title: দালসিংসরাই

text: ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে দালসিংসরাই শহরের জনসংখ্যা হল ২০,১৮১ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৩%, এবং নারী ৪৭%।


title: দালসিংসরাই

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৬০%, । পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৬৯%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৫১%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে দালসিংসরাই এর সাক্ষরতার হার বেশি।


title: দালসিংসরাই

text: এই শহরের জনসংখ্যার ১৬% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।


title: দারভাঙ্গা

text: দারভাঙ্গা () ভারতের বিহার রাজ্যের দারভাঙ্গা জেলার একটি শহর ও পৌর কর্পোরেশনাধীন এলাকা ।


title: দারভাঙ্গা

text:
অনুমান করা হয় যে 'দারভাঙ্গা' নামটি সংস্কৃত শব্দ দ্বার ও বঙ্গ শব্দ দুটির মিলিত রূপ। কিন্তু কেউকেউ মনে করেন যে দারভাঙ্গা নামটি ফার্সি শব্দ দার-এ-বাঙ্গাল (বাংলার দ্বার) শব্দ থেকে উত্পন্ন হয়েছে ও পরে স্থানীয় ভাষায় উচ্চারণের ফলে বর্তমান রূপ ধারণ করেছে।
যুক্তুগুলি দেখলে দুটোই সমান গ্রহণ যোগ্য মনে হয়।


title: দারভাঙ্গা

text: শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল । সমূদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ৩৯ মিটার (১২৭ ফুট)।


title: দারভাঙ্গা

text: ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে দারভাঙ্গা শহরের জনসংখ্যা হল ২৬৬,৮৩৪ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৩%, এবং নারী ৪৭%।


title: দারভাঙ্গা

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৬৪%, । পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৭২%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৫৬%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে দারভাঙ্গা এর সাক্ষরতার হার বেশি।


title: দারভাঙ্গা

text: এই শহরের জনসংখ্যার ১৫% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।


title: দাউদনগর

text: দাউদনগর () ভারতের বিহার রাজ্যের আওরঙ্গবাদ জেলার একটি শহর ও পৌরসভা এলাকা ।


title: দাউদনগর

text: শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল । সমূদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ৮৪ মিটার (২৭৫ ফুট)।


title: দাউদনগর

text: ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে দাউদনগর শহরের জনসংখ্যা হল ৩৭,৯৭৭ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫২%, এবং নারী ৪৮%।


title: দাউদনগর

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৫৫%, । পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৬৩%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৪৬%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে দাউদনগর এর সাক্ষরতার হার বেশি।


title: দাউদনগর

text: এই শহরের জনসংখ্যার ১৮% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।


title: দেহরী

text: দেহরী () ভারতের বিহার রাজ্যের রোহতাস জেলার একটি শহর ও পৌরসভা এলাকা ।


title: দেহরী

text: শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল । সমূদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ৯৯ মিটার (৩২৪ ফুট)।


title: দেহরী

text: ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে দেহরী শহরের জনসংখ্যা হল ১১৯,০০৭ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৩%, এবং নারী ৪৭%।


title: দেহরী

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৬৬%, । পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৭৪%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৫৭%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে দেহরী এর সাক্ষরতার হার বেশি।


title: দেহরী


title: ঢাকা (বিহার)

text: ঢাকা (বিহার) () ভারতের বিহার রাজ্যের পূর্ব চাম্পারান জেলার একটি শহর এবং তালিকাভুক্ত এলাকা ।


title: ঢাকা (বিহার)

text: শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল । সমূদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ৫৫ মিটার (১৮০ ফুট)।


title: ঢাকা (বিহার)

text: ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে ঢাকা (বিহার) শহরের জনসংখ্যা হল ৩২,৬১৮ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৩%, এবং নারী ৪৭%।


title: ঢাকা (বিহার)

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৩৮%, । পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৪৭%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ২৮%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে ঢাকা (বিহার) এর সাক্ষরতার হার বেশি।


title: ঢাকা (বিহার)

text: এই শহরের জনসংখ্যার ২০% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।


title: দিগওয়ারা

text: দিগওয়ারা () ভারতের বিহার রাজ্যের সরন জেলার একটি শহর এবং তালিকাভুক্ত এলাকা ।


title: দিগওয়ারা

text: শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল । সমূদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ৪৩ মিটার (১৪১ ফুট)।


title: দিগওয়ারা

text: ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে দিগওয়ারা শহরের জনসংখ্যা হল ২৭,৩২৭ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫২%, এবং নারী ৪৮%।


title: দিগওয়ারা

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৪৮%, । পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৫৯%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৩৫%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে দিগওয়ারা এর সাক্ষরতার হার বেশি।


title: দিগওয়ারা

text: এই শহরের জনসংখ্যার ১৯% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।


title: দিনাপুর ক্যান্টনমেন্ট

text: দিনাপুর ক্যান্টনমেন্ট () ভারতের বিহার রাজ্যের পাটনা জেলার একটি সেনানিবাস শহর।


title: দিনাপুর ক্যান্টনমেন্ট

text: ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে দিনাপুর ক্যান্টনমেন্ট শহরের জনসংখ্যা হল ২৮,১৪৯ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৬%, এবং নারী ৪৪%।


title: দিনাপুর ক্যান্টনমেন্ট

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৭১% । পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৭৭%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৬৩%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে দিনাপুর ক্যান্টনমেন্টের সাক্ষরতার হার বেশি।


title: দিনাপুর ক্যান্টনমেন্ট

text: এই শহরের জনসংখ্যার ১৩% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।


title: দিনাপুর নিজামত

text: দিনাপুর নিজামত () ভারতের বিহার রাজ্যের পাটনা জেলার একটি শহর ও পৌরসভা এলাকা ।


title: দিনাপুর নিজামত

text: ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে দিনাপুর নিজামত শহরের জনসংখ্যা হল ১৩০,৩৩৯ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৩%, এবং নারী ৪৭%।


title: দিনাপুর নিজামত

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৫৬%, । পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৬৪%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৪৭%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে দিনাপুর নিজামত এর সাক্ষরতার হার বেশি।


title: দিনাপুর নিজামত

text: এই শহরের জনসংখ্যার ১৫% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।


title: দুমরা

text: দুমরা () ভারতের বিহার রাজ্যের সীতামারহি জেলার একটি শহর এবং তালিকাভুক্ত এলাকা ।


title: দুমরা

text: শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল । সমূদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ৮৬ মিটার (২৮২ ফুট)।


title: দুমরা

text: ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে দুমরা শহরের জনসংখ্যা হল ১৪,৫৩৮ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৭%, এবং নারী ৪৩%।


title: দুমরা

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৭৭%, । পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৮০%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৭৩%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে দুমরা এর সাক্ষরতার হার বেশি।


title: দুমরা

text: এই শহরের জনসংখ্যার ১১% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।


title: দুমরাউন

text: দুমরাউন () ভারতের বিহার রাজ্যের বুক্সার জেলার একটি শহর ও পৌরসভা এলাকা ।


title: দুমরাউন

text: শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল । সমূদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ৬১ মিটার (২০০ ফুট)।


title: দুমরাউন

text: ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে দুমরাউন শহরের জনসংখ্যা হল ৪৫,৭৯৬ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৩%, এবং নারী ৪৭%।


title: দুমরাউন

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৫৪%, । পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৬৪%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৪৩%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে দুমরাউন এর সাক্ষরতার হার বেশি।


title: দুমরাউন

text: এই শহরের জনসংখ্যার ১৭% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।


title: ফতওয়া

text: ফতওয়া () ভারতের বিহার রাজ্যের পাটনা জেলার একটি শহর এবং তালিকাভুক্ত এলাকা ।


title: ফতওয়া

text: ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে ফতওয়া শহরের জনসংখ্যা হল ৩৮,৩৬২ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৪%, এবং নারী ৪৬%।


title: ফতওয়া

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৫৩%, । পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৬০%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৪৪%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে ফতওয়া এর সাক্ষরতার হার বেশি।


title: ফতওয়া


title: ফরবেশগঞ্জ

text: ফরবেশগঞ্জ () ভারতের বিহার রাজ্যের আরারিয়া জেলার একটি শহর ও পৌরসভা এলাকা ।


title: ফরবেশগঞ্জ

text: শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল । সমূদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ৪৬ মিটার (১৫০ ফুট)।


title: ফরবেশগঞ্জ

text: ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে ফরবেশগঞ্জ শহরের জনসংখ্যা হল ৪১,৯৮২ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৩%, এবং নারী ৪৭%।


title: ফরবেশগঞ্জ

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৬১%, । পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৬৭%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৫৪%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে ফরবেশগঞ্জ এর সাক্ষরতার হার বেশি।


title: ফরবেশগঞ্জ

text: এই শহরের জনসংখ্যার ১৬% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।


title: গয়া

text: গয়া (), ভারতের বিহার রাজ্যের গয়া জেলার একটি শহর ও পৌর কর্পোরেশনাধীন এলাকা ।


title: গয়া

text: শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল । সমূদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ১১১ মিটার (৩৬৪ ফুট)।


title: গয়া

text: ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে গয়া শহরের জনসংখ্যা হল ৩৮৩,১৯৭ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৩%, এবং নারী ৪৭%।


title: গয়া

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৬৮%, । পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৭৪%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৬০%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে গয়া এর সাক্ষরতার হার বেশি।


title: গয়া

text: এই শহরের জনসংখ্যার ১৪% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।


title: ঘোঘরদিহা

text: ঘোঘরদিহা (), ভারতের বিহার রাজ্যের মধুবনী জেলার একটি শহর এবং তালিকাভুক্ত এলাকা ।


title: ঘোঘরদিহা

text: ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে ঘোঘরদিহা শহরের জনসংখ্যা হল ১৪,৫২৩ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫১%, এবং নারী ৪৯%।


title: ঘোঘরদিহা

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৪৩%, । পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৫৩%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৩৩%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে ঘোঘরদিহা এর সাক্ষরতার হার বেশি।


title: ঘোঘরদিহা

text: এই শহরের জনসংখ্যার ১৮% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।


title: গগরি জামালপুর

text: গগরি জামালপুর (), ভারতের বিহার রাজ্যের খাগারিয়া জেলার একটি শহর এবং তালিকাভুক্ত এলাকা।


title: গগরি জামালপুর

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৪৮%। পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৫৬%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৩৯%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে গগরি জামালপুর এর সাক্ষরতার হার বেশি।


title: গগরি জামালপুর

text: এই শহরের জনসংখ্যার ২০% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।


title: গোপালগঞ্জ (বিহার)

text: গোপালগঞ্জ (বিহার) (), ভারতের বিহার রাজ্যের গোপালগঞ্জ (বিহার) জেলার একটি শহর ও পৌরসভা এলাকা ।


title: গোপালগঞ্জ (বিহার)

text: শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল । সমূদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ৬৬ মিটার (২১৬ ফুট)।


title: গোপালগঞ্জ (বিহার)

text: ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে গোপালগঞ্জ (বিহার) শহরের জনসংখ্যা হল ৫৪,৪১৮ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৩%, এবং নারী ৪৭%।


title: গোপালগঞ্জ (বিহার)

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৬৩%, । পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৭০%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৫৫%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে গোপালগঞ্জ (বিহার) এর সাক্ষরতার হার বেশি।


title: গোপালগঞ্জ (বিহার)

text: এই শহরের জনসংখ্যার ১৫% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।


title: হাবিবপুর

text: হাবিবপুর () ভারতের বিহার রাজ্যের ভাগলপুর জেলার একটি শহর।


title: হাবিবপুর

text: ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে হাবিবপুর শহরের জনসংখ্যা হল ৯৩৬০ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৩%, এবং নারী ৪৭%।


title: হাবিবপুর

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৪০%, । পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৪৬%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৩৩%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে হাবিবপুর এর সাক্ষরতার হার বেশি।


title: হাবিবপুর


title: হাজিপুর (বিহার)

text: হাজিপুর (বিহার) () ভারতের বিহার রাজ্যের বৈশালী জেলার একটি শহর ও পৌরসভা এলাকা ।


title: হাজিপুর (বিহার)

text: শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল । সমূদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ৪৬ মিটার (১৫০ ফুট)।


title: হাজিপুর (বিহার)

text: ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে হাজিপুর (বিহার) শহরের জনসংখ্যা হল ১১৯,২৭৬ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৩%, এবং নারী ৪৭%।


title: হাজিপুর (বিহার)

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৬০%, । পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৬৭%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৫১%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে হাজিপুর (বিহার) এর সাক্ষরতার হার বেশি।


title: হাজিপুর (বিহার)

text: এই শহরের জনসংখ্যার ১৬% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।


title: হিলসা

text: হিলসা () ভারতের বিহার রাজ্যের নালন্দা জেলার একটি শহর এবং তালিকাভুক্ত এলাকা ।


title: হিলসা

text: শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল । সমূদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ৪৫ মিটার (১৪৭ ফুট)।


title: হিলসা

text: ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে হিলসা শহরের জনসংখ্যা হল ৩৭,৭৪৮ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৪%, এবং নারী ৪৬%।


title: হিলসা

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৫৭%, । পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৬৬%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৪৬%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে হিলসা এর সাক্ষরতার হার বেশি।


title: হিলসা

text: এই শহরের জনসংখ্যার ১৭% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।


title: হিসুওয়া

text: হিসুওয়া (ইংরেজি:Hisua), ভারতের বিহার রাজ্যের নওয়াদা জেলার একটি শহর এবং তালিকাভুক্ত এলাকা ।


title: হিসুওয়া

text: শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল । সমূদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ৯৩ মিটার (৩০৫ ফুট)।


title: হিসুওয়া

text: ভারতের ২০০১ সালের আদম শুমারি অনুসারে হিসুওয়া শহরের জনসংখ্যা হল ২৫,০৪৫ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫২%, এবং নারী ৪৮%।


title: হিসুওয়া

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৫১%, । পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৫৯%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৪১%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে হিসুওয়া এর সাক্ষরতার হার বেশি।


title: হিসুওয়া

text: এই শহরের জনসংখ্যার ১৮% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।


title: ইসলামপুর (বিহার)

text: ইসলামপুর (বিহার) ভারতের বিহার রাজ্যের নালন্দা জেলার একটি শহর এবং তালিকাভুক্ত এলাকা।


title: ইসলামপুর (বিহার)

text: শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল । সমূদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ৬৩ মিটার (২০৬ ফুট)।


title: ইসলামপুর (বিহার)

text: ভারতের ২০০১ সালের আদম শুমারি অনুসারে ইসলামপুর (বিহার) শহরের জনসংখ্যা হল ২৯,৮৫৫ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৩%, এবং নারী ৪৭%।


title: ইসলামপুর (বিহার)

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৫৪%, । পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৬২%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৪৬%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে ইসলামপুর (বিহার) এর সাক্ষরতার হার বেশি।


title: ইসলামপুর (বিহার)

text: এই শহরের জনসংখ্যার ১৯% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।


title: জগদীশপুর (বিহার)

text: জগদীশপুর (বিহার) (), ভারতের বিহার রাজ্যের ভোজপুর জেলার একটি শহর ও পৌরসভা এলাকা ।


title: জগদীশপুর (বিহার)

text: ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে জগদীশপুর (বিহার) শহরের জনসংখ্যা হল ২৮,০৭১ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫২%, এবং নারী ৪৮%।


title: জগদীশপুর (বিহার)

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৫০%, । পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৬০%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৪০%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে জগদীশপুর (বিহার) এর সাক্ষরতার হার বেশি।


title: জগদীশপুর (বিহার)


title: জয়নগর (বিহার)

text: জয়নগর (বিহার) (), ভারতের বিহার রাজ্যের মধুবাণী জেলার একটি শহর এবং তালিকাভুক্ত এলাকা ।


title: জয়নগর (বিহার)

text: ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে জয়নগর (বিহার) শহরের জনসংখ্যা হল ১৯,৪৯৩ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৩%, এবং নারী ৪৭%।


title: জয়নগর (বিহার)

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৫৮%, । পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৬৭%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৪৮%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে জয়নগর (বিহার) এর সাক্ষরতার হার বেশি।


title: জয়নগর (বিহার)

text: এই শহরের জনসংখ্যার ১৬% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।


title: জামালপুর (বিহার)

text: জামালপুর (বিহার) () ভারতের বিহার রাজ্যের মুঙ্গার জেলার একটি শহর ও পৌরসভা এলাকা ।


title: জামালপুর (বিহার)

text: শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল । সমূদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ১৫১ মিটার (৪৯৫ ফুট)।


title: জামালপুর (বিহার)

text: ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে জামালপুর (বিহার) শহরের জনসংখ্যা হল ৯৬,৬৫৯ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৩%, এবং নারী ৪৭%।


title: জামালপুর (বিহার)

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৭৩%, । পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৮০%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৬৫%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে জামালপুর (বিহার) এর সাক্ষরতার হার বেশি।


title: জামালপুর (বিহার)

text: এই শহরের জনসংখ্যার ১৪% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।


title: জামহাউর

text: জামহাউর (ইংরেজি:Jamhaur), ভারতের বিহার রাজ্যের আওরঙ্গবাদ জেলার একটি শহর এবং তালিকাভুক্ত এলাকা ।


title: জামহাউর

text: ভারতের ২০০১ সালের আদম শুমারি অনুসারে জামহাউর শহরের জনসংখ্যা হল ৮৫৭৫ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫২%, এবং নারী ৪৮%। এই শহরের জনসংখ্যার ১৮% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।


title: জামহাউর

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৫০%, । পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৬০%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৩৮%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে জামহাউর এর সাক্ষরতার হার বেশি।


title: জমুই

text: জমুই (), ভারতের বিহার রাজ্যের জামুই জেলার একটি শহর ও পৌরসভা এলাকা ।


title: জমুই

text: শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল । সমূদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ৭৮ মিটার (২৫৫ ফুট)।


title: জমুই

text: ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে জমুই শহরের জনসংখ্যা হল ৬৬,৭৫২ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৩%, এবং নারী ৪৭%।


title: জমুই

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৫৫%। পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৬৫%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৪৪%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে জমুই এর সাক্ষরতার হার বেশি।


title: জমুই

text: এই শহরের জনসংখ্যার ১৭% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।


title: জনকপুর রোড

text: জনকপুর রোড (), ভারতের বিহার রাজ্যের সীতামারহি জেলার একটি শহর এবং তালিকাভুক্ত এলাকা ।


title: জনকপুর রোড

text: ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে জনকপুর রোড শহরের জনসংখ্যা হল ১৩,৩৪১ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৩%, এবং নারী ৪৭%।


title: জনকপুর রোড

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৬৪%, । পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৭২%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৫৫%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে জনকপুর রোড এর সাক্ষরতার হার বেশি।


title: জনকপুর রোড


title: জেহানাবাদ

text: জেহানাবাদ (ইংরেজি:Jehanabad), ভারতের বিহার রাজ্যের জাহানাবাদ জেলার একটি শহর ও পৌরসভা এলাকা ।


title: জেহানাবাদ

text: ভারতের ২০০১ সালের আদম শুমারি অনুসারে জেহানাবাদ শহরের জনসংখ্যা হল ৮১,৭২৩ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৪%, এবং নারী ৪৬%।


title: জেহানাবাদ

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৬৩%, । পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৭০%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৫৪%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে জেহানাবাদ এর সাক্ষরতার হার বেশি।


title: জেহানাবাদ

text: এই শহরের জনসংখ্যার ১৬% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।


title: ঝাঝা

text: ঝাঝা () ভারতের বিহার রাজ্যের জামুই জেলার একটি শহর এবং তালিকাভুক্ত এলাকা ।


title: ঝাঝা

text: ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে ঝাঝা শহরের জনসংখ্যা হল ৩৬,৪২৪ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৩%, এবং নারী ৪৭%।


title: ঝাঝা

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৬৩%। পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৭১%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৫৩%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে ঝাঝার সাক্ষরতার হার বেশি।


title: ঝাঝা

text: এই শহরের জনসংখ্যার ১৫% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।


title: জঞ্জরপুর

text: জঞ্জরপুর (), ভারতের বিহার রাজ্যের মধুবণী জেলার একটি শহর এবং তালিকাভুক্ত এলাকা ।


title: জঞ্জরপুর

text: শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল । সমূদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ৫৯ মিটার (১৯৩ ফুট)।


title: জঞ্জরপুর

text: ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে জঞ্জরপুর শহরের জনসংখ্যা হল ২৪,১০২ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫২%, এবং নারী ৪৮%।


title: জঞ্জরপুর

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৪০%, । পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৫১%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ২৮%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে জঞ্জরপুর এর সাক্ষরতার হার বেশি।


title: জঞ্জরপুর

text: এই শহরের জনসংখ্যার ১৮% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।


title: জগবানী

text: জগবানী (), ভারতের বিহার রাজ্যের আরারিয়া জেলার একটি শহর এবং তালিকাভুক্ত এলাকা ।


title: জগবানী

text: শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল । সমূদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ৬৭ মিটার (২১৯ ফুট)।


title: জগবানী

text: ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে জগবানী শহরের জনসংখ্যা হল ২৯,৯৬২ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৩%, এবং নারী ৪৭%। এই শহরের জনসংখ্যার ১৯% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।


title: জগবানী

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৩৭%, । পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৪৭%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ২৬%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে জগবানী এর সাক্ষরতার হার বেশি।


title: কান্তি

text: কান্তি (), ভারতের বিহার রাজ্যের মুজফফরপুর জেলার একটি শহর এবং তালিকাভুক্ত এলাকা ।


title: কান্তি

text: ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে কান্তি শহরের জনসংখ্যা হল ২০,৮৭৩ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৩%, এবং নারী ৪৭%।


title: কান্তি

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৪৮%, । পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৫৭%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৩৮%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে কান্তি এর সাক্ষরতার হার বেশি।


title: কান্তি

text: এই শহরের জনসংখ্যার ১৭% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।


title: কসবা (বিহার)

text: কসবা (বিহার) (ইংরেজি:Kasba), ভারতের বিহার রাজ্যের পূর্ণিয়া জেলার একটি শহর এবং তালিকাভুক্ত এলাকা ।


title: কসবা (বিহার)

text: ভারতের ২০০১ সালের আদম শুমারি অনুসারে কসবা (বিহার) শহরের জনসংখ্যা হল ২৫,৫২২ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৩%, এবং নারী ৪৭%।


title: কসবা (বিহার)

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৪৯%, । পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৫৭%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৪১%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে কসবা (বিহার) এর সাক্ষরতার হার বেশি।


title: কসবা (বিহার)


title: কসবা (বিহার)

text: থেকে অনুবাদ


title: কাটাইয়া

text: কাটাইয়া (ইংরেজি:Kataiya), ভারতের বিহার রাজ্যের গোপালগঞ্জ (বিহার) জেলার একটি শহর এবং তালিকাভুক্ত এলাকা।


title: কাটাইয়া

text: ভারতের ২০০১ সালের আদম শুমারি অনুসারে কাটাইয়া শহরের জনসংখ্যা হল ১৭,৮৯৬ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫২%, এবং নারী ৪৮%।


title: কাটাইয়া

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৪২%,। পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৫৩%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৩০%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে কাটাইয়া এর সাক্ষরতার হার বেশি।


title: কাটাইয়া

text: এই শহরের জনসংখ্যার ১৯% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।


title: কাটিহার

text: কাটিহার (ইংরেজি:Katihar), ভারতের বিহার রাজ্যের পূর্বাংশের কাটিহার জেলার সদর শহর এবং উত্তর পূর্ব সীমান্ত রেলওয়ের একটি বিভাগীয় কার্যালয়।


title: কাটিহার

text: শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল । সমূদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ২০ মিটার (৬৫ ফুট)।


title: কাটিহার

text: ভারতের ২০০১ সালের আদম শুমারি অনুসারে কাটিহার শহরের জনসংখ্যা হল ১৭৫,১৬৯ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৩%, এবং নারী ৪৭%।


title: কাটিহার

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৬৩%, । পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৭০%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৫৫%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে কাতিহার এর সাক্ষরতার হার বেশি।


title: কাটিহার

text: এই শহরের জনসংখ্যার ১৬% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।


title: আরারিয়া

text: আরারিয়া (ইংরেজি:Araria), ভারতের বিহার রাজ্যের আরারিয়া জেলার একটি শহর ও পৌরসভা এলাকা ।


title: আরারিয়া

text: শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল । সমূদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ৪৭ মিটার (১৫৪ ফুট)।


title: আরারিয়া

text: ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে আরারিয়া শহরের জনসংখ্যা হল ৬০,৫৯৪ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৪%, এবং নারী ৪৬%।


title: আরারিয়া

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৫০%, । পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৫৮%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৪২%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে আরারিয়া এর সাক্ষরতার হার বেশি।


title: আরারিয়া

text: এই শহরের জনসংখ্যার ১৮% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।


title: খগড়িয়া

text: খগড়িয়া (), ভারতের বিহার রাজ্যের খগড়িয়া জেলার একটি শহর ও পৌরসভা এলাকা ।


title: খগড়িয়া

text: শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল । সমূদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ৩৬ মিটার (১১৮ ফুট)।


title: খগড়িয়া

text: ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে খগড়িয়া শহরের জনসংখ্যা হল ৪৫,১২৬ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৫%, এবং নারী ৪৫%।


title: খগড়িয়া

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৬৪%। পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৭০%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৫৮%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে খগড়িয়ার সাক্ষরতার হার বেশি।


title: খগড়িয়া

text: এই শহরের জনসংখ্যার ১৭% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।


title: খাগাউল

text: খাগাউল (), ভারতের বিহার রাজ্যের পাটনা জেলার একটি শহর ও পৌরসভা এলাকা ।


title: খাগাউল

text: শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল । সমূদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ৫৫ মিটার (১৮০ ফুট)।


title: খাগাউল

text: ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে খাগাউল শহরের জনসংখ্যা হল ৪৮,৩৩০ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৩%, এবং নারী ৪৭%।


title: খাগাউল

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৭১%, । পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৭৭%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৬৫%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে খাগাউল এর সাক্ষরতার হার বেশি।


title: খাগাউল

text: এই শহরের জনসংখ্যার ১৩% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।


title: আরেরাজ

text: আরেরাজ () ভারতের বিহার রাজ্যের পূর্ব চম্পারণ জেলার একটি শহর এবং তালিকাভুক্ত এলাকা।


title: আরেরাজ

text: ভারতের ২০০১ সালের আদম শুমারি অনুসারে আরেরাজ শহরের জনসংখ্যা হল ২০,২৪৫ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫২% এবং নারী ৪৮%।


title: আরেরাজ

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৪৫%। পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৫৫% এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৩৩%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%; তার চাইতে আরেরাজ এর সাক্ষরতার হার কম।


title: আরেরাজ

text: এই শহরের জনসংখ্যার ২০% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।


title: খড়গপুর (মুঙ্গের)

text: খড়গপুর (), ভারতের বিহার রাজ্যের মুঙ্গের জেলার একটি শহর এবং তালিকাভুক্ত এলাকা ।


title: খড়গপুর (মুঙ্গের)

text: শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল । সমূদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ৪৮ মিটার (১৫৭ ফুট)।


title: খড়গপুর (মুঙ্গের)

text: ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে খরগপুর শহরের জনসংখ্যা হল ২৬,৯১০ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৩%, এবং নারী ৪৭%।


title: খড়গপুর (মুঙ্গের)

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৪৭%, । পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৫৫%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৩৯%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে খরগপুর এর সাক্ষরতার হার বেশি।


title: খড়গপুর (মুঙ্গের)

text: এই শহরের জনসংখ্যার ১৮% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।


title: খুসরুপুর

text: খুসরুপুর (), ভারতের বিহার রাজ্যের পাটনা জেলার একটি শহর এবং তালিকাভুক্ত এলাকা ।


title: খুসরুপুর

text: ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে খুসরুপুর শহরের জনসংখ্যা হল ১২,১৮৫ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৩%, এবং নারী ৪৭%।


title: খুসরুপুর

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৫৪%, । পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৬২%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৪৫%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে খুসরুপুর এর সাক্ষরতার হার বেশি।


title: খুসরুপুর

text: এই শহরের জনসংখ্যার ১৭% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।


title: কিষণগঞ্জ

text: কিষণগঞ্জ () ভারতের বিহার রাজ্যের কিশানগঞ্জ জেলার একটি শহর ও পৌরসভা এলাকা ।


title: কিষণগঞ্জ

text: শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল । সমূদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ৪২ মিটার (১৩৭ ফুট)।


title: কিষণগঞ্জ

text: ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে কিষণগঞ্জ শহরের জনসংখ্যা হল ৮৫,৪৯৪ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৪%, এবং নারী ৪৬%।


title: কিষণগঞ্জ

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৫৩%, । পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৬০%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৪৪%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে কিষণগঞ্জ এর সাক্ষরতার হার বেশি।


title: কিষণগঞ্জ


title: কোথ

text: কোথ (), ভারতের বিহার রাজ্যের রোহতাস জেলার একটি শহর এবং তালিকাভুক্ত এলাকা ।


title: কোথ

text: শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল । সমূদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ৭৩ মিটার (২৩৯ ফুট)।


title: কোথ

text: ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে কোথ শহরের জনসংখ্যা হল ১৫,৮০৯ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫২%, এবং নারী ৪৮%।


title: কোথ

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৪৮%, । পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৫৯%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৩৬%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে কোথ এর সাক্ষরতার হার বেশি।


title: কোথ

text: এই শহরের জনসংখ্যার ১৯% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।


title: কোইলওয়ার

text: কোইলওয়ার (), ভারতের বিহার রাজ্যের ভোজপুর জেলার একটি শহর এবং তালিকাভুক্ত এলাকা ।


title: কোইলওয়ার

text: ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে কোইলওয়ার শহরের জনসংখ্যা হল ১৯,৯২৫ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৬১%, এবং নারী ৩৯%।


title: কোইলওয়ার

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৫৫%, । পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৫৫%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৫৪%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে কোইলওয়ার এর সাক্ষরতার হার বেশি।


title: কোইলওয়ার


title: আররাহ

text: আররাহ (ইংরেজি:Arrah), ভারতের বিহার রাজ্যের ভোজপুর জেলার একটি শহর ও পৌরসভা এলাকা ।


title: আররাহ

text: ভারতের ২০০১ সালের আদম শুমারি অনুসারে আররাহ শহরের জনসংখ্যা হল ২০৩,৩৯৫ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৪%, এবং নারী ৪৬%।


title: আররাহ

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৬৭%, । পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৭৪%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৫৮%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে আররাহ এর সাক্ষরতার হার বেশি।


title: আররাহ

text: এই শহরের জনসংখ্যার ১৫% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।


title: অসরগঞ্জ

text: অসারগঞ্জ (ইংরেজি:Asarganj), ভারতের বিহার রাজ্যের মুঙ্গার জেলার একটি শহর ।


title: অসরগঞ্জ

text: শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল । সমূদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ৪৪ মিটার (১৪৪ ফুট)।


title: অসরগঞ্জ

text: ভারতের ২০০১ সালের আদম শুমারি অনুসারে অসারগঞ্জ শহরের জনসংখ্যা হল ৫৭০৬ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৩%, এবং নারী ৪৭%।


title: অসরগঞ্জ

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৭০%, । পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৭৬%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৬৩%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে অসারগঞ্জ এর সাক্ষরতার হার বেশি।


title: অসরগঞ্জ

text: এই শহরের জনসংখ্যার ১৪% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।


title: লখীসরাই

text: লখীসরাই () ভারতের বিহার রাজ্যের লখীসরাই জেলার একটি শহর ও পৌরসভা এলাকা ।


title: লখীসরাই

text: ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে লখীসরাই শহরের জনসংখ্যা হল ৭৭,৮৪০ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৩%, এবং নারী ৪৭%।


title: লখীসরাই

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৫০%, । পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৫৯%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৩৯%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে লখীসরাই এর সাক্ষরতার হার বেশি।


title: লখীসরাই

text: এই শহরের জনসংখ্যার ১৮% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।


title: লালগঞ্জ

text: লালগঞ্জ () ভারতের বিহার রাজ্যের বৈশালী জেলার একটি শহর ও পৌরসভা এলাকা ।


title: লালগঞ্জ

text: শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল । সমূদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ৪২ মিটার (১৩৭ ফুট)।


title: লালগঞ্জ

text: ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে লালগঞ্জ শহরের জনসংখ্যা হল ২৯,৮৪৭ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫২%, এবং নারী ৪৮%।


title: লালগঞ্জ

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৫১%, । পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৬০%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৪২%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে লালগঞ্জ এর সাক্ষরতার হার বেশি।


title: লালগঞ্জ


title: লাউথাহা

text: লাউথাহা () ভারতের বিহার রাজ্যের পূর্ব চাম্পারান জেলার একটি শহর এবং তালিকাভুক্ত এলাকা ।


title: লাউথাহা

text: ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে লাউথাহা শহরের জনসংখ্যা হল ৭৭৪৪ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৬৩%, এবং নারী ৩৭%।


title: লাউথাহা

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৭৫%, । পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৭৮%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৭০%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে লাউথাহা এর সাক্ষরতার হার বেশি।


title: লাউথাহা

text: এই শহরের জনসংখ্যার ১০% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।


title: মাধেপুরা

text: মাধেপুর () ভারতের বিহার রাজ্যের মাধেপুর জেলার একটি শহর ও পৌরসভা এলাকা।


title: মাধেপুরা

text: ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে মাধেপুর শহরের জনসংখ্যা হল ৪৫,০১৫ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৫%, এবং নারী ৪৫%।


title: মাধেপুরা

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৬২%। পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৭১% এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৫১%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে মাধেপুর এর সাক্ষরতার হার বেশি।


title: মাধেপুরা

text: এই শহরের জনসংখ্যার ১৫% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।


title: মধুবনি

text: মধুবাণী () ভারতের বিহার রাজ্যের মধুবনী জেলার একটি শহর ও পৌরসভা এলাকা ।


title: মধুবনি

text: শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল । সমূদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ৫৬ মিটার (১৮৩ ফুট)।


title: মধুবনি

text: ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে মধুবাণী শহরের জনসংখ্যা হল ৬৬,২৮৫ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৩%, এবং নারী ৪৭%।


title: মধুবনি

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৫৮%, । পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৬৭%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৪৯%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে মধুবাণী এর সাক্ষরতার হার বেশি।


title: মধুবনি

text: এই শহরের জনসংখ্যার ১৬% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।


title: মহারাজগঞ্জ

text: মহারাজগঞ্জ () ভারতের বিহার রাজ্যের সিওয়ান জেলার একটি শহর এবং তালিকাভুক্ত এলাকা ।


title: মহারাজগঞ্জ

text: শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল । সমূদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ৬৬ মিটার (২১৬ ফুট)।


title: মহারাজগঞ্জ

text: ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে মহারাজগঞ্জ শহরের জনসংখ্যা হল ২০,৮৭৮ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫০%, এবং নারী ৫০%।


title: মহারাজগঞ্জ

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৫০%, । পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৬১%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৪০%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে মহারাজগঞ্জ এর সাক্ষরতার হার বেশি।


title: মহারাজগঞ্জ

text: এই শহরের জনসংখ্যার ১৯% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।


title: মাহনার বাজার

text: মাহনার বাজার () ভারতের বিহার রাজ্যের বৈশালী জেলার একটি শহর ও পৌরসভা এলাকা ।


title: মাহনার বাজার

text: ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে মাহনার বাজার শহরের জনসংখ্যা হল ৩৭,৩৫৪ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫২%, এবং নারী ৪৮%।


title: মাহনার বাজার

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৪৩%, । পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৫২%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৩৩%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে মাহনার বাজার এর সাক্ষরতার হার বেশি।


title: মাহনার বাজার

text: এই শহরের জনসংখ্যার ২০% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।


title: মিরওয়া

text: মিরওয়া () ভারতের বিহার রাজ্যের সিওয়ান জেলার একটি শহর এবং তালিকাভুক্ত এলাকা ।


title: মিরওয়া

text: শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল । সমূদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ৬৫ মিটার (২১৩ ফুট)।


title: মিরওয়া

text: ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে মিরওয়া শহরের জনসংখ্যা হল ১৮,৬৯৬ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৩%, এবং নারী ৪৭%।


title: মিরওয়া

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৫৪%, । পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৬৪%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৪২%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে মিরওয়া এর সাক্ষরতার হার বেশি।


title: মিরওয়া

text: এই শহরের জনসংখ্যার ১৭% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।


title: মাখদুমপুর

text: মাখদুমপুর () ভারতের বিহার রাজ্যের জেহানাবাদ জেলার একটি শহর এবং তালিকাভুক্ত এলাকা ।


title: মাখদুমপুর

text: ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে মাখদুমপুর শহরের জনসংখ্যা হল ৩০,১৭০ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫২%, এবং নারী ৪৮%।


title: মাখদুমপুর

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৪৫%, । পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৫৪%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৩৫%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে মাখদুমপুর এর সাক্ষরতার হার বেশি।


title: মাখদুমপুর


title: মানের

text: মানের () ভারতের বিহার রাজ্যের পাটনা জেলার একটি শহর এবং তালিকাভুক্ত এলাকা ।


title: মানের

text: শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল । সমূদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ৫৪ মিটার (১৭৭ ফুট)।


title: মানের

text: ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে মানের শহরের জনসংখ্যা হল ২৬,৯১২ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৩%, এবং নারী ৪৭%।


title: মানের

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৫২%, । পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৬১%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৪২%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে মানের এর সাক্ষরতার হার বেশি।


title: মানের

text: এই শহরের জনসংখ্যার ১৯% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।


title: মনিহারী

text: মনিহারী () ভারতের বিহার রাজ্যের কাতিহার জেলার একটি শহর এবং তালিকাভুক্ত এলাকা ।


title: মনিহারী

text: শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল । সমূদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ৩১ মিটার (১০১ ফুট)।


title: মনিহারী

text: ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে মনিহারী শহরের জনসংখ্যা হল ২১,৭৮৩ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৩%, এবং নারী ৪৭%।


title: মনিহারী

text: এখানে সাক্ষরতার হার ৪৪%, । পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৫২%, এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৩৫%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে মনিহারী এর সাক্ষরতার হার বেশি।


title: মনিহারী


title: ঔরঙ্গাবাদ, বিহার

text: ঔরঙ্গাবাদ (ইংরেজি:Aurangabad), ভারতের বিহার রাজ্যের ঔরঙ্গাবাদ জেলার একটি শহর ও পৌরসভা এলাকা ।