title: বিবর্তন বিরোধিতা

text: বিবর্তন নিয়ে সৃজনবাদীদের একটা বক্তব্য হল এটা বিতর্কিত এবং কলহপ্রবণতাকে উষ্কে দেয়। অতীতের সৃজনবাদীদের মত তারা বিবর্তনবাদের নাম-নিশানা মুছে ফেলতে চায় নাই, এবার তারা এক ভিন্ন কৌশলে হাঁটল। তারা বলতে শুরু করল, বিবর্তনবাদ যদিও বিতর্কিত তারপরেও তোমরা এটা শিখাও, তবে এই ব্যবস্থা করো যাতে শিক্ষার্থীরা নিজেদের ইচ্ছেমত বিবর্তনবাদ আর সৃজনবাদের মধ্যে বিষয় নির্বাচন করতে পারে।


title: বিবর্তন বিরোধিতা

text: এই আপত্তিটা করেছিল ডিস্কভারি ইন্সটিটিউট নাম্নী এক প্রতিষ্ঠান। ওয়াশিংটনে অবস্থিত এই প্রতিষ্ঠান "বিতর্কিত বিষয় শেখাও" নামে একটা ক্যাম্পেইন করে। এর মাধ্যমে এরা মুলত বিদ্যালয়গুলোতে সৃজনবাদী ভাবনার বিকাশ ঘটাতে চাল এটা ছিল তাদের একপ্রকার কৌশল, যাদের একমাত্র ধ্যান জ্ঞান ছিল বিবর্তনবাদের শিক্ষা দেওয়া রোধ করা এবং বিশ্ব জুড়ে বস্তুবাদের প্রতি সাধারণ মানুষের যে পজিটিভ দৃষ্টিকোণ গড়ে উঠছে সেটাকে খ্রিষ্টান এবং বিশ্বাসীদের ধারণার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ ভাবনা দিয়ে পাল্টে দেওয়া। তাদের এ কার্যক্রম কিছুটা সফল হয়েছিল এবং যুক্তরাষ্ট্রের বেশ কিছু বিদ্যালয়ে সৃজনবাদী শিক্ষা পড়ানো হয়েছিল বিবর্তনবাদের বিকল্প হিসাবে। অবশ্য ২০০১ সালে তাদের প্রচেষ্টা ব্যার্থ হয়ে যায়।


title: বিবর্তন বিরোধিতা

text: বিজ্ঞানীগণ এবং যুক্তরাষ্ট্রের আদালত সৃজনবাদীদের আপত্তিকে বাতিল করে দেন। তারা বলেন বিজ্ঞান কখনো জনপ্রিয়তার উপর নির্ভর করে না, নির্ভর করে গ্রহণযোগ্যতার উপরে। জীববিজ্ঞানীদের দেওয়া তথ্য, সেই তথ্যের স্বচ্ছতাই সিদ্ধান্ত নিবে বিজ্ঞানে কোন বিষয়টা গ্রহণযোগ্য কোনটা নয়। এখানে জনমত যাচাইয়ের প্রশ্নই উঠে না। এবং যদিও বিবর্তনবাদ জনগণের কাছে বিতর্কিত, প্রকৃত বিজ্ঞানীদের কাছে এবং বিজ্ঞানের জগতে এটা সকল বিতর্কের উর্ধ্বে।


title: বিবর্তন বিরোধিতা

text: এইবার সৃষ্টিবাদীরা এই যুক্তিকে খণ্ডন করতে গিয়ে ২০০৮ এর আগষ্টে একটা বিবৃতি দেয়। সেখানে ৭৬১ জন বিজ্ঞানী স্বাক্ষর করেন। বিবৃতি ছিল ডারউইনিজম নিয়ে বৈজ্ঞানিক মতবিরোধ। এর উদ্দেশ্য ছিল বিবর্তন নিয়ে বৈজ্ঞানিকদের সমালোচনা আছে এটা দেখানো। এই বিবৃতিতে বিজ্ঞানীরা সরাসরি বিবর্তনকে কিন্তু অস্বীকার করেন নাই। সংশয় প্রকাশ করেছেন ক্রমাগত মিউটেশন এবং প্রাকৃতিক নির্বাচনের ফলে এই জটিল প্রাণ তৈরী সম্ভব কি না। প্রায় একই পিটিশন এবার বিবর্তনবাদীরা করেন, যার নাম ডারউইনিজমের প্রতি বিজ্ঞানীদের সমর্থন যেখানে চারদিনের মধ্যে ৭০০০ এর অধিক বিজ্ঞানী এর সমর্থনে সই করেন। এবং প্রজেক্ট স্টীভ, "'a tongue-in-chee"' পিটিশনে ২৪শে মে ২০১৬ পর্যন্ত অন্তত ১,৩৯৩ জন বিজ্ঞানী বিবর্তনকে সমর্থন করেন


title: বিবর্তন বিরোধিতা

text: সৃজনবাদীরা এক শতক ধরে একটাই কথা বলে আসছেন বিবর্তন শুধুই থিওরী। এরপর অবশ্য তারা ১৮০ ডিগ্রী ঘুরে বলতে থাকেন বিবর্তনের পক্ষে গ্রহণযোগ্য প্রমাণের অভাব আছে অথবা এটা প্রকৃতির নিয়মলে লঙ্ঘন করে।এই সব অভিযোগ বিজ্ঞানীদের দ্বারা বাতিল হয়ে যায়। বিজ্ঞানীরা সৃজনবাদীদের উদ্দেশ্যে বলেন আপনার যে আইডির কথা বলেন অথবা কেও সৃষ্টি করেছেন এই ধরনের ব্যাখ্যা দেন, সেগুলো মেনে নিব। কিন্তু এর আগে বিজ্ঞানের স্বাভাবিক নিয়ম অর্থাৎ আপনাদের দাবীর পক্ষে উপযুক্ত প্রমাণ দিতে হবে। তবেই বিবর্তনের বিকল্প হিসেবে সৃজনবাদীতাকে মেনে নেওয়া হবে। এটাও বলা হয়েছে যদি বিবর্তনের বিপক্ষে একটাও প্রমাণ থাকে তাহলে বিবর্তনবাদ বাতিল হবে। কিন্তু তা তো নেই। একইভাবে আইডি প্রতিষ্ঠা করতে হলেও আপনাদের প্রমাণ দেখাতে হবে।


title: বিবর্তন বিরোধিতা

text: কখনো কখনো অভিযোগ করা হয় অনেক বিজ্ঞান মহল বিবর্তন নিয়ে সন্দেহ প্রকাশ করেছে। এর সাথে সাথে বলা হয় ডারউইন বিবর্তনবাদকে প্রত্যাহার করে নিয়েছে যখন তিনি ছিলেন মৃত্যুশয্যায়; কিন্তু এটা লেডি হোপ'স স্টোরি থেকে তৈরী একটা গালগপ্পো মাত্র। এইসব অভিযোগুলো স্বাভাবিকভাবে আপীলস টু অথরিটি দ্বারা বাতিল হয়ে গিয়েছিল।


title: বিবর্তন বিরোধিতা

text:
নব্য সৃজনবাদীদের বিবর্তন নিয়ে একটা প্রচলিত অভিযোগ হচ্ছে: বিবর্তন বিজ্ঞানের ধারা অনুসরণ করে না,তাই এটা খাটি বিজ্ঞান নয়। একে বিজ্ঞানের শ্রেণিতে পাঠদান করা উচিত নয়। অথবা এর পাশাপাশি বিকল্প মতবাদ(যেমন সৃজনবাদ) পড়ানো উচিত।
সৃজনবাদীরা বিভিন্ন সময় বলে থাকেন,"বিবর্তন এক প্রকার ধর্ম, এটা বিজ্ঞান নয়।
বিবর্তনকে ধর্ম বানাবার জন্য সৃজনবাদীরা প্রায়সই যে উদাহরণ ব্যবহার করে থাকে,তার মধ্যে একটি হল: বিবর্তনও এক প্রকার বিশ্বাস, এবং তাই বিবর্তনও এক প্রকার ধর্ম। বিবর্তনের সমর্থকরা ডারউইনকে নবী মানে, আর তারা অন্য যেকোনো বিকল্প মতবাদকে বাতিল করে দেয়। এই ধরণের দাবীগুলো নব্য সৃজনবাদী আন্দোলনের সময় বেশ জনপ্রিয় হয়েছিল।


title: বিবর্তন বিরোধিতা

text: প্রতিউত্তরে বিবর্তন তত্তের সমর্থকরা বলেন কোনো বৈজ্ঞানিক দাবী এমনকি ডারউইনের তত্ত্বও অলঙ্ঘনীয় হিসেবে বিবেচিত হয় না। ডারউইনের যে মতবাদ সেটাও পরিবর্তিত হয়েছে। নব্য ডারউইনবাদ, নব্য বিবর্তন সংশ্লেষণ এর মত নতুন তত্ত্বের মাধ্যমে ডারউইনের মতবাদের বেশ কিছু জায়গা সংশোধিত হয়েছে। সৃজনবাদীদের দাবী অনুসারে বিবর্তন পর্যবেক্ষণ করা যায় না,তাই এটা এক প্রকার বিশ্বাস। কিন্তু বাস্তবে বিবর্তন পর্যবেক্ষণ করা যায়। এবং এর সুনির্দিষ্ট প্রমাণ আছে, তাই বিবর্তন তত্ত্বকে বিশ্বাসের কোনো প্রয়োজন নেই।


title: বিবর্তন বিরোধিতা

text: জনসাধারণের কাছে বিবর্তন একটা ধর্ম এই দাবী ধোপে টিকে নি, কারণ ধর্মের বৈশিষ্ট্যই হচ্ছে আধ্যাত্মিক বিশ্বাস, যাকে নিয়ে কোনো প্রশ্ন করা যাবে না। কিন্তু বিবর্তন তত্ত্ব নিয়ে জনগণও ক্রমাগত প্রশ্ন উত্থাপন করছিলেন। বিবর্তনের সমর্থকরা বলেন, না এটা কোনো প্রমাণবিহীন তত্ত্ব,না এটা কোনো বিশ্বাসের ওপর প্রতিষ্ঠিত। যুক্তরাষ্ট্রের আদালতও সৃজনবাদীদের অভিযোগ নাকচ করে দেন:


title: বিবর্তন বিরোধিতা

text: এর সাথে সম্পৃক্ত আরেকটা দাবী সৃজনবাদীরা করেন বিবর্তন তত্ত্ব নাস্তিকতা। (দেখুন নাস্তিকতাবাদ); সৃজনবাদীরা কখনো কখনো এই দুইটাকে একত্রিত করে একে "নাস্তিকের ধর্ম" বলেন (cf. humanism).


title: বিবর্তন বিরোধিতা

text: ১৯৭৬ সালে দার্শনিক কার্ল পোপার বলেছিলেন "ডারউইনিজম কোনো পরীক্ষণীয় বৈজ্ঞানিক মতবাদ নয়, বরং আধ্যাত্মিক গবেষণার বিষয়।" পরবর্তীতে তিনি তার চিন্তাধারা পরিবর্তন করে বলেন ডারউইনের "প্রাকৃতিক নির্বাচনের এই মতবাদ পরীক্ষা করা কঠিন" যেভাবে উচ্চতর বিজ্ঞানের অনেক বিষয় পরীক্ষা করা যায় না।


title: বিবর্তন বিরোধিতা

text: চার্লস ডারউইন তার "on the origin of species" এর ৬ নং পরিচ্ছেদে বলেন "যদি এমনটা কখনো দেখা যায় যে প্রকৃতিতে কোনো জীবে জটিল অঙ্গ আছে কিন্তু সেটা অনেকগুলো ধারাবাহিক এবং অল্প অল্প পরিবর্তনের মধ্যে দিয়ে না গিয়ে হটাৎ করেই প্রকৃতিতে বিদ্যমান;তাহলে আমার এই তত্ব অবশ্যই ভেঙ্গে পরবে।"


title: বিবর্তন বিরোধিতা

text: বিবর্তনকে সমালোচনা করার জন্য অসংখ্য পদ্ধতি সৃজনবাদীরা প্রয়োগ করা শুরু করে। J. B. S. Haldane, when asked what hypothetical evidence could disprove evolution, replied "fossil rabbits in the Precambrian era.".উদাহরণস্বরুপ, মানুষের কাছে এক জোড়া ক্রোমোজোম কম আছে হোমিনিড গোত্রের বাকি সদস্যের তুলনায়। তখন একটা থিওরী বিবর্তনবাদের পক্ষের মানুষরা প্রয়োগ করলেন। তারা বললেন, হয় ফিউশনের ফলে দুইটা ক্রোমোজোম জোড়া লেগে গেছে বা একটি ক্রোমোজোম নষ্ট হয়ে গেছে। কিন্তু তা প্রমাণসাপেক্ষ ছিল না। কিন্তু ২০০৫ সালে ফিউশন তত্ত্ব প্রমাণিত হল ২ নং ক্রোমোজোম (মানবদেহ) এর র্বিন্যাস পর্যবেক্ষণের মাধ্যমে। যেখানে দেখা গেল দুটি ক্রোমোজোমের ফিউশনের ফলেই একটি ক্রোমোজোম তৈরী হয়েছে। যা অন্যান্য প্রাইমেটে আলাদা। মানুষের ২ নং ক্রোমোজোমে ফিউশনের ফলাফল হিসেবে অতিরিক্ত নিষ্ক্রিয় টেলোমিয়ার এবংসেন্ট্রোমিয়ার আছে। সৃজনবাদীরা একটা দাবী করেছিল এইরকম যে যদি সত্যি সত্যি হোমো সেপিয়েন্সের পুর্বপুরুষ থাকে তাহলে ডিএনএ সিকুয়েন্স মডেল আবিষ্কারের পর দেখা যাবে মানুষের সাথে শিম্পাঞ্জী, এবং অন্যান্য প্রজাতির বনমানুষে বেশি মিল থাকবে। যদি মিল না থাকে তাহলে বুঝা যাবে সকল হোমিনিডের পুর্বপুরুষ একই নয়। পরবর্তীতে ডিএনএ এর বিন্যাস আমাদের দেখায় যে,মানুষের সাথে শিম্পাঞ্জীর ডিএনএ এর অনেক মিল রয়েছে(প্রায় ৯৫ থেকে ৯৮%)। হোমিনিড গোত্রের প্রচুর সংখ্যক মধ্যবর্তী ফসিল পাওয়া গিয়েছে এইভাবেই মানুষের বিবর্তন হয়েছে কি না এই প্রশ্নে শেষ পেরেকটি ঠুকে দেওয়া হয়।


title: বিবর্তন বিরোধিতা

text: সৃষ্টিবাদীদের একটা সাধারণ দাবী হল বিবর্তন কখনোই পর্যবেক্ষণ যোগ্য নয়। এই বিষয়ে তাদের মতামত হলো কিভাবে বুঝব এটা বিবর্তনের ফলে হচ্ছে? (see the Defining evolution section above)। বিবর্তন যে ঘটছে এটা পর্যবেক্ষণ করা খুবই সহজ ব্যাপার। জনসংখ্যার ক্ষেত্রে জীনের গঠন উত্তরাধিকার থেকে উত্তরাধিকারে পরিবর্তন হয়। ফলের মাছি, ইদুর, এবং ব্যাকটেরিয়ার ক্ষেত্রে পরীক্ষাগারে ও টিলাপিয়ার ক্ষেত্রে তার নিজস্ব বিচরণক্ষত্রে সরাসরী বিবর্তন পর্যবেক্ষিত হয়। পর্যবেক্ষণলব্ধ বিবর্তন এর পাঠ সুনির্দিষ্টভাবে ক্ষুদ্রতর জীব বিশেষত এন্টিবায়োটিক প্রতিরোধের এর মাধ্যমে নতুন নতুন উদাহরণ হাজির করে দেখাচ্ছে কিভাবে বিবর্তন হচ্ছে।


title: বিবর্তন বিরোধিতা

text:
এইসব ব্যাপক উদাহরণ দেখে সৃজনবাদীরা বলতে শুরু করেন, তাদের সকল আপত্তি শুধুমাত্র
ম্যাক্রো ইভ্যুলেশনের ক্ষেত্রে, মাইক্রোইভ্যুলেশনের ক্ষেত্রে নয়।(অর্থাৎ এর মাধ্যমে মাইক্রো ইভুলেশন যে হচ্ছে সেটা তারা মেনে নেন) বিভিন্ন সৃষ্টিবাদীদের সংগঠনগুলো বিবর্তনের ছোট ছোট উদাহরণের সাথে সম্পর্ক যেমন কুকুরের প্রজনন এর মত উদাহরণ গুলোর বিরুদ্ধে নীরব থাকে। এগুলো কেন হচ্ছে সেগুলো নিয়ে তাদের কোনো যুক্তিও নেই, তাদের সকল সমস্যা এবং আপত্তি ম্যাক্রো অর্থাৎ বড় বড় পরিবর্তন অর্থাৎ যেগুলো হতে বেশি সময় লাগে সেগুলো নিয়ে। কারণ সেগুলো সরাসরি পর্যবেক্ষণ করা যায় না। এগুলো শুধুমাত্র মাইক্রো বিবর্তনের প্রক্রিয়া থেকে অনুমান করা যায়, এবং ম্যাক্রো বিবর্তনের ফলে যেসব চিহ্ন রেখে যায় সেখান থেকে বুঝতে পারা যায়।


title: বিবর্তন বিরোধিতা

text: যাইহোক জীববিজ্ঞানীরা বলেন ম্যাক্রো এবং মাইক্রো উভয় বিবর্তনই পর্যবেক্ষণ লব্ধ। উদাহরণস্বরূপ প্রজাত্যায়নকে, সরাসরি পর্যবেক্ষণ করা যায়। একইসাথে নব্য বিবর্তনীয় সংশ্লেষণবাদ ম্যাক্রো এবং মাইক্রো উভয় বিবর্তন পর্যবেক্ষণ করতে সহায়তা করে। এর উদাহরণ হল চক্র প্রজাতি.


title: বিবর্তন বিরোধিতা

text: অতীতে ম্যাক্রো বিবর্তন অনুমান করা হত যেসব ঐতিহাসিক চিহ্ন জীবদেহে বিদ্যমান থাকত,তা দেখে। মধ্যবর্তী জীবাশ্ম যেগুলোকেও ঐতিহাসিক চিহ্ন বলে ধরা হত, যা দুই প্রজাতির জীবের মধ্যে সংযোগ ঘটাত, এরকম ফসিল হল "আর্কিওপ্টেরিক্স" যা সংযোগ ঘটিয়েছে পাখি এবং ডাইনোসর এর মধ্যে। অথবা সাম্প্রতিক আবিষ্কৃত "Tiktaalik" যা সংযোজন ঘটয়েছে পাখি এবং উভচর প্রাণীর মধ্যে। সৃজনবাদীরা এইসব উদাহরণকে বাতিল করে দেন,তারা বলেন এগুলো মধ্যবর্তী ফসিল নয়,চেষ্টাচরিত্র করে যে কোনো একটা গ্রুপে এগুলোকে ফেলা যাবে। তারা বলেন মধ্যবর্তী ফসিল অনেকগুলো পাওয়া যাওয়ার কথা,কিন্তু তা পাওয়া যায় নি। ডারউইন বুঝেছিলেন মধ্যবর্তী ফসিলের অভাবই তার তত্বের সবচেয়ে বড় দুর্বলতা। Why then is not every geological formation and every stratum full of such intermediate links? Geology assuredly does not reveal any such finely graduated organic chain; and this, perhaps, is the most obvious and gravest objection which can be urged against my theory. The explanation lies, as I believe, in the extreme imperfection of the geological record.


title: বিবর্তন বিরোধিতা

text:
ডারউইম আপীল করেন
Darwin appealed to the limited collections then available, the extreme lengths of time involved, and different rates of change with some living species differing very little from fossils of the Silurian period. এর পরবর্তী সংস্করণে তিনি বলেন "that the periods during which species have been undergoing modification, though very long as measured by years, have probably been short in comparison with the periods during which these same species remained without undergoing any change." ডারউইনের সেই দিনের অনেক পরিবর্তন ঘটেছে। পাওয়া গিয়েছে মধ্যবর্তী অসংখ্য ফসিল। এবং এই জাতীয় সমস্যার সমাধান করা হয়েছে punctuated equilibrium নামক নতুন থিওরী দ্বারা। which predicts a primarily stable fossil record broken up by occasional major speciations.


title: বিবর্তন বিরোধিতা

text: যেহেতু অনেক মধ্যবর্তী ফসিলের সরাসরি উদাহরণ পাওয়া গিয়েছে, সৃজনবাদীরা তাদের চিন্তাভাবনার সংস্করণ করে, তৈরী করে "created kinds," রবং নতুন নাটকের প্রদর্শন করে। তারা বলতে থাকে এইসব ঘটনা যে আদৌ ঘটেছে সেটা কে দেখেছে? একটা ইশতেহার অনেক জনপ্রিয় হয়ে উঠেyoung Earth creationist Ken Hamএর দ্বারা:"তুমি কী সেখানে ছিলে?" তারা বলতে থাকেন যেহেতু ঈশ্বর ছাড়া আর কেওই এইসব ঘটনা কে স্পষ্টভাবে দেখেনি,তাই বৈজ্ঞানিক দাবীগুলো ফটকাবাজি অথবা নিছক গল্প। জীবের genomes এর ডিএনএর সিকুয়েন্স থেকে একটি স্বাধীন পরীক্ষা করা হয়, অন্যান্য জীবের মধ্যে আন্তঃসম্পর্কের যে ভবিষ্যতবাণী করা হয়েছিল তা সঠিক কিনা সেটা জানার জন্য। সেই পরীক্ষার ফলাফল দেখায় প্রত্যকের মধ্যে আন্তঃসংযোগ আছে। অর্থাৎ আছে স্বাধীন পুর্বপুরুষ।


title: বিবর্তন বিরোধিতা

text: কিছু কিছু ক্ষেত্র যেমন নভোবিজ্ঞান অথবা আবহাওয়া বিজ্ঞান এর ক্ষেত্রে সরাসরি পর্যবেক্ষণ অথবা ল্যাবে পরীক্ষণ কঠিন, এমনকি কখনো কখনো অসম্ভবও।বৈজ্ঞানিক প্রক্রিয়াগুলো তারপরেও নির্ভর করে পর্যবেক্ষণ ও যৌক্তিক অনুমানের উপরে।এইসব ক্ষেত্রে সততার সাথে করা পর্যবেক্ষণ থেকে নতুন থিওরীর জন্ম হয়, এবং এ থিওরী ব্যবহৃত হয় নতুন অবসারভেশনের ফলে যে ফলাফল আসবে তার ভবিষ্যত বাণীতে। যদি নতুন পর্যবেক্ষণ থিওরীর ভবিষ্যত বানীর সাথে কোনোরুপ সংঘর্ষ করে, তাহলে সেই থিওরীকে পুনর্বার বিশ্লেষণ করা হয়,অথবা বাদ দিয়ে সেখানে নতুন থিওরীর আবির্ভাব ঘটে যদি এর চাইতে ভাল বিকল্প থিওরী থাকে যা নতুন পর্যবেক্ষণ কে ব্যাখ্যা করতে পারে। উদাহরণস্বরূপ নিউটনের মহাকর্ষ সুত্র প্রতিস্থাপিত হয়েছিল আলবার্ট আইনস্টাইন এর সাধারণ আপেক্ষিকতাবাদ দ্বারা.


title: বিবর্তন বিরোধিতা

text: একটা প্রাসঙ্গিক আপত্তি বিবর্তনের বিরুদ্ধে হচ্ছে বিবর্তন অনির্ভরযোগ্য প্রমাণের উপর প্রতিষ্ঠিত।বিতর্কের সারমর্ম হল বিবর্তন প্রমাণিত নয়। এমনকি এর বিরুদ্ধে উল্লেখযোগ্য প্রমাণও পাওয়া যায় না।তার সাথে সাথে বলা হয় বিবর্তনের আগাগোড়া পুরোটাই ধাপ্পাবাজি আর মিথ্যাচারে ভরপুর।


title: বিবর্তন বিরোধিতা

text: এবার বিতর্ক সক্রিয় হয় বিবর্তনের নির্ভরযোগ্যতার বিরুদ্ধে, সৃষ্টিবাদীরা বলতে থাকেন অতীতেও গুরুত্বপূর্ণ scientific revolutions(বৈজ্ঞানিক বৈপ্লবিক তত্ব) গুলো মিথ্যা হয়ে গেছে। যদিও প্রাথমিকভাবে সেগুলোকে প্রায় নিশ্চিত বলে ধরা হত।তারা এইরুপে দাবী করতে থাকে সাম্প্রতিক সময়ের বিবর্তনবাদ বিপ্লব ঘটিয়ে দিবে ভবিষ্যতে একটাই বিষয়ের উপর নির্ভর করে। আর সে বিষয়টা হল "বিপদের সময়ের তত্ব"(সৃষ্টিবাদের বিকল্প বুঝাতে এই বাক্য ব্যবহার করা হয়েছে)


title: বিবর্তন বিরোধিতা

text: সমালোচকরা বিতর্কের জন্য হাজির করেন বিজ্ঞানের ইতিহাসে ধাপ্পাবাজি Piltdown Man(পিল্টডাউন মানবকে) এক প্রকার জালিয়াতি। তারা বলতে থাকেন যেহেতু অতীতে বিভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গী থাকার কারণে বিবর্তনের উপর প্রমাণ নিয়ে বিজ্ঞানীরা ভুল করেছেন এবং কতিপয় গণ জালিয়াতি করেছেন, একইভাবে সাম্প্রতিককালের বিবর্তনও মিথ্যাচার ও ধাপ্পাবাজির উপর প্রতিষ্ঠিত। বিবর্তনের অনেকপ্রমাণই অভিযুক্ত হয়েছে বিভিন্ন সময়ে ও এগুলো প্রতারণাপুর্ণ। তারা এই ব্যাপারে অন্তর্ভুক্ত করেন "Archaeopteryx", peppered moth melanism, and Darwin's finchesকে। এইসব দাবীগুলো পরবর্তীতে যুক্তি দিয়ে খণ্ডন করা হয়।


title: বিবর্তন বিরোধিতা

text: এটাও দাবী করা হয় যে বিবর্তনের যে সব টুকরো প্রমাণ পাওয়া গেছে তা হল ভ্রান্ত এবং অকেজো, Ernst Haeckel' এর মত। যিনি ১৯ শতকে ভ্রূণদ্বয়ের মধ্যে তুলনামুলক চিত্র একেছিলেন যা recapitulation theory নামে পরিচিতি পায়। (""ontogeny recapitulates phylogeny""), যেটা শুধুমাত্র ভুলই ছিল না বরং ধোকাবাজিও ছিল। Molecular biologist Jonathan Wells সমালোচনা করেন জীববিজ্ঞান পাঠ্যবইয়ের,অভিযোগ করেন যে তারা এমন কিছু প্রমাণের ভিত্তিতে বিবর্তন বাদ চাপিয়ে দিতে চাইছে শিক্ষার্থী দের উপর যেসব প্রমাণ ভিত্তিহীন বলে প্রমাণিত।(হেকেলের ধারণাকেই তিনি জনসম্মুখে হাজির করেন) এর প্রতিবাদে National Center for Science Education বলেন কোনো বইই যে ওয়ালস রিভিউ করে নাই এটা হল তার প্রমাণ। রিভিউ করলেই সে বুঝত তার এই দাবীটা মিথ্যা। হ্যাকেলের ড্রইং একটা ঐতিহাসিক পাঠ, এই বিষয়টা নিয়ে পাঠ্যপুস্তকে আলোচনা করা হয়েছে কেন তার চিত্রাংকন ভুল ছিল সেই বিষয়ে, সঠিক এবং সাম্প্রতিক হালনাগাদ হওয়া চিত্রই পাঠ্যপুস্তকে তুলে ধরা হয়েছে। অথচ এটা ভুলভাবে উপস্থাপিত হয়েছে ওয়ালের দ্বারা


title: বিবর্তন বিরোধিতা

text:
সৃজনবাদীরা দাবী করেন যে বিবর্তনবাদ অনিশ্চয়তা নীতির ওপর নির্ভর করে। এবং অতীত সম্বন্ধে কোনো তথ্য দিতে পারে না। উদাহরণস্বরুপ পদার্থের বয়স নির্ধারণের জন্য যে radioactive decay র উপর নির্ভর করা হয় তা সম্পুর্ণভাবে অবিশ্বস্ত। Radiocarbon dating নির্ভর করে carbon-14
র আইসোটোপের উপর। আইসোটোপ থেকে নির্ধারিত এই ফলাফল সম্পুর্ণভাবে সমালোচিত হয়।প্রথমদিকে এটা এত বেশি সমালোচিত হতে যে সমালোচকরা বলতে শুরু করে যে এটা সম্পুর্ণভাবে অন্যায্য অনুমানের নীতি uniformitarianismর উপর অবস্থিত। পাথরের ক্ষয়ের হার থেকে বয়স নির্ধারণ করা পাথরটা closed system হিসেবে কাজ করে। এইরুপ তর্কবিতর্কের নিষ্পত্তি ঘটে বিজ্ঞানীদের দ্বারা যখন স্বাধীনভাবে করা অন্যান্য গবেষণায় এবং ভিন্ন পদ্ধতিতে পাথরের বয়স নির্ধারণ করতে গেলে সবগুলার ফলাফল একই আসে।
একইরকম অভিযোগ আছে জীবাশ্মকে ঘিরে। অভিযোগ করা হয় জীবাশ্মের প্রমাণ নির্ভর‍যোগ্য নয়। অভিযোগ করা হয় ফসিল রেকর্ডে বিশাল গ্যাপ আছে। that fossil-dating is circular (see the Unfalsifiability section above), or that certain fossils, such as polystrate fossils, are seemingly "out of place." Examination by geologists have found polystrate fossils to be consistent with "in situ" formation. অনেকসময় এটাও অভিযোগ করা হয় বিবর্তনবাদের কিছু বৈশিষ্ট্য catastrophism দের (cf. নুহের প্লাবন)কে সমর্থন করে। কিন্তু বিবর্তনবাদের gradualistic punctuated equilibrium কে সমর্থন করে না। যদিও এটাই ব্যাখ্যা করে কেন ফসিলের মধ্যে এত গ্যাপ আছে।


title: বিবর্তন বিরোধিতা

text:
কিছু প্রাচীন এবং জনপ্রিয় অভিযোগ বিবর্তনের বিরুদ্ধে আছে, যেমনঃ-বিবর্তন প্রকৃতিতে বিদ্যমান এই জটিলতা ব্যাখ্যা করতে পারে কি না, বলা হয় বিবর্তন কখনো এই প্রাণের বৈচিত্র্যতা ব্যাখ্যা করতে পারে না,অর্থাৎ কোনো এক বুদ্ধিমান সত্তা এই সব কিছুকে নিয়ন্ত্রণ করছে, Abrahamic religions(আব্রাহামিক ধর্মানুসারে) হয়ত বা কোনো ঈশ্বর।
একটা প্রচলিত আপত্তি বিবর্তন বিরোধীদের দেখা যায়,বলা হয়: জীবন এর এই নীলনকশা যা বৈচিত্র্যতায় ভরপুর তা কী ভাগ্যের ফেরে তৈরী হয়ে গেছে? তারা বলেন, জীবনের এই বৈচিত্র্যতা কোনো বুদ্ধিমান সত্তার ইচ্ছানুসারে পরিচালনা হওয়া ছাড়া আর কোনোভাবে হতে পারে না, এবং এর সম্ভাবনাও অনেক কম। আর সবকিছুর পেছনে যেহেতু কারণ থাকে, অতএব এই মহাবিশ্ব তৈরি হওয়ার পেছনেও কারণ আছে। আর ঈশ্বরই হলেন সেই আদি কারণ। তার ইচ্ছানুসারেই এই জীববৈচিত্র্য তৈরী হয়েছে।
তারা আরো এক কাঠি সরেস হয়ে বলেন বিবর্তন কখনো জটিল কাঠামো গঠন করতে পারে না।
(দেখুন Creation of complex structures). এইধারণা অনুসারে বিবর্তনের মাধ্যমে জীবন গঠিত হওয়া ততটাই অসম্ভব যতটা অসম্ভব "সামুদ্রিক ঝড়ের মাধ্যমে এলোমেলো ধাক্কায় Boeing 747 টাইপ কোনো বিমান গঠিত হওয়া।"এ দাবীটা প্রথম করেছিলেন জ্যোতিঃবিজ্ঞানী Fred Hoyle। এই দাবীটা জনপরিচিতি পায় হয়েলের fallacy নামে। হয়েল একজন ডারউইনিস্ট ছিলেন, ছিলেন নাস্তিক এবং বিশ্বাস বিরোধী, কিন্তু তিনি এক হাইপোথিসের জন্ম দেন যার নাম panspermia, যেখানে বলা হয় প্রাণের প্রথম সূচনা হয়েছে outer space এ, এবং প্রাকৃতিক নানা ঘটনা যেমন ধূমকেতু, উল্কা, গ্রহাণুর মাধ্যমে প্রাথমিক জীবন তৈরী হওয়ার প্রয়োজনীয় বস্তু পৃথিবীতে এসে পৌঁছেছে। হয়েলের এই যুক্তির সাথে সৃজনবাদীদের ধারণার সাথে পুরোপুরি না মিললেও কিছুটা মিলে যায়, সৃজনবাদীদের যুক্তির মুল ধারণা হল একজন ঈশ্বর হচ্ছেন পরম কারণ,যার সুনির্দিষ্ট উদ্দেশ্য আছে এই মহাবিশ্ব তৈরীর পিছনে। এই দাবীর পিছনে তারা ১৮ শতকের বহুল প্রচলিত যুক্তি দার্শনিক উইলিয়াম প্যালের ঘড়ি নির্মাতার উপমা ব্যবহার করে, তারা বলে একটা ঘড়ির যে জটিল কলকব্জা আছে তা এমনি এমনি তৈরী হতে পারে না,এর পিছনে ঘড়ি নির্মাতার সুনির্দিষ্ট উদ্দেশ্য থাকে,এর ফলেই এত জটিল একটা যন্ত্র তৈরী হয়। একইভাবে এই মহাবিশ্বের এই সীমাহীন জটিলতা দেখে বুঝা যায় কোনোভাবেই এই মহাবিশ্ব কোনো কারণ বা উদ্দেশ্য বিহীনভাবে তৈরি হয় নাই। এর পিছনেও ইন্টেলিজেন্ট এজেন্টের হাত আছে।ইন্টেলিজেন্ট ডিজাইনের এই দাবী নব্য সৃজনবাদের প্রাণকেন্দ্র হয়ে উঠে। এর মাধ্যমে সৃজনবাদীরা তাদের এই মতবাদকে নিছক দর্শন আর বিশ্বাস থেকে উপরের স্তরে নিয়ে গিয়ে বৈজ্ঞানিক মতবাদ বলে আখ্যায়িত করে। এবং একে বিবর্তনের পাশাপাশি শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে পড়ানোর দাবী জানায়


title: বিবর্তন বিরোধিতা

text: জ্ঞানের অভাব থাকায় এই ধরণের বিতর্ক করা যায়, বিবর্তনবাদের সমর্থকরা সাধারণত বলে থাকেন বিবর্তন কেবল চান্সের খেলা নয়, বরং এটা একপ্রকার রাসায়নিক বিক্রিয়া, প্রাকৃতিক ঘটনা। এটাই যুক্তিযুক্ত অলৌকিক ঈশ্বর থাকার তুলনায়। মুলত প্রাকৃতিক নির্বাচনের এই বাছাই পর্ব চলেছে জীনগত ভাবে, প্রকৃতির সাথে তাল মিলানোর জন্য জীনের পরিবর্তনই বিবর্তনের গতি নির্ধারণ করেছে। বাস্তবতা হল সৃজনবাদীরা ইন্টেলিজেন্ট এজেন্টের কোনো প্রমাণ দেখাতে পারেন না। দেখাতে পারেন না এই জটিল মহাবিশ্ব তৈরীর পিছনে যে জটিল সত্তা আছে তার বাস্তব প্রমাণ। It is also argued that there is insufficient evidence to make statements about the plausibility or implausibility of abiogenesis, that certain structures demonstrate poor design, and that the implausibility of life evolving exactly as it did is no more evidence for an intelligence than the implausibility of a deck of cards being shuffled and dealt in a certain random order.


title: বিবর্তন বিরোধিতা

text: এটা উল্লেখযোগ্য প্রথম জীবনের উদ্ভব হওয়া যাকে abiogenesis বলা হয়, তা বিবর্তনের অংশ নয়, তাই চান্সের ফলে প্রথম প্রাণের সূচনা নিয়ে যে বিতর্ক আছে তা উদ্ভব বিজ্ঞান এর অন্তর্ভুক্ত, বিবর্তনের নয়। প্রকৃতপক্ষে বিবর্তন নিয়ে মানুষ যে ভুল ধারণার স্বীকা র হয় তা হল তারা উদ্ভব বিজ্ঞানের সাথে বিবর্তনকে গুলিয়ে ফেলে এবং ভাবে বিবর্তন এবায়োজেনেসিসের উপাদান অথবা এবায়োজেনেসিস বিবর্তনের পূর্বসূরি। কখনো কখনো এরা বিবর্তনের সাথে বিগ ব্যাং কেও মিলিয়ে ফেলে।


title: বিবর্তন বিরোধিতা

text: Biochemist Michael Behe বলতে থাকেন সাম্প্রতিক সময়ের বিবর্তনবাদ সৃষ্টির জটিল গঠন ব্যাখ্যা করতে পারে না, বিশেষ করে মাইক্রোবায়োলজিতো পারেই না। এর উপর ভিত্তি করে তিনি বলেন " এই জটিল গঠনগুলো বুদ্ধিমান সত্তা দ্বারা তৈরী।."


title: বিবর্তন বিরোধিতা

text: পরবর্তীতে সমালোচক রা বিভিন্ন দাবী করত থাকেন বিবর্তন consciousness, hominid intelligence, instincts, emoions, metamorphosis, photosynthesis, homosexuality, music, language, religion, morality, and altruism(see altruism in animals) এইসব বিষয় গুলো ব্যাখ্যা করতে পাের না। যদিও বিবর্তনের সাহায্যে এর অনেকগুলোই বিশেষ করে hominid intelligence, instinct, emotion, photosynthesis, language, and altruism, বেশ ভালোভাবেই ব্যাখ্যা করা যায় । বিবর্তনের সমর্থকরা দাবী করেন অন্য কোনো বিকল্প মতবাদ দিয়ে জীববিজ্ঞানের এতগুলো ঘটনাকে ব্যাখ্যা করা যায় না।


title: বিবর্তন বিরোধিতা

text: সৃজনবাদীরা বিবর্তনের বিরুদ্ধে আরেকটা ভিত্তির উপর দাড়িয়ে দ্বিমত পোষণ করেন, তা হল বিবর্তন নিশ্চিত ভাবে অবিবর্তনীয় প্রক্রিয়া যেমন abiogenesis, Big Bang, অথবা meaning of life কে ব্যাখ্যা করতে পারে না। এই সব উদাহরণ কে সামনে রেখে বলা হল"বিবর্তনকে' পুন:সংজ্ঞায়িত করে নির্দেশ করতে হবে পুরো মহাবিশ্বেরগঠন সম্বন্ধে। যদি বিজ্ঞানের অন্য কোনো থিওরী মহাবিশ্বের বিবর্তনেরসাথে না মিলে তাহলে বিজ্ঞানের সকল তত্ত্ব ভেঙে পরবে। এই কারণেই বিবর্তনের জীববিজ্ঞানের ক্ষেত্র ছেড়ে চলে যাওয়া উচিত, এবংদার্শনিকের বিতর্কের একটা বিষয় হওয়া উচিত।


title: বিবর্তন বিরোধিতা

text: জ্যোতির্বিজ্ঞানী Fred Hoyle (ফ্রেড হয়েল) এবং Chandra Wickramasinghe cosmic ancestry এর মাধ্যমে এসকল যুক্তিকে খণ্ডন করেন.


title: বিবর্তন বিরোধিতা

text: পুর্বের তুলনায় বিবর্তন বিরোধিতা আরো বেশি বেড়ে যায়, দাবী করা হয় বিবর্তন শুধু অবৈজ্ঞানিকই নয় অকল্পনীয় এবং এটা অসম্ভব, কারণ এটা প্রাকৃতিক নিয়মের সাথে সাংঘর্ষিক এবং এটা পৃথিবীতে বিদ্যমান জীববৈচিত্র্য তৈরী করতে পারবে না।


title: বিবর্তন বিরোধিতা

text: নব্য বিবর্তনবাদীরা এটাই মেনে নিয়েছেন যে সকল জৈব প্রক্রিয়া বিবর্তনগত ভাবে বৃদ্ধিলাভ করে, প্রাকৃতিক নির্বাচন এবং জেনেটিক প্রবাহএর যুগপৎ ক্রিয়ার মাধ্যমে।জটিল অঙ্গ যেমন চোখ উইলিয়াম প্যালের কাছে ঈশ্বরের ডিজাইন বলে মনে হয়েছে। আর তার মত সৃষ্টিবাদীরা অনুমান করেছেন চোখের বিবর্তন এবং অন্যান্য জটিল অঙ্গের বিবর্তন সম্পুর্ণভাবে অসম্ভব। ডারউইন বলেছেন:


title: বিবর্তন বিরোধিতা

text: [R]Eason said that if numerous gradations from a perfect and complex eye to one very imperfect and simple, each grade being useful to its possessor, can be shown to exist; if further, the eye does vary ever so slightly, and the variations be inherited, which is certainly the case; and if any variation or modification in the organ be ever useful to an animal under changing conditions of life, then the difficulty of believing that a perfect and complex eye could be formed by natural selection, though insuperable by our imagination, can hardly be considered real.


title: বিবর্তন বিরোধিতা

text:
একইভাবে ethologist and বিবর্তনীয় জীববিজ্ঞানী রিচার্ড ডকিন্স পালকএর বিবর্তনের বিষয়ে "The Atheism Tapes" নামক এক সাক্ষাৎকারে বলতে গিয়ে বলেন
There's got to be a series of advantages all the way in the feather. If you can't think of one, then that's your problem not natural selection's problem... It's perfectly possible feathers began as fluffy extensions of reptilian scales to act as insulators... The earliest feathers might have been a different approach to hairiness among reptiles keeping warm.
সৃষ্টিবাদীদের বিতর্ক অনেকটা এইরকম "কী দরকার একটা অর্ধেক চোখ দিয়ে?" এবং"কী দরকার অর্ধেক ডানার?". গবেষকরা সুনিশ্চিত করেছেন প্রাকৃতিক ভাবেই চোখের বিবর্তন এবং অন্যান্য জটিল অঙ্গের বিবর্তন সম্ভব সৃজনবাদীদের দাবী একটানা রেকর্ডের মত বাজতেই থাকে আর তারা বলতেই থাকেন এইরুপ জটিলতা কোনোরকম ডিজাইনার ছাড়া কোনোভাবেই সম্ভব নয়। তবে তাদের এইরকম দাবী সাম্প্রতিক বছরগুলোতে পরিশোধিত হয় মাইকেল বেহের মত বাস্তববাদী মানুষদের দ্বারা। যেহেতু intelligent design একই প্রশ্নের সম্মুখীন হয়েছে।


title: বিবর্তন বিরোধিতা

text: অত্যধিক জটিল জীবদেহ এমন একটা ধারণা, যেখানে বলা হয় সরল প্রাণ থেকে জটিল প্রাণ আসতে পারে না।যেহেতু অতীতেই বিতর্ক নির্ভরশীল ছিল জটিল অঙ্গ কিভাবে এলর উপরে? বেহের প্রাথমিক উদাহরণ ছিল সরল এবং প্রাণ রসায়ন দিয়েও জটিল অঙ্গের উদ্ভব ব্যাখ্যা করা যায় না। তিনি তর্ক করতে থাকেন প্রকৃতিতে বিদ্যমান উপাদান যেমনblood clotting cascade, the immune system, এবং bacterial flagellum ও এতটাই জটিল, সাথে সাথে একে অপরের উপর নির্ভরশীল যে তারা কখনোই সহজ সরল সিস্টেম থেকে নিজে নিজে তৈরী হতে পারে না।


title: বিবর্তন বিরোধিতা

text: সেই বছরে বেহের জটিল তত্ত্ব পরামর্শ দেওয়ার পর জীববিজ্ঞানে নতুন আবিষ্কার হয় এবং উন্নয়ন ঘটে। যার প্রভাবে ফ্লাজেলার বিবর্তন বুঝা সহজ হয়ে যায়। যেটা এই বিতর্ককে যোগ্য জবাব দেয়।. যে ধারণা এতদিন দেখাচ্ছিল সরল সিস্টেম থেকে জটিল সিস্টেম আসতে পারে না, সে ধারণা পরাজিত হয় বিবর্তনের প্রক্রিয়ার কাছে। যেমন exaptation দ্বারা।(অঙ্গের অভিযোজন, সম্পুর্ন নতুন কারণে কর্মক্ষম হয়) এবং "scaffolding," যেটা প্রাথমিক ভাবে এই সিস্টেমের জন্য ব্যবহার করা হয়েছিল এবং যার পুনরৎপত্তি ঘটেছিল পরবর্তীতে তার আর প্রয়োজন হয় নি।সম্ভাবনাময় বিবর্তনবাদ সকল সিস্টেমের জন্য প্রযোজ্য হয় যদিও বেহে এইসব কিছুর জন্য অসরলকরণ জটিলতা র উদাহরণ ব্যবহার করেছিল।


title: বিবর্তন বিরোধিতা

text: অনেক পর্বের প্রাণীদের জীবাশ্ম রেকর্ড থেকে জানা যায়, ক্যাম্ব্রিয়ান বিষ্ফোরণ হয়েছিল, আজ থেকে ৫৪ কোটি ২০ লক্ষ বছর আগে যার প্রভাবে অনেক পর্বের প্রাণী বিলুপ্ত হয়ে গিয়েছিল। এর ফলে অন্যান্য জীবে বৈচিত্র্য সৃষ্টি হয়। ক্যাম্ব্রিয়ান বিষ্ফোরনের পূর্বে বেশিরভাগ জীব সরল ছিল; কলোনি গঠন করে থাকত। অর্ডার অব ম্যাগনিটিউড দ্বারা ৭ থেকে ৮ কোটি বছর ধরে এই বৈচিত্র্য চলতে থাকে। আজকের জীবজগতে যে বৈচিত্র্য দেখা যায়, তার সুচনা ক্যাম্ব্রিয়ান বিষ্ফোরণের পরেই শুরু হয়েছিল।


title: বিবর্তন বিরোধিতা

text: মুল সমস্যাটা হলো প্রাকৃতিক নির্বাচন ধীরগতিতে হয়; যেখানে একটি পর্ব তৈরী হতে একটি শ্রেণী তৈরীর চেয়ে বেশি সময় লাগে, একটি শ্রেণি তৈরী হতে একটি বর্গ তৈরীর চেয়ে বেশি সময় লাগে, একটি বর্গ তৈরী হতে একটি গোত্র তৈরীর চেয়ে বেশি সময় লাগে, একটি গোত্র তৈরী হতে একটি গণ তৈরীর চেয়ে বেশি সময় লাগে, একটি গণ তৈরী হতে একটি প্রজাতি তৈরীর চেয়ে বেশি সময় লাগে। কিন্তু দেখা যাচ্ছে খুব বেশি সময় ছাড়াই উচ্চতর পর্যায়ের ট্যাক্সা তৈরী হয়ে গিয়েছে। যা থেকে বুঝা যায়, এক্ষেত্রে বিবর্তনীয় কলাকৌশল কিছুটা ভিন্নভাবে কাজ করেছে।


title: বিবর্তন বিরোধিতা

text: সাধারণ মতে অনেক কারণই ক্যামব্রিয়ান বিষ্ফোরণ শুরু করতে সাহায্য করেছিল, কিন্তু এই কারণগুলো কিভাবে একত্রে কাজ করেছিল সে বিষয়ে কোন সর্বজন স্বীকৃত মত নেই। কিন্তু এখনও ক্যাম্ব্রিয়ান বিষ্ফোরণ একটি বিতর্কের বিষয় হয়েই রয়েছে। এর আপাত ফসিল রেকর্ড সঠিক, তবে কিছু প্রশ্ন, যেমন কেন এটা এত দ্রুত ঘটল, কেন এই পর্ব পর্যায়ে ঘটেছে, কেন তখন এতগুলো পর্ব এতে জড়িত ছিল কিন্তু এরপর একটাও ছিল না-এগুলোর উত্তর খোঁজার জন্য গবেষণা চলছে।


title: বিবর্তন বিরোধিতা

text: জীববিজ্ঞানী পিযে মায়ার পরিবেশে অক্সিজেন বৃদ্ধির ঘটনাকে সারসংক্ষেপণ করে বলেন: "পরিবেশগত পরিবর্তনের ফলে, বিশেষ করে বিভিন্ন পতঙ্গের বিবর্তনের ফলে ভূত্বকের বৈপ্লবিক পরিবর্তন ঘটছিল এবং সেসব পতঙ্গ পুষ্টিকে মাটিতে প্রোথিত করছিল। পরিবেশে বৃদ্ধি পাচ্ছিল অক্সিজেন; যা সেই পুষ্টিকে জ্বালানি হিসাবে কাজ করছিল; এর ফলে দূরবর্তী যেসব প্রাণী নতুন করে সৃষ্টি বা বিবর্তিত হচ্ছিল; তাদের বেঁচে থাকার জন্য নতুন পরিবেশ সৃষ্টি হচ্ছিল। সুযোগ হচ্ছিল বাস্তুসংস্থানগত নব নব প্রতিযোগিতার এবং বিবর্তনীয় প্রক্রিয়া বহুকোষী জীবের শেণিবিন্যাসে বিস্তৃতপরিসরে রদবদল ঘটাতে মুখ্য ভূমিকা পালন করছিল।" আনবিক অক্সিজেনের (O) বৃদ্ধি সুরক্ষিত ওজন স্তর তৈরীতে ভূমিকা রেখেছিল। এই ওজন স্তর (O) সূর্য থেকে আগত ক্ষতিকর আল্ট্রাভায়োলেট রশ্মি থেকে রক্ষা পেতে মুখ্য ভূমিকা পালন করে।


title: বিবর্তন বিরোধিতা

text:
"'প্রসঙ্গতঃ আমাদের শরীরের কোন অংশ কেমন হবে থেকে শুরু করে গায়ের রং কেমন হবে নির্ধারণ করে আমাদের শরীরের DNA এ তে অবস্থিত জীন। তাই এখানে নতুন তথ্য বলতে বুঝানো হয়েছে, জীনে অবস্থিত তথ্যের সংযোজনকেই'"
আরেকটা আপত্তি সৃষ্টিবাদীরা করে তা হল বিবর্তনের পরিচালনাকারী mutation কখনোই নতুন information(তথ্যের) জন্ম দিতে পারে না।সৃজনবাদী যেমন William A. Dembski, Werner Gitt, এবং Lee Spetner রা এই ইস্যুতে information theory ব্যবহার করলেন বিবর্তনবাদকে নস্যাৎ করতে। Dembski বলেন জীবন প্রদর্শন করে specified complexity(সুনির্দিষ্ট জটিলতার) এবং বিবর্তন একজন intelligent agent ছাড়া কোনোভাবেই উত্তরাধিকারের জীনে সেইসব নতুন তথ্যের জন্ম দিতে পারে না যেসব তথ্য সুনির্দিষ্ট জটিল অঙ্গ গঠন করে।


title: বিবর্তন বিরোধিতা

text: এইদাবী পুরোপুরিই বৈজ্ঞানিকদের সম্প্রদায় দ্বারা বাতিল করা হয়। বিবর্তনের দ্বারা নতুন নতুন তথ্য প্রতিনিয়তই তৈরী হচ্ছে, যখন জীনের ডুপ্লিকেশন বা আদর্শ মিউটেশন ঘটছে। নাটকীয় নতুন উদাহরণ আছেঃ একেবারেই স্বতন্ত্র্য বৈশিষ্ট্যের উদ্ভব ঘটেছে মিউটেশনের দ্বারা, যা সাম্প্রতিক বছরে পর্যবেক্ষণ করা হয়েছে। বিবর্তনের ফলে nylon-eating bacteria তৈরী করেছে নতুন enzymes যার ফলে পদার্থকে আরো দক্ষতার সাহায্যে সে পরিপাক করতে পারে, এই এনজাইম আগে ছিল না। প্রকৃতপক্ষে একটা জীব পরিবেশের সাথে সংগতি রেখে পরিবর্তিত হবে, এখানে আলাদা কোনো সত্তার প্রয়োজন নেই।মুলত একটা সুনির্দিষ্ট পরিবেশে একটা জীব নিজেকে টিকিয়ে রাখতে কিভাবে সার্ভাইভ করে সেই তথ্যই জীনোমে গঠিত হয়, এখানে তথ্যের সৃষ্টি হয়না, বরং তথ্য সংগৃহীত হয় পরিবেশ থেকে নিজস্ব উপায়ে। মিউটেশনের ফলে অভিযোজিত জীব যদি পরিবেশের সাথে টিকে থাকতে পারে, তাহলে স্বাভাবিক ভাবে বংশবিস্তার করে,অথবা বিলুপ্ত হয়ে যায়।


title: বিবর্তন বিরোধিতা

text: প্রায় একইরকম বিতর্ক আছে বিবর্তনের বিরুদ্ধে যে প্রায় সকল মিউটেশনই ক্ষতিকর। কিন্তু বেশিরভাগ মিউটেশন হল নিরপেক্ষ মিউটেশন neutral, আর বাকি মিউটেশনগুলো উপকারীও হতে পারে আবার ক্ষতিকারকও হতে পারে, তবে এটা নির্ভর করে পরিবেশের উপর, যে মিউটেশনটা একটা পরিবেশে ক্ষতিকর, সেই একই মিউটেশন অন্য পরিবেশে গিয়ে উপকারীও হতে পারে।


title: বিবর্তন বিরোধিতা

text: সৃজনবাদীদের আরেকটা আপত্তি হল বিবর্তনবাদ তাপগতিবিদ্যার দ্বিতীয় সুত্র লঙ্ঘন করে। এই সুত্র মতে, " সাম্যবস্থা না থাকলে বদ্ধ ব্যবস্থায় এনট্রপি সময়ের সাথে সাথে বাড়তে থাকবে, যতক্ষণ না তাপীয় বিশৃঙ্খলা সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌছায়". অন্যকথায় একটি বদ্ধ ব্যবস্থায় এনট্রপি (ভৌত ব্যবস্থায় শক্তি ছড়িয়ে পরার একটি পরিমাপক, এনট্রপি যত বাড়বে যান্ত্রিক কাজ করা তত কঠিন হয়ে পরবে) হয় বাড়বে না হয় স্থিতিশীল থাকবে কিন্তু কমবে না। সৃজনবাদীদের অভিযোগ, বিবর্তনবাদ পদার্থবিজ্ঞানের নিয়ম লঙ্ঘন করছে, কারণ বিবর্তন সংঘটিত হতে হলে সময়ের সাথে সাথে এনট্রপি কমবে, যা অসম্ভব।


title: বিবর্তন বিরোধিতা

text: সৃজনবাদীদের এই দাবী সমালোচিত হয়; কারণ তাপগতিবিদ্যার দ্বিতীয় সুত্র বদ্ধ ব্যবস্থার (যার চারপাশে কখনো পদার্থ অথবা শক্তির রুপান্তর ঘটে না) জন্য প্রযোজ্য। পক্ষান্তরে জীবকূল হচ্ছে উন্মুক্ত ব্যবস্থা, কারণ জীবের ক্ষেত্রে পারিপার্শ্বিকতার সাপেক্ষে শক্তি এবং পদার্থের ক্রমাগত পরিবর্তন ঘটে। উদাহরণস্বরুপ প্রাণী খাদ্য গ্রহণ করে বর্জ্য পদার্থ নিঃসরণ করে। তাপ নিঃসরণ করে এবং শোষণ করে। সূর্য আমাদের এ পৃথিবীতে প্রতি নিয়ত শক্তির যোগান দিয়ে চলেছে। সেই শক্তিকে কাজে লাগিয়ে জীবদেহে কোষের বৃদ্ধি ঘটে, এবং কালের পরিক্রমায় বিবর্তনও ঘটে। শুধুমাত্র জীবদেহের দিকে তাকিয়ে থাকলে মনে হবে যে এনট্রপি কমেছে। কিন্তু ঠিকমত হিসেব-নিকেশ করলে বোঝা যায় , এই ‘আপাতঃ এনট্রপি’ কমাতে গিয়ে শক্তির যোগানটা পড়ছে অনেক বেশী। কাজেই এনট্রপির আসলে নীট বৃদ্ধিই ঘটছে


title: বিবর্তন বিরোধিতা

text: যদিও তাপগতিবিদ্যার দ্বিতীয় সূত্র গণিতের একটা অংশ, এই বিতর্ককে পরিমাণজ্ঞাপক হিসাব দ্বারা বিশ্লেষণ করা যায়। পদার্থবিজ্ঞানী ড্যানিয়েল এফ. স্টাইয়ের এই বিশ্লেষণ করেন, তিনি বলেন "জৈব বিবর্তনে পরিমাণদ্বারা হিসাব থেকে এটাই প্রতীয়মান হয়, তাপগতিবিদ্যার দ্বিতীয় সুত্রের সাথে বিবর্তনবাদের কোনো বিরোধ নেই। ."


title: বিবর্তন বিরোধিতা

text:
গণিতজ্ঞ জ্যাসন রোসেনহাউজ একটি প্রকাশিত চিঠিতে বলেন:
এটা বাস্তব যে প্রাকৃতিক বলগুলোই নিয়মিতভাবেই স্থানীয় এনট্রপির পরিমাণ কমায়। পানি বরফে পরিণত হয়, নিষিক্ত ডিমের কুসুম থেকে বাচ্চা তৈরী হয়, গাছ সুর্যের আলো ব্যবহার করে, কার্বন ডাই অক্সাইড আর পানির সাহায্যে চিনি/শর্করা এবং অক্সিজেন তৈরী করে।কিন্তু আমরা কখনো এগুলোকে ব্যাখ্যা করতে ঐশ্বরিক হস্তক্ষেপের আহবান করি না [...] তাপগতিবিদ্যা কখনোই ডারউইনিজমের প্রতি আমাদের আস্থা হ্রাস করে না।


title: বিবর্তন বিরোধিতা

text:
অন্য সাধারণ অভিযোগ বিবর্তনের বিরুদ্ধে করা হয়, যেমন বিবর্তন খারাপ বিশ্বাস, চরিত্র এবং ঘটনার দিকে নিয়ে যায়। বলা হয়, বিবর্তন শিক্ষাদান মুল্যবান নৈতিকতার বিলোপ সাধন করে, প্রতিপালন করায় ধর্মহীনতা অথবা নাস্তিকতাবাদের। একে বিবেচনা করা হয়, আপীল টু কন্সিকুয়েন্স ( লজিক্যাল ফ্যালাসির একটি অংশ) হিসেবে।
জীববিজ্ঞানের শ্রেণিবিভাগ অনুযায়ী মানুষকে প্রাণী হিসেবে আখ্যায়িত করা হয়। সৃজনবাদী জে. রেণ্ডল-শর্ট (J. Rendle-Short) "ক্রিয়েশন" ম্যাগাজিনে বলেন যদি মানুষ বিবর্তন সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন করে তবে আশা করা যায় তারা জন্তুর মতই ব্যবহার করবে। কিন্তু মানুষের আচরণ ভিন্ন রকম। তাই বিবর্তন অর্থহীন। কিন্তু জন্তু আর মানুষের মধ্যে পার্থক্য আছে, বিবর্তনের ধাপে মানুষ সক্ষম হয় জ্ঞান অর্জন করতে এবং তাদের আচরণ নানান ধরনের সামাজিক আচরণের সাথে মিল রেখে পরিবর্তিত হয়। তৈরী হয় নতুন সামাজিক আচরণ। তাই মানুষ অন্য মানুষের সাথে কথা বলার সময় সামাজিক আদব কায়দা বজায় রাখতে পারে।


title: বিবর্তন বিরোধিতা

text: ১৯১৭ সালে ভার্নন কেলগ প্রকাশ করেন "Headquarters Nights: A Record of Conversations and Experiences at the Headquarters of the German Army in France and Belgium" যা ফ্রান্স এবং বেলজিয়ামের হেডকোয়ার্টারে জার্মান আর্মির সাথে অভিজ্ঞতা এবং বিভিন্ন কথোপকথনের রেকর্ড। এই রেকর্ড এটাই দেখায় "whole-hearted acceptance of the worst of Neo-Darwinism, the "Allmacht" of natural selection applied rigorously to human life and society and Kultur. (নাজি জার্মানির গ্রাম্য সংস্কৃতি)" এর কারণে জার্মান বুদ্ধিজীবিরা সম্পুর্ণভাবে মনে করেন- শক্তিমান যা সিদ্ধান্ত নিবে তাই ঠিক(মাৎসন্যায়)। এ বিষয়টা রাজনীতিবিদ উইলিয়াম জেনিংস ব্রায়ানকে গভীরভাবে প্রভাবিত করে। তিনি ডারউইনিজমকে আমেরিকার বিরুদ্ধে নৈতিক আঘাত হিসেবে দেখেন।তিনি ব্যাপক প্রচারণা চালান বিবর্তনবাদের বিরুদ্ধে। তার ক্যাম্পেইন স্কোপস ট্রায়ালে (একটি বিচার) সর্বোচ্চ প্রভাব বিস্তার করে, যার ফলে কার্যত ১৯৬০ সাল পর্যন্ত বেশিরভাগ পাবলিক স্কুলগুলোতে বিবর্তন নিয়ে শ্রেণিকক্ষে পাঠদান নিষিদ্ধ ছিল।


title: বিবর্তন বিরোধিতা

text: আর. আলবার্ট মোলার, জেয়ার যিনি লুইসভিলের (Louisville) সাউদার্ন ব্যাপ্টিস্ট থিওলজিকাল সেমিনারের সভাপতি ছিলেন। ২০০৫ সালের ৮ই আগষ্ট এই বিষয়ের উপর এনপিআরে "Taking Issue" নামক রচনামুলক সিরিজে ধারাবাহিকভাবে লিখেন, " শিক্ষা, গর্ভপাত, পরিবেশবাদ, সমকামিতা এই বিষয়গুলো নিয়ে বিবর্তনবাদ বিতর্ক করে... বিবর্তন দাঁড়িয়ে রয়েছে মোরাল রিলেটিভিজমের উপর এবং এটি ঐতিহ্যবাহী প্রথাসমুহের বিরোধী"।


title: বিবর্তন বিরোধিতা

text: হেনরি এম. মরিস একজন প্রকৌশলী অধ্যাপক, তিনি ক্রিয়েশন রিসার্চ সোসাইটি এবং ইনস্টিউট অফ ক্রিয়েশন রিসার্চের এর প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন। তিনি দাবী করেন বিবর্তন তত্ত্ব হচ্ছে পৌত্তলিকতাবাদ ধর্মের একটা অংশ যা Tower of Babel এর থেকে উৎপন্ন;- প্লেটো ওএরিস্টটল এর দর্শনের সাথে সংগতিপূর্ণ একটি বিষয়। এটি সমাজকে যুদ্ধাবস্থা থেকে যৌনতার দিকে নিয়ে যাওয়ার ক্ষেত্রে সম্পুর্ণ ভাবে দায়ী। তার মতে এর প্রভাবে একক পরিবারগুলোতে ভাঙন ধরবে। তিনি আরো দাবী করেন, বিবর্তন তত্ত্বে বিশ্বাস করার জন্য সামাজিক অসুস্থতা যেমন: অপরাধ, কৈশোরে গর্ভধারণ, সমকামিতা, গর্ভপাত, নৈতিকতাহীনতা, যুদ্ধ, এবং গণহত্যা ঘটতে পারে।


title: বিবর্তন বিরোধিতা

text: সেন্টার ফর রিক্লেইমিং আমেরিকা ফর ক্রিস্ট (The Center for Reclaiming America for Christ) এর Rev. জেমস কেনেডি এবং কোরাল রিডজ মন্ত্রী দাবী করেন ডারউইন এবং শুধুমাত্র ডারউইনবাদই আডলফ হিটলার এর নৃসংশতার কারণ। কেনেডির দলিলপত্রে একটা পুস্তিকার শিরোনাম ছিল "Darwin's Deadly Legacy", কেনেডি বলেন "To put it simply, no Darwin, no Hitler(যদি এটাকে সহজভাবে দেখি, তাহলে ডারউইন নেই তো হিটলারও নেই)" তিনি বলেন "harmful effects that evolution is still having on our nation, our children, and our world (বিবর্তনের ক্ষতিকর প্রভাব এখনো আমাদের জাতি,আমাদের সন্তান আমাদের দুনিয়া বয়ে বেড়াচ্ছে)।" কেনেডি আরো বলেন, "We have had 150 years of the theory of Darwinian evolution, and what has it brought us? Whether Darwin intended it or not, millions of deaths, the destruction of those deemed inferior, the devaluing of human life, increasing hopelessness.(আমাদের ১৫০ বছর ধরে বিবর্তনবাদ আছে, এবং এটা আমাদের কী দিয়েছে? লক্ষাধিক মৃত্যু? তাদের উপর নির্ভরশীল বাকিদের জীবনে বিভীষিকা নেমে আসা? মানুষের জীবনের মূল্য হ্রাস? হতাশার পরিমাণ বৃদ্ধি? ডারউইনের কী এই অভিপ্রায় ছিল,নাকি অন্যকিছু?" ডিসকভারী ইনস্টিটিউশনের Center for Science and Culture সহকর্মী Richard Weikart অন্যান্য সৃজনবাদীদের মত একই দাবী করেন: এই দাবীটা একটা দলিলপত্রের উপর ভিত্তি করে তৈরী: "" (2008) যা সৃজনবাদী ধারণাকেই ব্যক্ত করে। Anti-Defamation League(যারা হিটলারের গণহত্যার স্বীকার হওয়া ইহুদীদের নিয়ে কাজ করে) বলেন the Holocaust নিয়ে কুযুক্তিগুলো ব্যাপকহারে ব্যবহার হচ্ছে এবং মানুষকে বিভ্রান্ত করার চেষ্টা চলছে"... ইহুদীদের গণহত্যার পিছনে অনেক জটিল কারণ প্রভাবক হিসেবে কাজ করেছে। এই নৃসংশতম গণহত্যা বাস্তবায়নের জন্য হিটলারের ডারউইন বা বিবর্তনতত্ত্ব প্রয়োজন ছিল না।ডারউইন বা বিবর্তনতত্ত্ব হিটলারের এই চরমপন্থার পাগলামীকে ব্যাখ্যা করতে পারে না। উপরন্তু ইহুদীদের বিরোধিতা বহুবছর থেকে চলে আসছে,এমনকি যখন ডারউইন একটা শব্দও লিখে নাই।"


title: বিবর্তন বিরোধিতা

text: তরুণ সৃজনবাদী কেন্ট হভিণ্ড সাম্যবাদ, সমাজতন্ত্র, প্রথম বিশ্বযুদ্ধ, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ , বর্ণবাদ, হলোকস্ট, স্ট্যালিনের যুদ্ধাপরাধ, ভিয়েতনাম যুদ্ধ, এবং পল পটের হত্যার মাঠ এইসবকিছুর জন্য বিবর্তনকে দায়ী করেন। তিনি আরো বলেন, সমাজে অপরাধপ্রবণতা যেমন বিবাহপূর্ব মা হয়ে যাওয়া ও অন্যান্য সামাজিক অসুস্থতা বিবর্তনে বিশ্বাস রাখার কারণেই বাড়ছে। হভিণ্ডের সন্তান এরিক হভিন্ড দাবী করেন ট্যাটু আকা,শরীরে ধাতব পদার্থ দয়ে চিহ্ন তৈরী করা,বিবাহপূর্বক সঙ্গম, অবৈধ বাচ্চার জন্ম দেওয়া,যৌন রোগসমূহ (STD), ডিভোর্সের জন্য বিবর্তনবাদ দায়ী।


title: বিবর্তন বিরোধিতা

text: বিবর্তনবাদের সমর্থকরা এইসব যুক্তিকে খণ্ডন করেন। Gregory S. Paul নামক একজন লেখকের গবেষণা প্রকাশিত হয়, সেখানে তিনি দেখান, ধর্মীয় বিশ্বাস (যেখানে অন্তর্ভুক্ত ছিল সৃজনবাদে বিশ্বাস এবং বিবর্তনবাদে অবিশ্বাস) সুনির্দিষ্টভাবে সম্পৃক্ত সামাজিক অবক্ষয় এমনকি ক্রাইমের সাথেও। The Barna Group যুক্তরাজ্যের খ্রিষ্টাণ সম্প্রদায় এবং খ্রিষ্টান নন এই দুই সম্প্রদায়ের মধে একটা জরিপ করেন যেখানে দেখা যায় উভয়ের মধ্যে বিবাহবিচ্ছেদের হার একইরকম। একইসাথে দেখা যায় Baptists ও Pentecostals যারা বিবর্তনবাদ কে প্রত্যাখ্যান করেছে এবং সৃজনবাদকে গ্রহণ করেছে এই দুই গোষ্ঠির মধ্যে বিবাহবিচ্ছেদের হার সর্বোচ্চ।


title: বিবর্তন বিরোধিতা

text: Michael Shermer argued in "Scientific American" in October 2006 that evolution supports concepts like family values, avoiding lies, fidelity, moral codes and the rule of law. He goes on to suggest that evolution gives more support to the notion of an omnipotent creator, rather than a tinkerer with limitations based on a human model, the more common image subscribed to by creationists. Careful analysis of the creationist charges that evolution has led to moral relativism and the Holocaust yields the conclusion that these charges appear to be highly suspect. Such analyses conclude that the origins of the Holocaust are more likely to be found in historical Christian anti-Semitism than in evolution.


title: বিবর্তন বিরোধিতা

text: Evolution has been used to justify Social Darwinism, the exploitation of "lesser breeds without the law" by "superior races," particularly in the nineteenth century. Strong, typically European, nations successfully expanded their empires, and as such, these strong nations could be said to have "survived" in the struggle for dominance. With this attitude, Europeans, with the exception of Christian missionaries, seldom adopted the customs and languages of local people under their empires.


title: বিবর্তন বিরোধিতা

text:
সৃজনবাদীদের আরেকটা অভিযোগ হল বিবর্তনে বিশ্বাস করা মানেই নাস্তিকতা। এটাও সাধারণত দাবী করা হয় যারা এই বিবর্তন থিওরীর যারা বক্তা তারা সবাই "বস্তবাদী নাস্তিক" ডেভিস এ. ইয়াং বলেন; সৃজনবাদী বিজ্ঞান তার নিজের জন্যই ক্ষতিকর। তিনি বলেন " যদি আমরা বিজ্ঞানের ব্যানারে আস্তিকদের নিয়ে আসা একটা অপ্রমাণিত বিষয় শিখাতে জোর করি, তাহলে আমরা কী সত্যি বিশ্বাস করি যারা খ্রিষ্টান নয় তাদের খ্রিষ্টানদের প্রতি সম্মান বাড়বে?" যাইহোক, বিবর্তনবাদ এক পাগলা ঘোড়া। এটা কোনো নিয়ম মানে না। ঐশ্বরিক কোনো কিছুর হস্তক্ষেপেরও এর প্রয়োজন নেই।দার্শনিক রবার্ট টি. পিনক বলেন বিবর্তনবাদ প্লাম্বিং এর তুলনায় বেশি নাস্তিকতাবাদী নয়।রচেস্টার বিশ্ববিদ্যালয় এর জীববিজ্ঞানের অধ্যাপক এইচ এলেন অর লিখেন:
ধীরে ধীরে অনেক ধর্মই বিবর্তনের সাথে সমঝোতা করে নেয়। তাদের সমঝোতামুলক বক্তব্য ছিল, "বিবর্তন হচ্ছে মানি কিন্তু তা হচ্ছে ঈশ্বরের হস্তক্ষেপে।" মোলেন মাটসুমুরা অব দ্য ন্যাশনাল সেন্টার ফর সায়েন্স এডুকেশন এর গবেষণায় দেখা গিয়েছে "আমেরিকানদের মধ্যে ১২টা বৃহত্তম খ্রিষ্টান শ্রেণিগুলোর মধ্যে ৮৯.৬% ই বিবর্তনবাদী শিক্ষাকে সমর্থন করে" এই চার্চগুলোর মধ্যে ছিল"ইউনাইটেড মেথোডিস্ট চার্চ, জাতীয়তাবাদী ব্যাপ্টিস্ট সংগঠন, যুক্তরাষ্ট্র, ইভানজেলিকাল লুথেরান চার্চ ইন আমেরিকা, প্রেসবাইটেরিয়ান চার্চ (যুক্তরাষ্ট্র), যুক্তরাষ্ট্রের জাতীয়তাবাদী ব্যাপ্টিস্ট কনভেনশন, আফ্রিকান মেথোডিস্ট এপিস্কোপাল চার্চ, রোমান ক্যাথলিক চার্চ, এপিসকোপাল চার্চ ইত্যাদি." ২০০০ সালে পিপল ফর দ্য আমেরিকান ওয়ের করা একটা পোলে দেখা যায় আমেরিকার জনগণের ৭০% মনে করে বিবর্তনবাদ ঈশ্বর দ্বারা নিয়ন্ত্রিত।


title: বিবর্তন বিরোধিতা

text: আরেকটা রিপোর্ট নেচার জার্নালে প্রকাশিত হয়, যেখানে দেখা যায় আমেরিকান বিজ্ঞানীদের মধ্যে(across various disciplines) প্রায় ৪০ শতাংশ বিবর্তন এবং সচল দেবতা (theistic evolution)(যিনি বিবর্তন নিয়ন্ত্রণ করছে) উভয়েই বিশ্বাস করে। একইরম ফলাফল আসে যখন আমেরিকার আমজনতার উপর একটি জরিপ করা হয়। সেখানেও বিজ্ঞানীদের ৪০ শতাংশ বিশ্বাস করেন ঈশ্বর প্রার্থনার জবাব দেন এবং বিশ্বাস করেন অনৈতিকতায়। জরিপে দেখা যায় বিজ্ঞানীদের ৫৫ শতাংশ নাস্তিক সংশয়বাদী, অথবা কোনো ধর্মের নয়-কিন্তু বিশ্বাসী। যেসব বিজ্ঞানীরা বিবর্তনে সমর্থন করেন তাদের মধ্যে নাস্তিকতা কোনো প্রভাব ই ফেলে নি প্রায় একইরকম ফলাফল প্রকাশ পায় 1997 সালে আমেরিকার জনগন এবং বিজ্ঞানীদের উপর করা গ্যালোপ জরিপ এর মাধ্যমে


title: বিবর্তন বিরোধিতা

text: সংরক্ষণশীলরা তারপরেও আপত্তি করতেই থাকেন, তারা বলতেই থাকেন বিবর্তনবাদ এমন একটি ধারণার বারবার পুনর্জাগরণ ঘটাচ্ছে যার মাধ্যমে ঈশ্বরের হস্তক্ষেপ কে বাতিল করা হচ্ছে। জীবে বৈচিত্র্য এমনকি মানুষের উদ্ভব কে বিবর্তন ব্যাখ্যা করে যা বিশ্বাসের মূলে কুঠারাঘাত করে একই সাথে জীবের উদ্ভবের ব্যাখা তাদের সৃষ্টিবাদী মিথের সাথে না মিলায় তাদের আপত্তির কোনোভাবেই সমাধান হচ্ছিল না। যাই হোক তারপরও কয়েকটা ধর্ম যেমন ক্যাথলিক চার্চ বিবর্তনের সাথে মিল রেখে তাদের বিশ্বাসের (জীবের উদ্ভবের ব্যাখ্যার) সংস্কার করেছে।


title: স্পটলাইট (চলচ্চিত্র)

text: স্পটলাইট ২০১৫ সালে মুক্তিপ্রাপ্ত একটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের চলচ্চিত্র। চলচ্চিত্রটি পরিচালনা করেছেন টম ম্যাকার্থি। মূল চরিত্রে অভিনয় করেছেন মার্ক রাফেলো, মাইকেল কিটন, রেচেল ম্যাকঅ্যাডামস, লিভ স্ক্রাইবার, প্রমূখ। ৮৮তম একাডেমি পুরস্কার আসরের শ্রেষ্ঠ চলচ্চিত্র স্পটলাইট ।


title: স্পটলাইট (চলচ্চিত্র)

text: যুক্তরাষ্ট্রে বোস্টনের ম্যাসাচুয়েটসে শিশুদের ওপর গির্জার ক্যাথলিক পুরোহিতের নির্যাতনের ঘটনা অনুসন্ধান করে দ্য বোস্টন গ্লোব পত্রিকার প্রতিবেদকরা। তাদেরকে বলা হয় স্পটলাইট টিম। ২০০৩ সালে নিজেদের কাজের স্বীকৃতিস্বরূপ পুলিৎজার পুরস্কার জেতেন তারা। সেই সত্যি ঘটনা নিয়ে তৈরি হয়েছে ‘স্পটলাইট’।


title: বাদশা-দ্যা ডন

text: বাদশা-দ্যা ডন বা বাদশা হল ভারত-বাংলাদেশ যৌথ প্রযোজনায় নির্মিত ও ২০১৬ সালে মুক্তি প্রাপ্ত একটি অ্যাকশন ধর্মী-রোমান্টিক চলচ্চিত্র। চলচ্চিত্রটির প্রযোজনা ও পরিবেশনা করেছে ভারত এর এসকে মুভিজ ও বাংলাদেশের জাজ মাল্টিমিডিয়া।এই চলচ্চিত্রে প্রধান চরিত্রে অভিনয় করেছেন কলকাতার সুপারস্টার জিৎ ও বাংলাদেশ-এর নায়িকা ফারিয়া। চলচ্চিত্রটি দক্ষিণ ভারত এর ডন সিনু চলচ্চিত্রের পুনর্নির্মাণ।এখানে দেখানো হয়েছে একটি ছেলের ডনে পরিণত হওয়ার কাহিনী। ছেলেটি স্কুল জীবন থেকেই ডন হওয়ার স্বপ্ন দেখে ও শেষে সে ডনে পরিণত হয়।


title: বাদশা-দ্যা ডন

text: চলচ্চিত্রটি ৬ জুলাই ২০১৬ সালে ভারতের ১২০ টির বেশি সিনেমা হলে মুক্তি পায়। প্রথম দিনে এটি ১৩ লক্ষ টাকা (₹) আয় করে এবং দ্বিতীয় দিনে ৩১ লক্ষ টাকা আয় করে। প্রথম সপ্তাহে ১.১৮ কোটি টাকা (₹) আয় করে চলচ্চিত্রটি। তিন সপ্তাহ শেষে চলচ্চিত্রটি মোট ৩.৪৫ কোটি টাকা আয় করে। এখনও এটি সিনেমা হলে চলছে। ৭ জুলাই ২০১৬ সালে চলচ্চিত্রটি বাংলাদেশ এ মুক্তি পায় মাত্র ৪৬ টি সিনেমা হলে। প্রথম ও দ্বিতীয় দিনে চলচ্চিত্রটি যথাক্রমে ২৩ ও ২১ লক্ষ টাকা আয় করে ও প্রথম সপ্তাহ শেষে মোট ১.০৩ কোটি টাকা আয় করে। ২১ দিন পর চলচ্চিত্রটি শুধু বাংলা দেশে ২.০০ কোটি টাকা আয় করে।বর্তমানে এটি বাংলাদেশে ৪৩ টি সিনেমা হলে প্রদশিত হচ্ছে। তিন সপ্তাহ শেষে বাদশা মোট আয় করে ৫.৪৫ কোটি টাকা।


title: ডাউনলোড এক্সালেটর প্লাস

text: ডাউনলোড এক্সালেটর প্লাস যেটাকে সংক্ষেপে ‘DAP’ বলা হয় এটি মাইক্রোসফট উইন্ডোজ এবং ম্যাকওএস এর একটি ডাউনলোড ম্যানেজার।এটি মূলত কোনো ফাইল দ্রুত ডাউনলোড করার জন্য ব্যবহার করা হয় কারণ এই প্রোগ্রামটি একটি ফাইলকে বিভিন্ন ছোট ছোট ভাগে ভাগ করে এবং দ্রুত ডাউনলোড করার জন্য অনেকগুলো সংযোগ তৈরি করে।ডাউনলোড এক্সালেটর প্লাস একটি ফাইলকে দ্রুত কয়েকটি টুকরোরে ভাগ করে ফেলে যা ডাউনলোড করার গতি বাড়িয়ে দেয় । এর পাশাপাশি এটি বিভিন্ন সাইট থেকে ফাইল ডাউনলোড করতে পারে।


title: ডাউনলোড এক্সালেটর প্লাস

text: ডাউনলোড এক্সালেটর প্লাস তিনটি সংস্করনে বাজারে আসে সেগুলো হল ১. ‘DAP’ফ্রি, 2. ‘DAP’ প্রিমিয়াম, ৩. ম্যাক এর জন্য ‘DAP’।


title: ডাউনলোড এক্সালেটর প্লাস

text: ২০১০ সালে স্পিডবিট ‘DAP Beta 10’ বাজারে আনে, এর সর্বশেষ ভারশন ১০.০.৫.৭ ২০১২ সালের ২৭ নভেম্বর বাজারে আসে পরবর্তীতে ২০১৩ সালের ২৯ অক্টোবর এর শেষ ভারশন বাজারে আনা হয়।


title: রামকৃষ্ণ পরমহংসের শিক্ষা

text: রামকৃষ্ণ পরমহংস (১৮৩৬-১৮৮৬) ছিলেন ১৯শ শতাব্দীর এক বিশিষ্ট বাঙালি হিন্দু ধর্মগুরু ও জনপ্রিয় লোকশিক্ষক। তিনি সরল গ্রাম্য বাংলা ভাষায় উপমা ও নীতিগর্ভ কাহিনির মাধ্যমে ধর্মোপদেশ দান করতেন। তাঁর প্রধান শিক্ষা ছিল ঈশ্বরলাভই মানবজীবনের পরম উদ্দেশ্য, ‘কাম-কাঞ্চন’ ত্যাগ, সর্বধর্ম-সমন্বয় ও ‘শিবজ্ঞানে জীবসেবা’। রামকৃষ্ণ পরমহংসের শিক্ষার মূল উপজীব্যই ছিল একেশ্বরবাদ এবং সকল ধর্মমতের সত্যতা উপলব্ধি ও সমন্বয়।


title: রামকৃষ্ণ পরমহংসের শিক্ষা

text: রামকৃষ্ণ পরমহংসের মতে, ঈশ্বর-উপলব্ধি বা ঈশ্বরলাভই মানবজীবনের পরম লক্ষ্য। তিনি নিজে বিভিন্ন ধর্মমত অনুশীলন করেছিলেন এবং এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছিলেন যে, বিভিন্ন ধর্মমত হল ঈশ্বরলাভের ভিন্ন ভিন্ন পথ মাত্র। তিনি মনে করতেন, প্রত্যেকটি ধর্মমত সর্বোচ্চ সত্যের সামগ্রিক দিকটির পরিবর্তে শুধুমাত্র তার অংশবিশেষই প্রকাশ করতে পারে।


title: রামকৃষ্ণ পরমহংসের শিক্ষা

text:
রামকৃষ্ণ পরমহংসের শিক্ষা অনুসারে, মানবজীবনের প্রধান বন্ধন হল ‘কাম-কাঞ্চন’ (কামনাবাসনা ও অর্থসম্পত্তি)। পুরুষ ভক্তদের উপদেশ দেওয়ার সময় তিনি তাঁদের ‘কামিনী-কাঞ্চন’ (নারীসঙ্গ কামনা ও অর্থসম্পত্তি) সম্পর্কে সতর্ক করতেন:
অনুরূপভাবে স্ত্রীভক্তদের উপদেশ দেওয়ার সময় তিনি তাঁদের ‘পুরুষ-কাঞ্চন’ (পুরুষসঙ্গ কামনা ও অর্থসম্পত্তি) সম্পর্কে সতর্ক করতেন।
রামকৃষ্ণের বিশিষ্ট স্ত্রীভক্ত গৌরী মা বলেছিলেন:


title: রামকৃষ্ণ পরমহংসের শিক্ষা

text: ভক্তদের বিশ্বাস অনুসারে, নির্বিকল্প সমাধি লাভের পর থেকে রামকৃষ্ণ পরমহংস মায়ার দুটি দিক অনুধাবন করতে সক্ষম হয়েছিলেন। এই দুই দিককে তিনি ‘অবিদ্যামায়া ও বিদ্যামায়া’ নামে অভিহিত করেন। তাঁর মতে, ‘অবিদ্যামায়া’ হল ব্রহ্মাণ্ডের অন্ধকার শক্তি (যেমন ইন্দ্রিয়প্রবৃত্তি, অশুভ চিন্তা, লোভ, কামনাবাসনা ও নির্দয়তা)। অবিদ্যামায়া মানুষকে চৈতন্যের নিম্নভূমিতে নামিয়ে রাখে। এই শক্তি মানুষকে জন্ম ও মৃত্যুর চক্রে আবদ্ধ করে। মানুষের উচিত এই শক্তির বিরুদ্ধে নিয়ত সংগ্রাম করে এগুলিকে জয় করা। অপরদিকে ‘বিদ্যামায়া’ হল ব্রহ্মাণ্ডের উচ্চতর শক্তি (যেমন আধ্যাত্মিকতা, জ্ঞান লাভের সহায়ক গুণাবলি, দয়া, পবিত্রতা, প্রেম ও ভক্তি)। এগুলি মানুষকে চৈতন্যের উচ্চতর স্তরে উন্নীত করে।


title: রামকৃষ্ণ পরমহংসের শিক্ষা

text: রামকৃষ্ণ বিভিন্ন ধর্মমতের পার্থক্যগুলিকে চিহ্নিত করেছিলেন। কিন্তু তিনি উপলব্ধি করেছিলেন, এই পার্থক্য সত্ত্বেও সকল ধর্মমত একটি চূড়ান্ত লক্ষ্যপথের সন্ধান দেয়। সেই কারণে তাঁর মতে, সকল ধর্মমতই গ্রহণযোগ্য ও সত্য। অমিয় পি. সেন লিখেছেন যে, রামকৃষ্ণের শিক্ষাগুলির ভিত্তি ভক্তি ও ঈশ্বরে বিশ্বাস। সেই কারণে এই শিক্ষাগুলিকে বিশ্বজনীন মনে হয়। এগুলিকে সংকীর্ণ মতবিশ্বাস মনে হয় না। বিশিষ্ট ব্রিটিশ ইতিহাসবিদ আর্নল্ড টি. টয়েনবি লিখেছেন, “...মহাত্মা গান্ধীর অহিংসার আদর্শ ও শ্রীরামকৃষ্ণের ধর্মসমন্বয়বাদ: এখানে আমরা সেই মনোভাব ও উৎসাহের সন্ধান পাই যা মানবজাতির একক পরিবারে ও এক আণবিক যুগে একত্রে বাস সম্ভব করেছে। এটি আমাদের নিজেদের ধ্বংস করার একমাত্র বিকল্প।


title: রামকৃষ্ণ পরমহংসের শিক্ষা

text:
ধর্মসমন্বয়ের ক্ষেত্রে রামকৃষ্ণ পরমহংস বলেছেন,
ভাওউক তাঁর "কালচার’স ইনফ্লুয়েন্স অন ক্রিয়েটিভিটি: দ্য কেস অফ ইন্ডিয়ান স্পিরিচুয়ালিটি" জার্নালে লিখছেন যে, ওয়ার্ল্ড ট্রেড সেন্টারের ২০০১ সালের জঙ্গিহানার পরিপ্রেক্ষিতে মানবসমাজে রামকৃষ্ণের অবদান বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ। ভাওউক লিখেছেন যে, উক্ত জঙ্গিহানার জন্য ইসলামকে দোষারোপ করা চলে না। কোনও ধর্মকেই কোনও সন্ত্রাসবাদী ক্রিয়াকলাপের জন্য দায়ী করা যায় না। কারণ, রামকৃষ্ণের জীবন ঘোষণ করছে যে, সকল ধর্ম একই ঈশ্বরের পথে নিয়ে যায়।


title: রামকৃষ্ণ পরমহংসের শিক্ষা

text: রামকৃষ্ণ ঘোষণা করেছিলেন “যত্র জীব তত্র শিব” (যেখানেই জীব আছে, সেখানেই শিব আছেন)। এই ধারণাটি সত্য সম্পর্কে রামকৃষ্ণের অদ্বৈতবাদী বোধ থেকে উৎসারিত। তিনি তাঁর শিষ্যদের শিক্ষা দিতেন, “জীবে দয়া নয়, শিবজ্ঞানে জীব সেবা।” গবেষকদের মতে, স্বামী বিবেকানন্দ এই বার্তা থেকেই শিক্ষা গ্রহণ করে প্রাকৃতিক বিপর্যয়ে ত্রাণকার্য, অনাথ আশ্রম, প্রশিক্ষণকেন্দ্র, শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান ও দাতব্য চিকিৎসালয় স্থাপনের মতো সমাজসেবামূলক কাজের অনুপ্রেরণা লাভ করেছিলেন। রামকৃষ্ণের এই শিক্ষার অনুপ্রেরণাতেই তিনি বলেছিলেন, “কোথায় ঈশ্বরের খোঁজ করতে যাবে? সকল দরিদ্র, হতভাগ্য, দুর্বলরা ভাল নয় কি? তাদের পূজা আগে কর না কেন?... এরাই হোক তোমার ঈশ্বর...” রামকৃষ্ণ প্রত্যক্ষভাবে সমাজসেবার কাজে হাত দেননি। তবে তিনি এই কাজের জন্য তাঁর প্রধান শিষ্য বিবেকানন্দকে প্রস্তুত করেছিলেন।


title: রামকৃষ্ণ পরমহংসের শিক্ষা

text: রামকৃষ্ণ প্রথাগতভাবে একজন দার্শনিক হিসেবে শিক্ষালাভ করেননি। তবে জটিল দার্শনিক ধারণাগুলি সম্পর্কে তাঁর একটি সহজাত বোধ ছিল। তিনি মনে করতেন, ব্রহ্মাণ্ড (দৃশ্য ব্রহ্মাণ্ড ও অন্যান্য অনেক ব্রহ্মাণ্ড) হল জ্ঞানের সর্বোচ্চ মহাসমুদ্র ব্রহ্ম থেকে উৎসারিত বুদবুদ মাত্র।


title: রামকৃষ্ণ পরমহংসের শিক্ষা

text: রামকৃষ্ণের এক হাজার বছর আগে আদি শঙ্কর হিন্দুসমাজকে পুনরুজ্জীবিত করেছিলেন। রামকৃষ্ণও একই কাজ করেন। ১৯শ শতাব্দীতে হিন্দুধর্মের আচারসর্বস্বতা ও কুসংস্কারের বিরুদ্ধে তিনি সরল ঈশ্বর বিশ্বাস ও ভক্তিযোগের শিক্ষা দেন। ইসলাম ও খ্রিস্টধর্ম আধুনিক যুগের গোড়ার দিকে হিন্দুধর্মের প্রতিদ্বন্দ্বী হয়ে দাঁড়িয়েছিল। এই দুই ধর্মের আগ্রাসের বিরুদ্ধেও তিনি হিন্দুধর্মকে রক্ষা করেন। যদিও আদি শঙ্করের থেকে একটি দিক থেকে তাঁর অমিল ছিল। সমাধি-উত্তর কালে সাংসারিক ভূমিতে চৈতন্যকে নামিয়ে আনা সম্পর্কে তিনি নিজস্ব ধারণা পোষণ করতেন। এই ধারণাকেই তিনি ‘বিজ্ঞান’ বলচতেন। অদ্বৈত বেদান্ত দর্শনের সর্বোচ্চ গ্রহণযোগ্যতা স্বীকার করেও তিনি বলেছিলেন, “নিত্যকে (সর্বোচ্চ সত্য) ছেড়ে লীলা (আপেক্ষিক সাংসারিক জগৎ), লীলাকে ছেড়ে নিত্য ভাবা যায় না!”


title: রামকৃষ্ণ পরমহংসের শিক্ষা

text: রামকৃষ্ণ পরমহংসের শিক্ষার একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ অংশ হল তাঁর উপমা ও নীতিগর্ভ কাহিনিগুলি। উপকথা ও নীতিশিক্ষামূলক কাহিনিগুলির মাধ্যমে রামকৃষ্ণ তাঁর আধ্যাত্মিক ও নৈতিক বার্তাগুলি প্রকাশ করতেন।


title: রামকৃষ্ণ পরমহংসের শিক্ষা

text:
"এক পুকুরে চার ঘাট" তাঁর একটি বিখ্যাত উপমাত্মক উপদেশ:
রামকৃষ্ণের প্রিয় একটি বিখ্যাত নীতিগর্ভ কাহিনি হল "আমি সাঁতার জানি"। "শ্রীশ্রীরামকৃষ্ণকথামৃত" গ্রন্থে এটি তাঁর শিষ্য মণিলাল মল্লিকের দ্বারা কথিত হয়েছে। এই কাহিনিটি "শিয়াল ও বিড়াল" কাহিনির অনুরূপ:


title: দক্ষিণাকালী

text: দক্ষিণা কালী হিন্দু দেবী কালীর সবচেয়ে জনপ্রিয় রূপ এবং জন্ম, স্থিতি, শক্তির দেবী ও প্রসিদ্ধ মূর্তি। তাঁকে শিবের সঙ্গী হিসেবে বিবেচনা করা হয়। দক্ষিণা কালীর রুপ মহাকালী ( মৃত্যু এবং সময়ের দেবী ) এবং শ্মশানকালীর ( শ্মশানে পূজ্য দেবী ) থেকে কিছু ভিন্ন। তাঁকে এক মহান মাতৃকা হিসাবে ভারতে পূজা করা হয়।


title: দক্ষিণাকালী

text: দক্ষিণা কালীর ডান পা শিবের বক্ষস্থলে। সেই কারণে কালীর এই রূপের নাম দক্ষিণাকালী। তাত্ত্বিকের তাঁর নামের যে ব্যাখ্যা দেন তা নিম্নরূপ: দক্ষিণদিকের অধিপতি যম যে কালীর ভয়ে পলায়ন করেন, তাঁর নাম দক্ষিণাকালী।


title: দক্ষিণাকালী

text: রামপ্রসাদ সেনের গুরু কৃষ্ণানন্দ আগমবাগীশ স্বপ্নে আদেশ পান কালীর প্রসন্ন ভাবমূর্তি রচনা করার। স্বপ্নে দেবী তাঁকে জানান পরবর্তী ভোরে যে নারীকে তিনি সর্বপ্রথম দেখবেন তার রূপ অনুযায়ী কালীর এক প্রসন্ন প্রতিমূর্তি তৈরী করতে। পরবর্তী ভোরে যে নারীকে প্রথম সে দেখেন তিনি কৃষ্ণবর্ণা, তার ডান পা সামনে, উন্মুক্ত কালো কেশ এবং বাম হাত উত্তোলনের দ্বারা দেয়ালে গোবর স্থাপন করছেন। আকস্মিক কৃষ্ণানন্দ আগমবাগীশকে সামনে দেখে সেই মহিলা খুব লজ্জা পেলেন এবং তার জিহ্বা বার করে দাঁত দিয়ে চাপলেন। সেই নারীর রূপ অনুসরণ করে আগমবাগীশ মহাশয় কালীর মূর্তিতত্ত্ব অনুযায়ী দক্ষিণা কালীর মূর্তি রচনা করেছিলেন। এর আগে কালী যন্ত্রে কালীপূজা হতো।


title: দক্ষিণাকালী

text: দক্ষিণা কালীর ডান পা শিবের বুকে। তিনি কালীর অন্যান্য রূপ থেকে ভিন্ন এবং তাঁকে ঘর এবং মন্দিরে পূজা করা হয়। দক্ষিণাকালী করালবদনা, ঘোরা, মুক্তকেশী, চতুর্ভূজা এবং মুণ্ডমালাবিভূষিতা। তাঁর বামকরযুগলে সদ্যছিন্ন নরমুণ্ড ও খড়্গ; দক্ষিণকরযুগলে বর ও অভয় মুদ্রা। তাঁর গাত্রবর্ণ গভীর নীল, আকাশ এবং নীল সমুদ্রের ন্যায়; তিনি দিগম্বরী। তাঁর গলায় মুণ্ডমালার হার; কর্ণে দুই শবরূপী কর্ণাবতংস; কটিদেশে নরহস্তের কটিবাস। তাঁর দন্ত উজ্জ্বল শ্বেতবর্ণ; তাঁর স্তনযুগল উন্নত; তিনি ত্রিনয়নী এবং মহাদেব শিবের বুকে দণ্ডায়মান। তিনি মহাভীমা, হাস্যযুক্তা ও মুহুর্মুহু রক্তপানকারিনী। তাঁর, দীর্ঘ এবং কালো চুল সভ্যতা থেকে প্রকৃতির স্বাধীনতার প্রতিনিধিত্ব করে। দক্ষিণা কালীর তৃতীয় চক্ষুর নিচে সূর্য, চন্দ্র এবং অগ্নির প্রতীক দেখা যায় এবং এটি প্রকৃতির চালিকা শক্তির প্রতিনিধিত্ব করে।


title: দক্ষিণাকালী

text: তাঁর জিহ্বা আসক্তির ও লোলুপতার প্রতীক এবং সাদা দাঁত সত্যতার প্রতীক। তাঁর জিহ্বা দাঁত দ্বারা দমিত। এটি সত্য দ্বারা লোভ নিয়ন্ত্রণের প্রতীক। উপাসকমণ্ডলী অনুযায়ী তিনি দিব্য মাতৃকা শক্তি বা পরম ও সর্বোচ্চ ঈশ্বর এবং চূড়ান্ত সত্য। তাঁর গলায় মুণ্ডমালার হার প্রজ্ঞার মাল্য এবং হয় ৫১ বা ১০৮ মানুষের মাথা আছে। সংস্কৃত ভাষায় ৫১ বর্ণমালা ও ১০৮ একটি সুপ্রসন্ন সংখ্যা।


title: দক্ষিণাকালী

text: তাঁর উপরের বাম হাতে খড়্গ শক্তির প্রতীক এবং নিচের বাম হাতে সদ্যছিন্ন নরমুণ্ড অহংএর প্রতীক। তাঁর খড়্গে একটি চোখ দেখা যায়। এটি প্রজ্ঞার প্রতীক। কালীর শক্তি খড়্গ জ্ঞান দ্বারা মানুষের অহং ছিন্ন করেন। দক্ষিণা কালী দক্ষিণকরযুগলে বর ও অভয় দান করছেন। এই দুই হাতের মানে হল, একটি সত্য হৃদয় দিয়ে যে কেউ তাঁর পূজা করতে পারেন।


title: দক্ষিণাকালী

text: দক্ষিণা কালী তাঁর কোমরের উপর ছিন্ন হাতের একটি ঘের পরেন যার মানে তিনি মানুষের কর্ম থেকে স্বাধীন এবং উচ্চতর।


title: দক্ষিণাকালী

text: ভগিনী নিবেদিতা তাঁর মাতৃরূপা কালী বইতে নিবেদিতা দেবী দক্ষিণেশ্বরের কালীর কথা আলোচনা করেছেন। দক্ষিণেশ্বরের কালী দক্ষিণা কালী। তাঁর পূজা করলে ত্রিবর্ণা তো বটেই সর্বোপরি সর্বশ্রেষ্ঠ ফলও দক্ষিণাস্বরূপ পাওয়া যায়।


title: জুটোপিয়া (চলচ্চিত্র)

text: জুটোপিয়া ২০১৬ সালে মুক্তিপ্রাপ্ত ও ২০১৭ সালের অস্কার পুরস্কারজয়ী একটি অ্যানিমেশনধর্মী মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের চলচ্চিত্র। চলচ্চিত্রটি পরিচালনা করেছেন বায়রন হাওয়ার্ড এবং রিচ মুর। মূল চরিত্রে কণ্ঠ দিয়েছেন ইদ্রিস অ্যালবা, জেনিফার গুডউইন, অ্যালান টুডিক সহ আরো অনেকে। ছবিটির অন্যতম আকর্ষণ এর একটি চরিত্রে কণ্ঠ দিয়েছেন জনপ্রিয় পপশিল্পী শাকিরা। সেইসঙ্গে ছবিটির জন্য একটি গানও তৈরি করেছেন তিনি।


title: জুটোপিয়া (চলচ্চিত্র)

text:
জুটোপিয়া হলো জীবজন্তুদের শহর। সেখানেই বাস করে তারা। তাদের মধ্যে বানিবারোর বাসিন্দা খরগোশ জুডি হপসের স্বপ্ন জুটোপিয়ার পুলিশ অফিসার হওয়া। যেমন খুশি তেমনভাবে চলে সে। কিন্তু তার মা বনি ও বাবা স্টু মেয়েকে অন্যকিছু করাতে চেষ্টা চালিয়ে যান। কিন্তু হপসের স্বপ্নের পথে কিছুই বাঁধা হয়ে দাঁড়াতে পারে না।
অবশেষে শহরের পুলিশ বিভাগ নিয়োগ দেয় খরগোশ জুডি হপসকে। অতি কাঙ্ক্ষিত চাকরিটা পেয়ে বেজায় খুশি জুডি। কিন্তু চাকরির কিছুদিন যেতে না যেতেই শহরে ঘটতে থাকে একের পর এক রহস্যজনক ঘটনা। জুডিও দমবার পাত্র নয়। কোমর বেঁধে লেগে পড়ে রহস্য উদ্ঘাটনে।


title: কাজেমউদ্দিন আহমেদ সিদ্দিকী

text: কাজেমউদ্দিন আহমেদ সিদ্দিকী (১৮৭৬-১৯৩৭) ছিলেন ব্রিটিশ ভারতের একজন বাঙালি জমিদার, রাজনীতিবিদ ও সমাজসেবক।


title: কাজেমউদ্দিন আহমেদ সিদ্দিকী

text: কাজেমউদ্দিন আহমেদ সিদ্দিকী ১৮৭৬ সালে গাজিপুরের কালিয়াকৈর উপজেলার বলিয়াদি গ্রামের একটি সম্ভ্রান্ত জমিদার পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তার পরিবার প্রথম খলিফা আবু বকরের বংশধর বলে প্রচলিত রয়েছে। পারিবারিক রীতি অনুযায়ী তিনি বাড়িতে গৃহশিক্ষকের অধীনে লেখাপড়া করেছেন। তিনি বাংলা, ইংরেজি, আরবি, ফারসি ও উর্দু ভাষায় দক্ষ ছিলেন।


title: কাজেমউদ্দিন আহমেদ সিদ্দিকী

text: নিজ জমিদারি এলাকায় তিনি স্থানীয় জনগণের জন্য রাস্তা নির্মাণের উদ্দেশ্যে জমি দান করেছেন। কড্ডা-কালিয়াকৈর, কালিয়াকৈর-ধামরাই এবং শ্রীপুর-ফুলবাড়িয়া সড়ক তার উদ্যোগে নির্মিত হয়েচিল। তিনি দাতব্য চিকিৎসালয়, হাসপাতাল ও কৃষি জমিতে সেচের ব্যবস্থা করেছেন এবং এ জন্য প্রজাদের উপর কোনো অতিরিক্ত কর ধার্য করা হয়নি। এছাড়া তিনি নতুন দীঘি, পুকুর ও কুয়া খনন করার পাশাপাশি পুরানো দীঘি দীঘি, পুকুর ও কুয়া সংস্কার করেছেন।


title: কাজেমউদ্দিন আহমেদ সিদ্দিকী

text: বঙ্গভঙ্গ রদ হওয়ার পর ১৯১২ সালের জানুয়ারিতে লর্ড হার্ডিঞ্জ ঢাকা সফরে আসেন। এসময় নবাব সলিমুল্লাহর নেতৃত্বে যে মুসলিম প্রতিনিধি দল ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠার দাবি করার জন্য তার সাথে সাক্ষাত করে তাতে কাজেমউদ্দিন আহমেদ সিদ্দিকীও সদস্য ছিলেন। বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠার পর তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় কোর্টের সদস্য নিযুক্ত হন। তিনি ঢাকা জগন্নাথ কলেজের গভর্নিং বডির সদস্য হিসেবে দায়িত্বপালন করেছেন।


title: কাজেমউদ্দিন আহমেদ সিদ্দিকী

text: ১৯০৮ সালের জুন মাসে ঢাকায় গঠিত পূর্ববঙ্গ ও আসাম প্রাদেশিক মুসলিম লীগে তিনি সভাপতি নির্বাচিত হন। দলের সেক্রেটারি ছিলেন নবাব স্যার সলিমুল্লাহ।


title: কাজেমউদ্দিন আহমেদ সিদ্দিকী

text: কাজেমউদ্দিন মুসলিম ছাত্রদের দৈনিক পাঁচ ওয়াক্ত নামাজের উপর জোর দিতেন। ১৯২৯ সালে তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের সলিমুল্লাহ মুসলিম হলের মুসলিম ছাত্রদের জন্য ৪,২০০ টাকা বৃত্তির ব্যবস্থা করেন এই শর্তে যে যেসব ছাত্র নিয়মিত নামাজ পড়ে তারাই এই অর্থ সহায়তা পাবে। তিনি ইসলামের বিভিন্ন দিক নিয়ে বক্তৃতার ব্যবস্থা করতেন।


title: কাজেমউদ্দিন আহমেদ সিদ্দিকী

text: তিনি ফারসি ভাষায় রচিত "সিরাজুস সালেকিন" নামক ধর্মীয় গ্রন্থ "শান্তি-সোপান" নামে বঙ্গানুবাদ করেছিলেন।


title: কাজেমউদ্দিন আহমেদ সিদ্দিকী

text: জনহিতকর কর্মকাণ্ডের জন্য ব্রিটিশ সরকার তাকে খান বাহাদুর খেতাবে ভূষিত করে।


title: কাজেমউদ্দিন আহমেদ সিদ্দিকী

text: কাজেমউদ্দিন আহমেদ সিদ্দিকী ১৯৩৭ সালে ইন্তেকাল করেন।


title: আল-সাখাভী

text: শামসুদ্দিন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান আল-সাখাভী (আরবী: شمس الدين محمد بن عبدالرحمن السخاوي, , ৮৩১-৯০২ হিঃ) ছিলেন একজন সম্মানিত মুসলিম মুহাদ্দিস বা হাদিসশাস্ত্রবিদ এবং ইতিহাসবিদ।


title: আল-সাখাভী

text: তিনি ১৪২৮ খ্রিস্টাব্দে কায়রো-তে জন্মগ্রহণ করেন। মিসরের আল-সাখা নামক অঞ্চলে তাঁর বাড়ি হওয়ায় তিনি আল-সাখাভী নামে প্রসিদ্ধি লাভ করেন। তিনি বিশেষত হাদীস, তাফসীর, সাহিত্য ও ইতিহাসের উপর লিখতেন। আল-সাখাভী শাফেয়ী আইনে বিশেষজ্ঞ ছিলেন। তিনি হাদীসের ক্ষেত্রে ইবনে হাজার আসকালানি দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত হন যা তাঁর লেখাতে ফুটে উঠে।


title: আল-সাখাভী

text: তিনি ১৪৯৭ খ্রিস্টাব্দে মদীনাতে মৃত্যুবরণ করেন।


title: মুহাম্মদ আবদুর রশিদ সিদ্দিকী

text: মুহাম্মদ আবদুর রশিদ সিদ্দিকী (১৮৯৪-১৯৫০) ছিলেন একজন বাঙালি সাহিত্যিক, গবেষক, সাংবাদিক ও রাজনীতিবিদ।


title: মুহাম্মদ আবদুর রশিদ সিদ্দিকী

text: মুহাম্মদ আবদুর রশিদ সিদ্দিকী ১৮৯৪ সালে কক্সবাজারের চকরিয়ার কাকারা গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি কক্সবাজার মধ্য বাঙ্গালা বিদ্যালয়ে কিছুদিন লেখাপড়া করেছেন। এরপর আর প্রাতিষ্ঠানিক শিক্ষালাভ করতে পারেননি।


title: মুহাম্মদ আবদুর রশিদ সিদ্দিকী

text: তিনি পত্রিকা প্রকাশের উদ্দেশ্যে চট্টগ্রামে আগমন করেন। ১৯১৯ সালে (বৈশাখ ১৩২৬ বঙ্গাব্দ) তিনি সাধনা নামে একটি মাসিক সাহিত্য পত্রিকা প্রকাশ করেন। আবদুল করিম সাহিত্যবিশারদ কিছুকাল এই পত্রিকার যুগ্মসম্পাদক হিসেবে দায়িত্বপালন করেছেন। এই পত্রিকায় রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর, কাজী নজরুল ইসলামসহ বিভিন্ন লেখকের রচনা প্রকাশিত হয়েছিল। পত্রিকাটি চার বছর টিকে ছিল।


title: মুহাম্মদ আবদুর রশিদ সিদ্দিকী

text: ১৩২৯ বঙ্গাব্দের ১৬ শ্রাবণ তার সম্পাদনায় কলকাতা থেকে মোসলেম জগত প্রকাশিত হয়। পত্রিকায় প্রকাশিত তার লেখা "সময় থাকিতে সাবধান, বুঝে চল বৃটিশ" শীরষক সম্পাদকীয়র জন্য তিনি গ্রেপ্তার হন। ১৯২৬ সালে তিনি রক্তসেতু নামে একটি সাপ্তাহিক পত্রিকা প্রকাশ করেন। এই পত্রিকা বেশিদিন স্থায়ী হয়নি।


title: মুহাম্মদ আবদুর রশিদ সিদ্দিকী

text: তিনি ভাষার উপর গবেষণা করেছেন। চট্টগ্রামের ভাষার উপর ভাষাতাত্ত্বিক, ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্য নিয়ে তার লেখা "চট্টগ্রামী ভাষাতত্ত্ব" (১৯৪৬), "চট্টগ্রামের ভাষাতত্ত্ব" গ্রন্থ রয়েছে।


title: মুহাম্মদ আবদুর রশিদ সিদ্দিকী

text: তার রচিত উপন্যাসের মধ্যে রয়েছে "উপেন্দ্রনন্দিনী" (১৯১৯), "জরিনা" (১৯২৬), "প্রণয়-প্রদীপ", "নুরুন্নেহার" ও "মেহেরুন্নেছা"। কাব্যগ্রন্থের মধ্যে রয়েছে "রোস্তম সোহরাব" (১৯১৬), "যবনবধ কাব্য" (১৯৪৪) ও "পাকিস্তান বিজয় কাব্য" (১৯৪৮)। তিনি "মোসলেম জগত পঞ্জিকা" (১৯৩৮) এর রচয়িতা।


title: মুহাম্মদ আবদুর রশিদ সিদ্দিকী

text: তিনি রাজনীতিতে অংশগ্রহণ করেছেন। ১৯৩৮ সালে তিনি চকরিয়া থানা মুসলিম লীগের সেক্রেটারি এবং কক্সবাজার মহকুমা মুসলিম লীগের সহসভাপতি হন। তিনি দীর্ঘদিন কাকারা ইউনিয়ন বোর্ডের সভাপতি ছিলেন।


title: মুহাম্মদ আবদুর রশিদ সিদ্দিকী

text: "বেগম খোশ" নামক একটি পেটেন্টপ্রাপ্ত ওষুধ বের করার ফলে তিনি প্রচুর সম্পদ অর্জন করেন। নিজ গ্রামে তিনি মাদ্রাসা, গ্রামরক্ষক সমিতি, পল্লীমঙ্গল সমিতি ইত্যাদি প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে জনকল্যাণমূলক কাজ করেছেন।


title: মুহাম্মদ আবদুর রশিদ সিদ্দিকী

text: মুহাম্মদ আবদুর রশিদ সিদ্দিকী ১৯৫০ সালের ২৬ মার্চ নিজ গ্রামে ইন্তেকাল করেন।


title: মতিন রহমান

text: মতিন রহমান (জন্ম: ১৮ মার্চ, ১৯৫২) একজন বাংলাদেশী চলচ্চিত্র পরিচালক। আজিজুর রহমানের সহকারী হিসেবে বাংলা চলচ্চিত্রে আগমন হলেও অচিরেই তিনি একজন সফল পরিচালক হিসেবে নিজেকে গড়ে তুলেন। তার পরিচালিত প্রথম চলচ্চিত্র লাল কাজল। ১৯৯৩ সালে অন্ধ বিশ্বাস চলচ্চিত্র পরিচালনা করে অর্জন করেন বাংলাদেশ সরকার কর্তৃক প্রদত্ত জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার।


title: মতিন রহমান

text: মতিন রহমান ১৯৫২ সালের ১৮ মার্চ বাংলাদেশের নওগাঁ জেলার শান্তাহারে জন্মগ্রহণ করেন। সাত ভাই ও দুই বোনের মধ্যে তিনি সবার বড়। শৈশব কাটে ও গ্রাজুয়েশন সম্পন্ন করেন শান্তাহারে। পরে ১৯৭৩ সালে ঢাকায় এসে আলমগীর কবির ফিল্ম ইন্সটিটিউটে চলচ্চিত্র বিষয়ে পড়াশুনা করেন। তিনি বাংলাদেশে সাংবাদিকতাসহ চলচ্চিত্র বিষয়ে মাস্টার্স ডিগ্রিপ্রাপ্ত প্রথম ছাত্র।


title: মতিন রহমান

text: মতিন রহমান চলচ্চিত্রকার আজিজুর রহমানের সহকারী হিসেবে বাংলা চলচ্চিত্রে পদার্পণ করেন। আজিজুর রহমানের সহকারী হিসেবে তিনি অশিক্ষিত (১৯৭৮), মাটির ঘর (১৯৭৯), ছুটির ঘণ্টা (১৯৮০) এবং মহানগর (১৯৮১) চলচ্চিত্রে কাজ করেন। ১৯৮২ সালে নির্মিত লাল কাজল পরিচালক হিসেবে তার প্রথম চলচ্চিত্র। এরপর নির্মাণ করেন "চিৎকার", "স্বর্গ নরক", "স্নেহের বাঁধন", "জীবন ধারা"। ১৯৮৯ সালে পরিচালনা করেন পাকিস্তানের ইকবাল কাশ্মীরীর একটি গল্প থেকে অনুপ্রাণিত হয়ে সাংবাদিক ও চলচ্চিত্রকার আহমদ জামান চৌধুরীর লেখা কাহিনী নিয়ে "রাঙা ভাবী" এবং ময়মনসিংহ গীতিকার লোককাহিনী অবলম্বনে "বীরাঙ্গনা সখিনা"। ১৯৯২ সালে পরিচালনা করেন "অন্ধ বিশ্বাস"। এই ছায়াছবিতে তার যার সহকারী হিসেবে চলচ্চিত্রে আসা সেই আজিজুর রহমান তার সহকারী পরিচালক হিসেবে কাজ করেন। এই চলচ্চিত্র পরিচালনার জন্য তিনি শ্রেষ্ঠ পরিচালক বিভাগে জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার অর্জন করেন। পরবর্তীতে তিনি নির্মাণ করেন সালমান শাহ ও শাবনূর জুটিকে নিয়ে "তোমাকে চাই" (১৯৯৬), "মন মানে না", রিয়াজ, শাকিল খান ও শাবনূর অভিনীত "বিয়ের ফুল" (১৯৯৯) ও "নারীর মন" (২০০০), রিয়াজ, শাবনূর, ও ফেরদৌস আহমেদ অভিনীত "এ মন চায় যে...!" (২০০০), রিয়াজ ও শাবনূর অভিনীত "মাটির ফুল" (২০০৩) ও "মহব্বত জিন্দাবাদ"। ২০০৪ সালে রিয়াজ ও শ্রাবন্তিকে নিয়ে নির্মাণ করেন কমেডি ধাঁচের রং নাম্বার। ২০০৫ সালে নির্মাণ করেন জাতীয় কবি কাজী নজরুল ইসলাম রচিত গল্প অবলম্বনে রাক্ষুসী। এতে প্রধান চরিত্রে অভিনয় করেন রোজিনা ও ফেরদৌস আহমেদ। ২০০৮ সালে পরিচালনা করেন "তোমাকেই খুঁজছি"।


title: মতিন রহমান

text: চলচ্চিত্র পরিচালনার পাশাপাশি তিনি চলচ্চিত্রে অভিনয়ও করেছেন। তিনি প্রথম আজিজুর রহমান পরিচালিত "অতিথি" চলচ্চিত্রে কাজী চরিত্রে অভিনয় করেন। এছাড়া তিনি তার নিজের পরিচালিত "স্নেহের বাঁধন" চলচ্চিত্রে শাবানার স্বামী চরিত্রে অভিনয় করেন। পরবর্তীতে তিনি নারীর মন ছায়াছবিতে শিক্ষক, বউ শাশুড়ীর যুদ্ধ ছায়াছবিতে ডাক্তার, ও রাক্ষুসী ছায়াছবিতে পূর্ণিমার বাবার চরিত্রে অভিনয় করেন। এছাড়া তিনি দিলশাদুল হক শিমুল পরিচালিত "লিডার" চলচ্চিত্রে খল চরিত্রে অভিনয় করেন।


title: মতিন রহমান

text: তিনি ২০০২ সাল থেকে ঢাকার বেসরকারী স্টাম্পফোর্ড ইউনিভার্সিটি বাংলাদেশ-এ ফিল্ম অ্যান্ড মিডিয়া বিভাগে শিক্ষকতা করছেন। ২০১৩ সালে তিনি নন্দিত সাহিত্যিক ও চলচ্চিত্র পরিচালক হুমায়ূন আহমেদ পরিচালিত দুটি চলচ্চিত্র নিয়ে একটি বই প্রকাশ করেন। বইটির নাম "হুমায়ূন আহমেদ-এর শেষ ও প্রথম চলচ্চিত্র"।


title: মতিন রহমান

text: মতিন রহমান নাসিম খানমের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। তাদের দুই মেয়ে নওশীন ও নওরীন এবং এক ছেলে মৃত্তিক রহমান। তারা ঢাকার মোহাম্মদপুরে বসবাস করেন।


title: জ্যামাইকা জাতীয় ববস্লেইজ দল

text: জ্যামাইকা জাতীয় ববস্লেইজ দল আন্তর্জাতিক ববস্লেইডিং প্রতিযোগিতায় জ্যামাইকার প্রতিনিধিত্বকারী দল। দলটির প্রথম আন্তর্জাতিক অভিষেক হয় ১৯৮৮ শীতকালীন অলিম্পিকে ক্যালগারি, আলবার্টায় যেখানে তারা গ্রীষ্মমণ্ডলীয় জাতি হিসাবে শীতকালীন অলিম্পিক গেমসে অংশগ্রহণ করেছিল। এরপর দলটি পুনরায় ১৯৯২, ১৯৯৪, ১৯৯৮, ২০০২ ও ২০১৪ সালে অংশগ্রহণ করেছিল। ২০০৬ ও ২০১০ সালের শীতকালীন অলিম্পিকে তারা খেলার যোগ্যতা অর্জন করতে পারেনি। ২০১০ শীতকালীন অলিম্পিকে উইনস্টন ওয়াটের নেতৃত্বে টু-ম্যান ববস্লেইডের জন্য নির্বাচিত হয়েছিল।


title: জ্যামাইকা জাতীয় ববস্লেইজ দল

text: জ্যামাইকান ববস্লেইজ দলের বর্তমান সদস্য:


title: কমিক্স

text: কমিকস হলো এক ধরনের মাধ্যম যেখানে চিত্র এবং লেখার দ্বারা কোনো ভাবনা প্রকাশ করা হয়। কমিকস প্রায়ই ধারাবাহিকভাবে কয়েকটি প্যানেল বা চিত্রের রূপে থাকে। বিভিন্ন লৈখিক কৌশল যেমন কথার বেলুন, আখ্যান এবং ধ্বন্যাত্মক শব্দ কথোপকথন, বর্ণনা, বিভিন্ন আওয়াজকে নির্দেশ করে। প্যানেলের আকার এবং অলঙ্করণ বর্ণনায় গতি প্রদান করে। কার্টুনিং হলো কমিকসের সবচেয়ে সাধারণ চিত্র তৈরির মাধ্যম। কমিকসের বিভিন্ন রূপ হলো কমিক স্ট্রিপ, সম্পাদকীয় এবং কমিক বই। বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে “গ্রাফিক নভেল” বা “চিত্র উপন্যাস”, “কমিক অ্যালবাম” এবং “টেনকোবন” জনপ্রিয়তা লাভ করেছে এবং একবিংশ শতাব্দীতে অনলাইন ওয়েবকমিকস বিস্তৃতি লাভ করেছে।


title: কমিক্স

text: কমিকসের ইতিহাস একেক সংস্কৃতিতে একেক পথে অগ্রসর হয়েছে। বিশেষজ্ঞরা এর প্রাথমিক ইতিহাস লাসকো গুহাচিত্র পর্যন্ত নির্ধারণ করেছেন। বিংশ শতাব্দীর মধ্যভাগের আগেই কমিকস যুক্তরাষ্ট্র, পশ্চিম ইউরোপ (বিশেষ করে ফ্রান্স এবং বেলজিয়াম) এবং জাপানে জনপ্রিয়তা লাভ করে।


title: কমিক্স

text: ইউরোপীয়, মার্কিন এবং জাপানি কমিকসের ঐতিহ্য তিনটি ভিন্ন পথে অগ্রসর হয়েছে। ইউরোপীয় কমিকসের যাত্রা শুরু হয় ১৮২৭ সালে সুইস কার্টুনিস্ট রোডলফ টোফারের মাধ্যমে এবং মার্কিন কমিকসের উৎপত্তি রিচার্ড এফ. আউটকল্টের ১৮৯০ এর দশকের পত্রিকার কার্টুন স্ট্রিপ দ্য ইয়েলো কিডের মাধ্যমে বিবেচনা করা হয়। যদিও অনেক আমেরিকান এখন টোফারের অগ্রগামিতা স্বীকার করে।


title: রহনপুর রাবেয়া বালিকা উচ্চ বিদ্যালয়

text: রহনপুর রাবেয়া বালিকা উচ্চ বিদ্যালয় () বা রহনপুর বালিকা বিদ্যালয় গোমস্তাপুর উপজেলার ১ম প্রতিষ্ঠিত নারী শিক্ষার একটি বিদ্যাপীঠ। এটি ১৯৭৩ সালে তৎকালীন জাতীয় সংসদ সদস্য মরহুম খালেদ আলী মিঞা কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত হয়।


title: রহনপুর রাবেয়া বালিকা উচ্চ বিদ্যালয়

text: ১৯৭৩ খ্রিষ্টাব্দে গোমস্তাপুর উপজেলার নারী শিক্ষা প্রসারের লক্ষ্যে পৃথক শিক্ষা প্রতিষ্ঠান প্রতিষ্ঠার জন্য তৎকালীন জাতীয় সংসদ সদস্য উদ্যোগ গ্রহণ করেন। তাঁর নেতৃত্বে মরহুম শেখ রিয়াজ উদ্দিন বিশ্বাস, মরহুম অফতাব উদ্দিন, মরহুম আব্দুল খালেক বিশ্বাস প্রমুখ ব্যক্তিগণ পৃথক বালিকা বিদ্যালয় গঠন কল্পে এলাকার মানুষের সাথে সমন্বয় করেন। এর ফলে ০৬ জানুয়ারী ১৯৭৩ সালের সভায় রহনপুর বালিকা বিদ্যালয় নামে অত্র বিদ্যালয়ের যাত্রা শুরু হয়। মরহুম শেখ রিয়াজ উদ্দিন বিশ্বাসের নিজ জায়গা রহনপুর বড় বাজার সংলগ্নে নির্মিত তিনটি কক্ষে এ বিদ্যালয়ের সূচনা ঘটে। উত্তর ও দক্ষিণ দিকে হল ঘরের ন্যায় দু’টি কক্ষ নির্মানের পর হার্ড বোর্ডের পার্টিশান দিয়ে শ্রেণি কক্ষের ব্যবস্থা হয়। মরহুম শেখ রিয়াজ উদ্দিন বিশ্বাস জাতীয় সংসদ মহোদয়ের মরহুমা মায়ের নামে বিদ্যালয়টির নাম করণের জন্য বিশেষ ভূমিকা পালন করেন। ১৩ নভেম্বর ১৯৭৩ সালের সভায় বিদ্যালয়টির নামকরণ ঘটে রহনপুর রাবেয়া বালিকা বিদ্যালয়।


title: রহনপুর রাবেয়া বালিকা উচ্চ বিদ্যালয়

text: বিদ্যালয়টি চারিদিক প্রাচীর বেষ্টিত। এখানে ১ টি প্রশাসনিক ভবন সহ মোট ৪ টি ভবন রয়েছে। যার সবই পাকা ভবন। ২০১৪ সালে নতুন করে একটি একাডেমিক ভবন করা হয়েছে। শিক্ষার্থীদের জন্য ব্র‌্যাক এর উদ্যাগে রয়েছে একটি গ্রন্থাগার এবং শহীদ স্বপ্না বিজ্ঞানাগার।


title: রহনপুর রাবেয়া বালিকা উচ্চ বিদ্যালয়

text: এখানে ৬ষ্ঠ শ্রেনী হতে দশম শ্রেনী পর্যন্ত সকল বিষয় পড়ানো হয়। এছাড়া একাডেমিক পড়াশোনার বাইরেও সাংস্কৃতিক চর্চা এবং খেলাধুলার ব্যাবস্থা রয়েছে।


title: ডঃ বি আর আম্বেদকর কলেজ

text: কল্যাণী বিশ্ববিদ্যালয়ের অন্তর্গত বেতাই ড. বি. আর. আম্বেদকর কলেজ নদীয়া জেলার বাংলাদেশ সীমান্তবর্তী গ্রাম বেতাই এ অবস্থিত। এই এলাকায় পূর্বে কোন কলেজ না থাকায় পঠন পাঠনে চরম অসুবিধা হত, এই সমস্যা দূর করতে স্থানীয় শিক্ষানুরাগী মানুষদের উদ্যোগে এবং রাজ্য সরকারের সহায়তায় এই কলেজ গড়ে ওঠে। প্রথমে এখানে একাদশ শ্রেণী থেকে স্নাতক পর্যন্ত পড়ানো হত, এখন শুধু মাত্র স্নাতক স্তর পর্যন্ত পড়ানো হয়। এছাড়াও কল্যাণী বিশ্ববিদ্যালয়ের দূরশিক্ষার স্নাতকোত্তর পাঠ্যক্রম ও পড়ানো হয়।


title: ডঃ বি আর আম্বেদকর কলেজ

text:
স্থানীয় ছাত্র ছাত্রীদের পঠন পাঠনের অসুবিধার কথা ভেবে হারানচন্দ্র বিশ্বাস সহ এলাকার কয়েক জন শিক্ষানুরাগী মানুষ এই কলেজ স্থাপনের জন্য মনোনিবেশ করেন। তাঁরা চাঁদা তুলে এবং অনুদান সংগ্রহ করে ১৯৭৩ সালে এই কলেজ গড়ে তোলেন। বেতাই ও সংলগ্ন এলাকার অধিকাংশ বাসিন্দা তপশিলী জাতি, উপজাতি এবং সংখ্যালঘু সম্প্রদায়ের অন্তর্গত। এখানকার অধিবাসীদের বিরাট অংশ দেশভাগ ও বাংলাদেশ মুক্তিযুদ্ধর পর আগত। বাসিন্দাদের উচ্চশিক্ষার্থে কোনো মহাবিদ্যালয় ছিলোনা। এই কলেজটি সেই অভাব পূর্ন করেছিল। যতদূর জানা যায় এই কলেজের প্রশাসনিক ভবনটি একটি কাছারি বাড়িতে গড়ে ওঠে। পরবর্তী সময়ে এলাকার মানুষের দানের জমিতে পশ্চিমবঙ্গ সরকারের আর্থিক সহায়তায় কলেজ বিল্ডিং গড়ে ওঠে। বর্তমান সময়ে কলেজ ভবনটি আয়তনে বর্ধিত ও সুন্দর হয়েছে। অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা হারান চন্দ্রের স্মৃতিতে এই কলেজে একটি ভবন রয়েছে।
এই কলেজে পূর্বে একাদশ শ্রেণী থেকে স্নাতক পর্যন্ত পড়ানো হত। পরবর্তী সময়ে রাজ্য সরকার কলেজ থেকে উচ্চমাধ্যমিক পাঠ্যক্রম তুলে দেওয়ায় এখন শুধু মাত্র স্নাতক পাঠ্যক্রম পড়ানো হয়। এই কলেজ থেকে পাশ করা ছাত্র ছাত্রীদের কল্যাণী বিশ্ববিদ্যালয়ের শংশাপত্র দেওয়া হয়।


title: ডঃ বি আর আম্বেদকর কলেজ

text:
আগে এই কলেজে শুধুমাত্র কলা বিভাগ পড়ানো হত। বর্তমানে এখানে কলা বিভাগের সাথে বাণিজ্য ও বিজ্ঞান বিভাগ ও পড়ানো হয়।
এখানে অনার্স পাঠ্যক্রম এর সাথে পাশ কোর্সের ও পঠন পাঠন হয়।


title: ডঃ বি আর আম্বেদকর কলেজ

text:
অনার্স বিষয় গুলি হল-
এই কলেজ খেলাধুলায় যথেষ্ট পারদর্শিতার সাক্ষ্য বহন করে চলেছে। আন্ত-বিশ্ববিদ্যালয় ক্রীড়ায় ভালো ফলাফল এর নজির রয়েছে।


title: ডঃ বি আর আম্বেদকর কলেজ

text: এই কলেজে বিভিন্ন অনুষ্ঠান হয়ে থাকে। বিভিন্ন মনীষিদের জন্ম ও মৃত্যু দিবস পালনের পাশাপাশি স্বাধীনতা দিবস, প্রজাতন্ত্র দিবস জাঁকজমক পূর্ণ ভাবে পালিত হয়। এই কলেজে বার্ষিক নবীন বরণ অনুষ্ঠান খুবই জনপ্রিয়তার সাথে পালিত হয়ে আসছে।


title: ডঃ বি আর আম্বেদকর কলেজ

text: এছাড়া এই কলেজ আন্ত বিশ্ববিদ্যালয় যুব সংসদে অংশগ্রহণ করে থাকে।


title: ডঃ বি আর আম্বেদকর কলেজ

text: এই কলেজে আগে প্রতি বছর ছাত্রসংসদের নির্বাচন হত। বর্তমানে রাজ্য সরকার সাময়িক সময় নির্বাচন বন্ধ রেখেছেন। এই কলেজের অন্যতম ছাত্র তাপস সাহা সর্বপ্রথম ছাত্র সংসদের সাধারণ সম্পাদক হন বর্তমানে তিনি পলাশীপাড়া বিধানসভা কেন্দ্রে জয়ী একজন বিধানসভা সদস্য।


title: হাকিম হাবিবুর রহমান

text: হাকিম হাবিবুর রহমান () (২৩ মার্চ ১৮৮১ - ২৩ ফেব্রুয়ারি ১৯৪৭) ছিলেন ব্রিটিশ ভারতে ঢাকার একজন ইউনানি চিকিৎসক, উর্দু লেখক, সাংবাদিক, রাজনীতিবিদ ও বিবরণীলেখক।


title: হাকিম হাবিবুর রহমান

text: হাবিবুর রহমান নবাব স্যার খাজা সলিমুল্লাহর একজন ঘনিষ্ঠ সহযোগী ছিলেন। ঢাকার উপর রচিত তার দুইটি গ্রন্থ "আসুদগান-এ-ঢাকা" এবং "ঢাকা পাঁচাস বারাস পেহলে" ঢাকার উপর দুইটি মৌলিক তথ্য সমৃদ্ধ গ্রন্থ। তার পাণ্ডুলিপি, মুদ্রা, অস্ত্র এবং শিল্পকর্মের বিশাল সংগ্রহ ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় গ্রন্থাগারে "হাকিম হাবিবুর রহমান সংগ্রহ" নামে সংরক্ষিত রয়েছে। তার জন্মস্থান ছোট কাটরা মহল্লার নিকটস্থ হাকিম হাবিবুর রহমান লেন তার স্মরণে নামকরণ করা হয়েছে।


title: হাকিম হাবিবুর রহমান

text: হাবিবুর রহমান ঢাকা মাদ্রাসা ও কানপুরের দারুল উলুম মাদ্রাসায় লেখাপড়া করেছেন। তিনি দীর্ঘ ১১ বছর যাবত কানপুর, লখনৌ, দিল্লি ও আগ্রায় "তিব" এবং "ইউনানি" চিকিৎসা নিয়ে পড়াশোনা করেছেন। ১৯০৪ সালে তিনি তার চিকিৎসক হিসেবে কাজ শুরু করেন। ইউনিনি চিকিৎসা ক্ষেত্রে তার অবদানের জন্য ব্রিটিশ সরকার ১৯৩৯ সালে তাকে "শিফাউল মুলক" খেতাব প্রদান করে।


title: হাকিম হাবিবুর রহমান

text: পূর্ব বাংলায় হাকিম হাবিবুর রহমান খিলাফত আন্দোলনের অন্যতম প্রধান নেতা ছিলেন। ১৯২০ এবং ৩০ এর দশকে তিনি ঢাকার স্থানীয় পঞ্চায়েত প্রধান সর্দারদের সালিস ছিলেন। তিনি ১৯০৬ সালে উর্দু মাসিক পত্রিকা "আল মাশরিক" সম্পাদনা করতেন। খাজা আদিলের সাথে যৌথভাবে ১৯২৬ সালে তিনি উর্দু মাসিক পত্রিকা "জাদু" প্রকাশ করেন। ১৯৩০ সালে তিনি ঢাকার তিব্বিয়া হাবিবিয়া কলেজ স্থাপন করেন। ঢাকা জাদুঘরে তার সাধারণ সমর্থনের পাশাপাশি তিনি তার সংগ্রহের ২৩১টি পুরনো স্বর্ণ ও রৌপ্য মুদ্রা ১৯৩৬ সালে জাদুঘরে দান করেন।


title: হাকিম হাবিবুর রহমান

text: তার প্রতিষ্ঠিত তিব্বিয়া হাবিবিয়া কলেজ বাংলাদেশের অন্যতম প্রাচীন মেডিকেল কলেজ এবং সবচেয়ে পুরনো ইউনানি মেডিকেল কলেজ। এই প্রতিষ্ঠান বাংলাদেশে ইউনানি চিকিৎসার পথিকৃৎ হিসেবে ভূমিকা পালন করেছে। এখানে পড়াশোনা করা চিকিৎসকরা ডিইউএমএস (ডিপ্লোমা ইন ইউনানি মেডিসিন এন্ড সার্জারি) উপাধি পেত। একে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের অধীনে ইউনানি মেডিকেল কলেজে রূপান্তর করা হয় এবং বিইউএমএস (ব্যাচেলর ইন ইউনানি মেডিসিন এন্ড সার্জারি) ডিগ্রি প্রদান করা হয়।


title: হাকিম হাবিবুর রহমান

text: হাবিবুর রহমান একজন উর্দু সাংবাদিক ও লেখক ছিলেন। তিনি আহসান ছদ্মনামে লিখতেন। "আসুদগান-এ-ঢাকা" এবং "ঢাকা পাঁচাস বারাস পেহলে" ছাড়াও তার অন্যান্য প্রধান রচনা হল "আল-ফারিক" (১৯০৪), সক্রেটিসের জীবনী "হায়াত-এ-সুকরাত" (১৯০৪), "তাজকিরাতুল ফুজালা" এবং "মাসাজিদ-এ-ঢাকা"। দীর্ঘ চল্লিশ বছর যাবত তিনি বঙ্গে লিখিত আরবি, ফারসি ও উর্দু বই সংগ্রহ করেছেন এবং "সুলাসা গুসালা" নামে একটি ক্যাটালগ প্রকাশ করেছেন। "ইনশায়ে শায়েকে" তিনি মীর্জা গালিব এবং ১৯ শতকে ঢাকার উর্দু কবি খাজা হায়দার জান শায়েকের মধ্যকার পত্রাবলী তিনি সঙ্কলন করেছেন। পূর্ববঙ্গ ও আসামে উর্দুর পৃষ্ঠপোষকতার জন্য তিনি "আঞ্জুমানে উর্দু" সংগঠন প্রতিষ্ঠা করেছেন। তিনি এই সংগঠনের প্রতিষ্ঠাতা সেক্রেটারি ছিলেন।


title: হাকিম হাবিবুর রহমান

text: ১৯৯৪ সালে তার স্মরণে হাকিম হাবিবুর রহমান ফাউন্ডেশন প্রতিষ্ঠিত হয়। হার্বা‌ল ও ইউনানি চিকিৎসার গবেষণা এবং পৃষ্ঠপোষকতার জন্য এটি স্থাপিত হয়। ১৯৯৬ সালে ভারতের হাকিম সৈয়দ জিল্লুর রহমানকে তার কৃতিত্বের জন্য পুরষ্কার প্রদান করা হয়।


title: ২০১৬ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে ফিল্ড হকি

text: ২০১৬ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে ফিল্ড হকি প্রতিযোগিতা ৬ থেকে ১৯ আগস্ট ২০১৬ তারিখে দেওদোরার অলিম্পিক হকি সেন্টারে অনুষ্ঠিত হবে। ২০১২ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিক থেকে এবারের ফিল্ড হকি প্রতিযোগিতার কিছু বিন্যাস ও অবকাঠামো পরিবর্তিত হয়েছে। ২৪টি দল (১২টি পুরুষ ও ১২টি মহিলা) এ প্রতিযোগিতায় প্রতিদ্বন্দ্বিতা করবে।


title: ২০১৬ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে ফিল্ড হকি

text: পুরুষদের প্রতিযোগিতার ম্যাচের সময়সূচি ২৭ এপ্রিল ২০১৬ তারিখে প্রকাশ করা হয়।


title: ২০১৬ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে ফিল্ড হকি

text: পাঁচটি মহাদেশের কনফেডারেশনের প্রতিটি মহাদেশীয় চ্যাম্পিয়নশিপ থেকে একটি করে দেশ স্বয়ংক্রিয়ভাবে প্রবেশ করে। স্বাগতিক দেশ হিসাবে ব্রাজিল স্বয়ংক্রিয়ভাবে যোগ্যতা অর্জন করে কিন্তু তা একটি পর্যাক্রমের পর। স্বাগতিক দেশ হিসাবে নির্বাচিত হওয়ার জন্য আন্তর্জাতিক হকি ফেডারেশন ও আন্তর্জাতিক অলিম্পিক কমিটির বেধেঁ দেওয়া নিয়ম অনুযায়ী ব্রাজিলকে ২০১৪ সালের শেষের দিকে এফআইএইচ বিশ্ব র্যাঙ্কিংয়ে ৩০তম স্থানের মধ্যে থাকতে হবে অথবা ২০১৫ প্যান আমেরিকান গেমসে খারাপ কোন ফল ছাড়া ৬ষ্ঠ স্থান। কোয়ার্টার ফাইনালে ব্রাজিল যুক্তরাষ্ট্রকে প্লান্টি শ্যুট আউটে পরাজিত করে শীর্ষ চারে থেকে গেমস সমাপ্ত করে। অন্য ছয়টি দল ২০১৪-১৫ এফআইএইচ হকি ওয়ার্ল্ড লীগের সেমি ফাইনাল থেকে যোগ্যতা অর্জন করে।


title: ২০১৬ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে ফিল্ড হকি

text: পাঁচটি মহাদেশের কনফেডারেশনের প্রতিটি মহাদেশীয় চ্যাম্পিয়নশিপ থেকে একটি করে দেশ স্বয়ংক্রিয়ভাবে প্রবেশ করে। স্বাগতিক দেশ হিসাবে ব্রাজিল স্বয়ংক্রিয়ভাবে যোগ্যতা অর্জন করতে পারেনি। স্বাগতিক দেশ হিসাবে নির্বাচিত হওয়ার জন্য আন্তর্জাতিক হকি ফেডারেশন ও আন্তর্জাতিক অলিম্পিক কমিটির সিদ্ধান্ত অনুযায়ী ব্রাজিলকে ২০১৪ সালের শেষের দিকে এফআইএইচ বিশ্ব র্যাঙ্কিংয়ে ৪০তম স্থানের মধ্যে থাকতে হবে অথবা কোন খারাপ ফল ছাড়া ৭ম স্থানের মধ্যে থেকে ২০১৫ প্যান আমেরিকান গেমস সমাপ্ত করতে হবে। কিন্তু তারা কোনটিও অর্জন করতে পারেনি। অন্য সাতটি দল ২০১৪-১৫ এফআইএইচ হকি ওয়ার্ল্ড লীগের সেমি ফাইনাল থেকে যোগ্যতা অর্জন করে।


title: ২০১৬ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে ফিল্ড হকি

text: প্রতিযোগিতা দুটি পর্বে অনুষ্ঠিত হবে; একটি গ্রুপ পর্ব এবং অপরটি নকআউট পর্ব।


title: ২০১৬ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে ফিল্ড হকি

text: Teams were divided into two groups of six nations, playing every team in their group once. Three points were awarded for a victory, one for a draw. The top four teams per group qualified for the quarter-finals.


title: ২০১৬ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে ফিল্ড হকি

text:
প্রতিযোগিতা দুটি পর্বে অনুষ্ঠিত হবে; একটি গ্রুপ পর্ব এবং অপরটি নকআউট পর্ব।
Teams were divided into two groups of six nations, playing every team in their group once. Three points were awarded for a victory, one for a draw. The top four teams per group qualified for the quarter-finals.


title: আড়পাড়া মডেল সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয়, মাগুরা

text: আড়পাড়া মডেল সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয় (ইংরেজি: Arpara Model Government Primary School) এটি খুলনা বিভাগের সুপরিচিত ও মাগুরা জেলার প্রশিদ্ধ প্রাথমিক বিদ্যালয়।


text: বিদ্যালয়টি ঢাকা-মাগুরা-যশোর মহাসড়কের উত্তর-পশ্চিমে আড়পাড়া বাজার নামক স্থানে সবুজ গাছপালায় সমৃদ্ধ সুন্দর মনোরম পরিবেশে অবস্থিত।


text: বিদ্যালয়টি ১৯৪৫ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়ে আড়পাড়া প্রাথমিক বিদ্যালয় নামে যাত্রা শুরু করে। পরবর্তীতে ১৯৭৩ সালে প্রতিষ্ঠানটিকে জাতীয়করণ করা হয়।১৯৯৫ সালে প্রতিষ্ঠানটিকে মডেল স্কুলের মর্যাদা প্রদান করে আড়পাড়া মডেল সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয় হিসেবে নামকরণ করা হয়।


text: বর্তমানে বিদ্যালয়টি একটি দ্বিতল ভবন এবং একটি একতলা ভবন ও একটি টিনসেড ভবন দিয়ে পাঠদান ও শিক্ষা কার্যক্রম পরিচালিত হচ্ছে।


text: বর্তমানে স্কুলে ছাত্র-ছাত্রী সংখ্যা প্রায় ৬১০ এবং শিক্ষক-শিক্ষিকার সংখ্যা ১৪।বিদ্যালয়টি প্রাথমিক শিক্ষা অধিদপ্তরের নিয়মানুযায়ী শিশু শ্রেণি থেকে পঞ্চম শ্রেণি পর্যন্ত শিক্ষা কার্যক্রম পরিচালিত হচ্ছে। বিদ্যালয়টিতে মোট ০৬টি শ্রেণিতে শাখা রয়েছে ১২টি।মোট শ্রেণিকক্ষ রয়েছে ১১টি।


text:
খেলাধুলা বিশেষত বিতর্ক, ফুটবল, ক্রিকেট, ব্যাটমিন্টন ও ভলিবল ইত্যাদিতে খেলাধুলার জন্য বিদ্যালয়ে আলাআলা টিম রয়েছে।
এছাড়াও শিক্ষার্থীদের প্রাথমিক চিকিৎসা, কম্পিউটার ক্লাব, কাব স্কাউট ও সঙ্গীত ক্লাবে অংশ গ্রহণ করার ব্যবস্থা রয়েছে। প্রাথমিক শিক্ষা বিভাগ কর্তৃক আয়োজিত ২০১৪ সালের "বঙ্গবন্ধু গোল্ডকাপ ফুটবল" প্রতিযোগিতায় বিদ্যালয়টি উপজেলায় চ্যাম্পিয়ান এবং জেলা পর্যায়ে রানার্স আপ হওয়ার গৌরব অর্জন করে।


text: প্রাথমিক শিক্ষা সমাপনী পরীক্ষায় বিদ্যালয়টি বরাবরই ভালো ফলাফল করে আসছে।২০১৪ সালে পি.এস.সি পরীক্ষায় ১১ জন ছাত্র ট্যালেন্টপুল বৃত্তি ও ১৪ জন সাধারণ বৃত্তি লাভ করেছে।


text: ২০১৫ সালের প্রাথমিক শিক্ষা পদক এর বাছাই কার্যক্রমে বিদ্যালয়টি উপজেলা , জেলা ও খুলনা বিভাগীয় পর্যায়ের শ্রেষ্ঠ প্রাথমিক বিদ্যালয়ের মর্যাদা অর্জন করেছে।


text: বাংলাদেশের বিদ্যালয়সমূহের তালিকা।


text: /আড়পাড়া মডেল সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয়


title: সার্ক সাহিত্য পুরস্কার

text: সার্ক সাহিত্য পুরস্কার সার্ক লেখক ও সাহিত্য প্রতিষ্ঠান (ফসওয়াল) কর্তৃক প্রবর্তিত বার্ষিক পুরস্কারবিশেষ। ২০০১ সাল থেকে অনিয়মিতভাবে এ পুরস্কার প্রদান করা হচ্ছে। শামসুর রাহমান, মহাশ্বেতা দেবী, জয়ন্ত মহাপাত্র, অভি সুবেদী, মার্ক টালি, সীতাকান্ত মহাপাত্র, উদয় প্রকাশ, সুমন পোখরেল এবং অভয় কে এ পুরস্কারের উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব। তন্মধ্যে, নেপালী কবি, গীতিকার এবং অনুবাদক সুমন পোখরেল একমাত্র লেখক হিসেবে এ পুরস্কার দুইবার পেয়েছেন।


title: সার্ক সাহিত্য পুরস্কার

text: এছাড়াও দক্ষিণ এশিয়ার দেশসমূহের উদীয়মান কবি ও লেখকদের জন্য ফসওয়াল সার্ক তরুণ লেখক পুরস্কারের প্রবর্তন করেছে। তন্মধ্যে, খালিদা ফ্রোয়াগ, রুবানা হক, ভিভিমারি ভান্দারপুর্তেন, নন্দা তিন্ত সুই, মনু মঞ্জিল, নায়ারা রহমান উল্লেখযোগ্য।


title: ২০১৬ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে ভারত

text: ভারত ২০১৬ সালের ৫ থেকে ২১ আগস্ট পর্যন্ত ব্রাজিলের রিও ডি জেনেরিওয়ে অনুষ্ঠিতব্য অলিম্পিক ক্রীড়া প্রতিযোগিতায় প্রতিদ্বন্দ্বিতা করবে। ভারতীয় ক্রীড়াবিদগন ১৯২০ সাল থেকে প্রতিটি গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে প্রতিনিধিত্ব করে আসছে, যদিও প্যারিসে অনুষ্ঠিত ১৯০০ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে অভিষেক হয়েছিল।


title: ২০১৬ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে ভারত

text: তিনজন মহিলা ও একজন পুরুষ ভারতীয় তীরন্দাজ ২০১৬ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকের খেলার যোগ্যতা অর্জন করেছে। তারা ডেনমার্কের কোপেনহেগেন অনুষ্ঠিত ২০১৫ ওয়ার্ল্ড আর্চারি চ্যাম্পিয়নশিপে পুরুষদের একক এবং মহিলাদের দলীয় রিকার্ভ ইভেন্টে শীর্ষ আট এ থাকায় এ যোগ্যতা অর্জন করে।


title: ২০১৬ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে ভারত

text: দৌড়বাজীতে ভারতের ২০ জন ক্রীড়াবিদ নির্বাচিত হয়েছে, প্রত্যেক ইভেন্টে সর্ব্বোচ ৩জন প্রতিদ্বন্দ্বিতা করতে পারবে।


title: ২০১৬ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে ভারত

text: ৫ মে ২০১৬ সালের বিডব্লিউএফ বিশ্ব র্যাঙ্কিং অনুযায়ী ভারতের ৭জন ব্যাডমিন্টন খেলোয়াড় অলিম্পিক গেমসে খেলার যোগ্যতা অর্জন করে।


title: ২০১৬ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে ভারত

text: রিও অলিম্পিকে মুষ্টিযুদ্ধ প্রতিযোগিতার জন্য ভারতের তিনজন মুষ্টিযোদ্ধা যোগ্যতা অর্জন করেছে। প্রথম জন ২০১৬ এশিয়া ও ওশেনিয়া বাছাইপর্ব হতে নির্বাচিত হয়েছে এবং ২য় ও ৩য় জন আজারবাইজানের বাকুতে অনুষ্ঠিত ২০১৬ এআইবিএ ওয়ার্ল্ড অলিম্পিক যোগ্যতা নির্ধারণ প্রতিযোগিতা থেকে নির্বাচিত হয়েছে।


title: ২০১৬ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে ভারত

text: ভারতের পুরুষ ফিল্ড হকি দল দক্ষিণ কোরিয়ার ইনছন শহরে অনুষ্ঠিত ২০১৪ এশিয়ান গেমসে স্বর্ণ পদক জিতায় অলিম্পিকে জন্য যোগ্যতা অর্জন করে।


title: ২০১৬ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে ভারত

text: ভারতের মহিলা ফিল্ড হকি দল ২০১৪ - ১৫ এফআইএইচ মহিলা হকি বিশ্ব লীগ চ্যাম্পিয়নশিপের সেমিফাইনালে পঞ্চম স্থানে থাকায় অলিম্পিক গেমসের জন্য যোগ্যতা অর্জন করে। ভারতের নারীরা ৩৬ বছর পর পুনরায় অলিম্পিক হকিতে খেলার সুযোগ পায়।


title: ২০১৬ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে ভারত

text: রিও অলিম্পিক গেমসে ভারতের একজন পুরুষ ও একজন মহিলা ভারোত্তোলক যোগ্যতা অর্জন করেছে। ২০১৬ এশিয়ান ভারোত্তোলন চ্যাম্পিয়নশিপ শেষে শীর্ষ সাত (পুরুষ ) ও শীর্ষ ছয় (মহিলা ) এ থাকায় তারা সুযোগ পায়।


title: খাজা হায়দার জান শায়েক

text: খাজা হায়দার জান শায়েক (১৯শ শতক) ছিলেন ১৯ শতকে ঢাকার একজন ফারসি ও উর্দু কবি। উর্দু ভাষায় তার দিওয়ান সঙ্কলন রয়েছে।


title: খাজা হায়দার জান শায়েক

text: খাজা হায়দার জান শায়েক ঢাকার নবাব পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তার প্রকৃত নাম ফয়েজউদ্দিন। লেখালেখির ক্ষেত্রে তিনি শায়েক নাম ব্যবহার করতেন। তার পিতা খাজা খলিলউল্লাহ নবাব পরিবারের প্রভাবশালী সদস্য ছিলেন।


title: খাজা হায়দার জান শায়েক

text: তিনি ফারসি ও উর্দু ভাষায় লেখালেখি করেছেন। তিনি দিল্লির কবি মীর্জা গালিবের শিষ্য ছিলেন। হাকিম হাবিবুর রহমান তার ও গালিবের মধ্যে আদানপ্রদান করা চিঠি নিয়ে "ইনসায়ে শায়েক" নামের সঙ্কলন প্রকাশ করেছিলেন। গালিব তাকে "তুতিয়ে বাঙ্গাল" বা "বাংলার তোতা" বলে সম্বোধন করেন।


title: আন্দ্রে সেলা

text: আন্দ্রে সেলা (জন্মঃ ফেব্রুয়ারী ১৯৬১) একজন রসায়নবিদ যিনি ইউনিভার্সিটি কলেজ লন্ডনের রসায়নের অধ্যাপক।


title: আন্দ্রে সেলা

text: তিনি বিরল ক্ষারধাতু নিয়ে গবেষণা করেন। এছাড়া হাইড্রোজেন সংরক্ষণাগার, কার্বোনাইট্রাইড এবং ন্যানোটিউব সন্নিবেশ রসায়নের বেশ কয়েকটি গবেষণা গ্রুপের সাথে সহযোগিতায় রয়েছেন। তিনি কয়েকটি টিভি ডকুমেন্টারিতে সংযুক্ত আছেন, এর মধ্যে আছে ২০১০ এর বিবিসি ডকুমেন্টারি "রসায়ন: এক উদ্বায়ী ইতিহাস (Chemistry:A Volatile History);" যেটি ২০১০ এর ব্রিটিশ একাডেমী টেলিভিশন অ্যাওয়ার্ডের জন্য বিশেষ তথ্যচিত্র বিভাগে মনোনীত হয়েছিল।  ২০১৪তে বিবিসি রেডিও ৪ এ তিনি উপস্থাপন করেছিলেন "My Family and other Ibex" এবং "Urine Trouble: What's in our Water"। মেলভিন ব্রাগের In Our Time এ তিনি একজন অতিথি। এছাড়াও তিনি বিভিন্ন রেডিও প্রোগ্রামে অংশগ্রহণ করেন যাদের মধ্যে আছে Start The Week, Weekend, Newshour এবং Today Programme. তিনি বিবিসি ওয়ার্ল্ড সার্ভিসের সিরিজ "Elemental Economics" এর পরামর্শক ও কন্ট্রিবিউটর হিসেবে কাজ করছেন। এই সিরিজটি উপস্থাপনা করেন জাস্টিন রোলাট।


title: আন্দ্রে সেলা

text: তিনি জন্মগ্রহণ করেছেন ইতালিতে, কিন্তু বেড়ে উঠেছেন যুক্তরাষ্ট্র এবং পূর্ব আফ্রিকায়।


title: আন্দ্রে সেলা

text: তিনি ১৯৮৬-৯০ তে বেলিয়ল কলেজ, অক্সফোর্ড থেকে রসায়নে পিএইচডি ডিগ্রী সম্পন্ন করেন।


title: আন্দ্রে সেলা

text: তিনি রয়েল সোসাইটি অব কেমিস্ট্রির "কেমিস্ট্রি ওয়ার্ল্ড" (Chemistry World) মাসিকীতে কলাম লিখে থাকেন। ক্লাসিক কিট (Classic Kit) নামে সে কলামে বৈজ্ঞানিক যন্ত্রপাতির চোখে রসায়নের ইতিহাস বর্ণনা করে থাকেন।


title: আন্দ্রে সেলা

text: তিনি একাধারে স্কুলশিশু, প্রাপ্তবয়স্কদের জন্য বৈজ্ঞানিক পরীক্ষা নিরীক্ষা প্রদর্শনের জন্য সুপরিচিত।  তিনি রয়াল ইনস্টিটিউশান এর শিক্ষা কমিটি এবং চেলটেনহ্যাম সায়েন্স ফেস্টিভ্যালের বৈজ্ঞানিক উপদেষ্টা বোর্ডে আসীন রয়েছেন।


title: আন্দ্রে সেলা

text: ২০১৪ সালে তিনি বিজ্ঞানে তাঁর অসাধারণ কর্মযজ্ঞ এবং যোগাযোগের জন্য রয়েল সোসাইটি থেকে মাইকেল ফ্যারাডে পুরস্কার লাভ করেন।


title: আন্দ্রে সেলা

text: তিনি SellaTheChemist নামে টুইটার একাউন্ট ব্যবহার করেন।


title: ২০১৬ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে দৌড়বাজী

text: ২০১৬ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকের শেষ ১০ দিন, ১২ আগস্ট থেকে ২১ আগস্ট ২০১৬ পর্যন্ত অলিম্পিক স্টেডিয়ামে দৌড়বাজী প্রতিযোগিতা অনুষ্ঠিত হবে। ২০১৬ গেমসে দৌড়বাজীতে চারটি সুনির্দিষ্ট বিভাগে প্রতিদ্বন্দ্বিতা হবে: ট্র্যাক ও ফিল্ড বিভাগ, রোড রানিং বিভাগ, এবং রেসওয়াকিং বিভাগ।


title: ২০১৬ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে দৌড়বাজী

text: টেবিলে, M বলতে "সকালে" এবং A বলতে "বিকালে" বোঝানো হয়েছে।


title: ২০১৬ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে দৌড়বাজী

text: ১৭ জুন ২০১৬ তারিখে ২০১৬ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে রাশিয়ার ক্রীড়াবিদদের নিষিদ্ধ করা হয়, যখন আইএএএফ তাদের সর্বসম্মতিক্রমে নিষিদ্ধ করেছিল। রুশ ডোপিং কেলেংকারীর কারণে তাদের এ সাজা প্রদান করা হয়েছে।


title: ২০১৬ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে দৌড়বাজী

text: স্বাগতিক দেশ (ব্রাজিল)


title: আলিপুর, কপূরথলা

text: আলিপুর, ভারতের পাঞ্জাব প্রদেশের কপূরথলা জেলার একটি গ্রাম, এটি কপূরথলা থেকে ১৩ কিলোমিটার (৮.১ মাইল) দুরে অবস্থিত , যেটি আলিপুর জেলা ও উপ-জেলা উভয়ের সদর দপ্তর। গ্রামটি একটি পঞ্চায়েত প্রধান দ্বারা পরিচালিত হয় যিনি গ্রামের একজন নির্বাচিত প্রতিনিধি .


title: আলিপুর, কপূরথলা

text: ভারতের ২০১১ সালের জনগণনা অণুযায়ী,  আলিপুরে  মোট ঘরের সংখ্যা ১৭,  এবং জনসংখ্যা ছিল ১১০, যার মধ্যে ৫৭ জন পুরুষ এবং ৫৩ জন নারী।আলিপুরে সাক্ষরতার হার  ৭৪.৪৭%, প্রদেশ এর গড় ৭৫.৮৪% র চেয়ে কম। জনসংখ্যার  ৬ বছরের কম বয়সী শিশুদের সংখ্যা ১৬ , যা  আলিপুরের মোট জনসংখ্যার ১৪.৫৫%  এবং শিশু সন্তানের লিঙ্গ অণুপাত প্রায় ১৬৬৭ প্রদেশ এর গড় ৮৪৬ এর তুলনায় বেশী।


title: অলিম্পিক স্টেডিয়াম

text: অলিম্পিক স্টেডিয়াম বলতে সাধারণতঃ কোন অলিম্পিক গেমসের আসরের প্রধান স্টেডিয়ামকে চিহ্নিতকরণের জন্য প্রদেয় নামবিশেষ। অলিম্পিক স্টেডিয়ামে উদ্বোধনী ও সমাপনী অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়ে থাকে। এ সকল স্টেডিয়ামের সবগুলো না হলেও অনেকগুলো স্টেডিয়ামেরই নামের শেষদিকে 'অলিম্পিক স্টেডিয়াম' শব্দদ্বয় উল্লেখ করা হয়। এছাড়াও স্বাগতিক দেশের অলিম্পিক গেমস আয়োজনকল্পে অলিম্পিক স্টেডিয়ামের নামকরণ 'বহুমুখী স্টেডিয়াম' হিসেবেও হতে পারে।


title: অলিম্পিক স্টেডিয়াম

text: গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকের ক্ষেত্রে অ্যাথলেটিক্স প্রতিযোগিতাগুলো ঐতিহ্যগতভাবে অলিম্পিক স্টেডিয়ামেই অনুষ্ঠিত হয়ে আসছে। তবে এর ব্যতিক্রম হিসেবে ১৯০০ ও ২০১৬ সালের গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকসহ ২০১০ ও ২০১৮ সালের গ্রীষ্মকালীন যুব অলিম্পিক গেমসে ঘটেছে।


title: অলিম্পিক স্টেডিয়াম

text: শুরুর দিককার শীতকালীন গেমসে প্রায়শঃই ফিগার স্কেটিংয়ে ব্যবহৃত মাঠগুলো প্রধান কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত হতো। ঐ মাঠগুলোকেই অলিম্পিক স্টেডিয়ামরূপে চিত্রিত করা হতো ও সচরাচর উদ্বোধনী এবং সমাপনী অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হতো।


title: অলিম্পিক স্টেডিয়াম

text: যে সকল শহরে একাধিকবার অলিম্পিক গেমসের আয়োজনের সুযোগ লাভ করেছে, ঐ সকল শহরের স্টেডিয়ামগুলোও একাধিকবার অলিম্পিক গেমস আয়োজন করতে পেরেছে।


title: অলিম্পিক স্টেডিয়াম

text: লিজগার্ডসাকেনে শীতকালীন অলিম্পিক ও শীতকালীন যুব অলিম্পিক গেমসের (ওয়াইওজি) প্রধান স্টেডিয়াম ছিল। বার্গিসেলসাঞ্জ দুইবার শীতকালীন অলিম্পিক এবং একবার শীতকালীন ওয়াইওজি আয়োজনের প্রধান স্টেডিয়াম নির্বাচিত হবার সুযোগ পায়। দুইবার শীতকালীন অলিম্পিক গেমস আয়োজনে অলিম্পিয়াহল যৌথভাবে বার্গিসেলসাঞ্জের সাথে অলিম্পিক স্টেডিয়ামের ভূমিকা লাভ করতে পেলেও শীতকালীন ওয়াইওজিতে ঐ সুযোগ লাভ করতে পারেনি। একমাত্র স্টেডিয়ামরূপে লস এঞ্জেলেস মেমোরিয়াল কলিসিয়াম দুইটি গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকের প্রধান স্টেডিয়ামের মর্যাদা লাভ করতে পেরেছে। গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকের উদ্বোধনী আসরে প্যানাথিনাইকো স্ট্যাডিও প্রধান স্টেডিয়াম হিসেবে কেবলমাত্র ইন্টারকলেটেড গেমসের আসর বসেছিল। ২০২২ সালে বেইজিং জাতীয় স্টেডিয়ামও দুইবার অলিম্পিক ক্রীড়া আয়োজনের সুযোগ পাবে। পার্থক্য হিসেবে রয়েছে এতে গ্রীষ্মকালীন ও শীতকালীন অলিম্পিক অনুষ্ঠিত হবে।


title: অলিম্পিক স্টেডিয়াম

text: সংখ্যাগত দিক দিয়ে প্যানাথিনাইকো স্ট্যাডিও এবং ভেলোড্রোম দ্য ভিন্সেনেস ধারাবাহিকভাবে দুইবার অলিম্পিক আয়োজন করেছে। ২০১২ সালে লন্ডন অলিম্পিক ওয়েম্বলি স্টেডিয়ামে অনুষ্ঠিত হয়নি, যদিও এখানে ১৯৪৮ সালের অলিম্পিক অনুষ্ঠিত হয়েছিল। এর পরিবর্তে স্ট্রাটফোর্ডে নির্মিত একটি নতুন স্টেডিয়ামে গেমসের আয়োজন করা হয়। তাস্বত্ত্বেও ওয়েম্বলিতে ২০১২ অলিম্পিকের ফুটবল ম্যাচ খেলার মাঠ হিসেবে ব্যবহার করা হয়।


title: ২০১৬ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে জুডো

text: ২০১৬ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকের প্রথম দিকের ৭ দিন, ৬ আগস্ট থেকে ১২ আগস্ট ২০১৬ পর্যন্ত জুডো প্রতিযোগিতা বররা ডা টিজুকার বররা অলিম্পিক পার্কের কারিওকা অ্যারেনা-২ এ অনুষ্ঠিত হয়। এতে মহিলাদের ৭টি ও পুরুষদের ৭টি মোট ১৪টি ইভেন্টে ৩৮৬ জন প্রতিযোগী প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে। জাপান ৩ টি স্বর্ণ পদকসহ মোট ১২টি পদক নিয়ে প্রথম স্থান এবং স্বাগতিক ব্রাজিল ১ টি স্বর্ণ সহ ৩ টি পদক নিয়ে ষষ্ঠ স্থান অর্জন করে।


title: ২০১৬ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে জুডো

text: ২০১২ সালে বিন্যাস অনুযায়ী, ৩০ মে ২০১৬ সালে আন্তর্জাতিক জুডো ফেডারেশন কর্তৃক প্রস্তুতকৃত বিশ্ব র্যাঙ্কিং যোগ্যতা নির্ধারন করা হয়। এতে সর্বমোট ২৫২ ক্রীড়াবিদের মধ্যে শীর্ষ ২২জন পুরুষ ও শীর্ষ ১৪ জন মহিলা সরাসরি নির্বাচিত হয়েছে। তবে প্রত্যেক এনওসি একটি বিভাগে একের অধিক ক্রীড়াবিদ পাঠাতে পারবে না।


title: ২০১৬ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে জুডো

text: ২০১৬ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে জুডো দুটি সেশনে অনুষ্ঠিত হবে। প্রথম সেশন (এলিমেশন ও কোয়ার্টার ফাইনাল) সকাল ব্রাজিলের স্থানীয় সময় ১০.০০ টা হতে ১৩.০০ টা পর্যন্ত চলবে, দ্বিতীয় সেশন (রেপেচেজ, সেমি ফাইনাল, ব্রোঞ্জ পদক ও স্বর্ণ পদক ম্যাচ) বিকাল ১৫.৩০ টা হতে ১৮.১০ পর্যন্ত চলবে।


title: পাঞ্জাব প্রদেশ (ব্রিটিশ ভারত)

text: পাঞ্জাব প্রদেশ ছিল ব্রিটিশ শাসিত ভারতের একটি অঞ্চল। পাঞ্জাব অঞ্চলের অধিকাংশ এলাকাই ১৮৪৯ সালে ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির আওতাভুক্ত ছিল এবং এটি ছিলো ব্রিটিশদের নিয়ন্ত্রণে আসা ভারতীয় উপমহাদেশের সর্বশেষ এলাকাগুলোর একটি। এটি দিল্লি, জলন্ধর, লাহোর, মুলতান ও রাওয়ালপিন্ডি - এই পাঁচটি প্রশাসনিক বিভাগ এবং কয়েকটি দেশীয় রাজ্যের সমন্বয়ে গঠিত ছিল।


title: পাঞ্জাব প্রদেশ (ব্রিটিশ ভারত)

text: ভারত বিভাগের ফলে এই প্রদেশটি পূর্ব পাঞ্জাব ও পশ্চিম পাঞ্জাব নামে বিভক্ত হয়ে যথাক্রমে ভারত ও পাকিস্তানে একীভূত হয়।


title: পাঞ্জাব প্রদেশ (ব্রিটিশ ভারত)

text: পাঁচটি নদী দ্বারা বিধৌত হওয়ায় 'পাঞ্জাব' নামের উদ্ভব হয়েছে; ফার্সি শব্দ "পাঞ্জ" (হিন্দিতে 'পাঁঞ্চ) (পাঁচ) এবং "আব" (পানি) থেকে এই নামকরণ করা হয়েছে। এই পাঁচটি নদী হলো ঝিলাম, চেনাব, রাভি, বিপাশা এবং শতদ্রু। এসব নদী সিন্ধু নদের শাখা।


title: পাঞ্জাব প্রদেশ (ব্রিটিশ ভারত)

text: ভৌগোলিক দিক থেকে এই রাজ্যটি একটি ত্রিকোণ আকারের অঞ্চল ছিল, যার ত্রিভুজাকারের দুই দিক গঠন করেছে সিন্ধু নদ এবং তার উপনদী শতদ্রু, তাদের সঙ্গমস্থল অবধি, উত্তরে ঐ দুটি নদীর মধ্যবর্তী নিম্নতর হিমালয় পর্বতশ্রেণীতে গঠিত হয়েছে ত্রিভুজেের ভূমি, তাছাড়া ব্রিটিশ শাসনের অধীনে গঠিত অঞ্চলটিতে,এই সীমার বাইরেও একটি বৃহৎ নালীর ন্যায় লম্বা অংশ অন্তর্ভুক্ত আছে। উত্তরসীমা বরাবর হিমালয় পর্বতমালা এটিকে কাশ্মীর ও তিব্বত থেকে আলাদা করেছে। পশ্চিমে এটি সিন্ধু নদের দ্বারা উত্তর-পশ্চিম সীমান্ত প্রদেশেের থেকে পৃথক হয়েছে, যতক্ষণ না তা দেরা গাজি খান জেলার সীমানা পৌঁছেছে, যেটি সুলাইমান বিন্যাস দ্বারা বেলুচিস্তান থেকে পৃথক হয়েছে।


title: হাওরাঘাট

text: হাওরাঘাট (IPA: ˈhɑʊrəˌgɑːt) (Eng:Howraghat)  উত্তর-পূর্ব ভারতের আসাম রাজ্যের কার্বি আংলং জেলার একটি শহর যা প্রধানত কার্বি, দিমাসা, বোড়ো, আহম ইত্যাদি আদিবাসী সম্প্রদায়ের  বাসস্থান।


title: হাওরাঘাট

text: "হাওরাঘাট" নামটি দুটি কার্বি শব্দ 'হাওর'(অঞ্চল) এবং 'কেহাট'(অতিক্রম বা পার করার ) থেকে এসেছে। সুতরাং এর অর্থ "অতিক্রম করার অঞ্চল "। মূলত নদী  দিয়ে পার হওয়া অঞ্চল (বর্তমান)।কিন্তু উচ্চারণ বিকৃতির কারণে "হাওড়া-ঘাট '-এ পরিবর্তিত হয়।


title: হাওরাঘাট

text:
২০০১ সনের ভারতীয় আদমশুমারী অনুসারে, হাওরাঘাটের মোট জনসংখ্যা ৪৬৫৯ জন৷ এর ৫৮% পুরুষ এবং ৪২% মহিলা৷মোট জনসংখ্যার ১১% ছয় বছরের অনুৰ্ৰ৷
হাওরাঘাটের  গড় সাক্ষরতা হার ৮০%৷ এরমধ্যে পুরুষ এবং  মহিলার গড় সাক্ষরতা হার পৃথকভাবে ক্ৰমান্বয়ে ৮৫% এবং ৭৩%৷হাওরাঘাট স্বায়ত্বশাসিত জেলা (লোকসভা কেন্দ্র) এর একটি অংশ।


title: মৌলভি তমিজউদ্দিন খান

text: মৌলভি তমিজউদ্দিন খান বা এম. টি. খান (১৮৮৯ - ১৯ আগস্ট ১৯৬৩), ছিলেন ব্রিটিশ ভারতের বহুল পরিচিত একজন বাঙালি রাজনীতিবিদ। অবিভক্ত বাংলায় তিনি মন্ত্রী হিসেবে দায়িত্বপালন করেছেন। তিনি ১৯৪৮ থেকে ১৯৫৪ সাল পর্যন্ত পাকিস্তান গণপরিষদ এবং ১৯৬২ থেকে ১৯৬৩ সাল পর্যন্ত পাকিস্তান জাতীয় পরিষদের স্পিকার ছিলেন। ১৯৪৯ সালে তিনি মূলনীতি কমিটির সদস্য ছিলেন।


title: মৌলভি তমিজউদ্দিন খান

text: গভর্নর জেনারেল মালিক গোলাম মুহাম্মদ ১৯৫৪ সালে গণপরিষদ বাতিল করার পর তমিজউদ্দিন খান পদক্ষেপ নেন। তিনি আদালতে এই সিদ্ধান্তকে চ্যালেঞ্জ করে আইনজীবী মনজুরে আলমের মাধ্যমে ১৯৫৪ সালের ৭ নভেম্বর সকালে মামলা করেন। মামলায় তিনি জয়ী হলেও আপিলের পর ফেডারেল আদালত গভর্নর জেনারেলের আদেশ বহাল রাখে।


title: মৌলভি তমিজউদ্দিন খান

text: তমিজউদ্দিন খান ১৮৮৯ সালে বেঙ্গল প্রেসিডেন্সির ফরিদপুরে (বর্তমান রাজবাড়ি) জন্মগ্রহণ করেন। ১৯১৩ সালে তিনি ইংরেজিতে এম. এ. ডিগ্রি লাভ করেন। ১৯১৫ সালে আইন পাস করার পর তিনি ফরিদপুরে আইনজীবী হিসেবে কর্মজীবন শুরু করেন।


title: মৌলভি তমিজউদ্দিন খান

text: আইনপেশার পাশাপাশি তিনি রাজনীতিতেও অংশ নেন। তিনি প্রথমে কংগ্রেস ও পরে মুসলিম লীগে যোগ দেন। তিনি আঞ্জুমানে ইসলামিয়ার সম্পাদক ছিলেন। খিলাফত ও অসহযোগ আন্দোলনে তিনি অংশগ্রহণের কারনে তাকে কারারুদ্ধ করা হয়েছিল। ১৯২০ সাল থেকে ব্রিটিশ সরকার ভোটাধিকার সম্প্রসারণ শুরু করলে তিনি গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব হয়ে উঠেন। ১৯২৬ সালে কংগ্রেসপন্থি মুসলিম জমিদারকে পরাজিত করে তিনি বঙ্গীয় আইন পরিষদের সদস্য নির্বাচিত হন।


title: মৌলভি তমিজউদ্দিন খান

text: ১৯৩৭ সালের নির্বাচনে তমিজউদ্দিন আহমেদ তার প্রতিদ্বন্দ্বী কংগ্রেসের হুমায়ুন কবিরকে পরাজিত করেন। এ কে ফজলুল হকের প্রজাপার্টি ও মুসলিম লীগের জোট সরকার তাকে গ্রহণ না করায় তিনি স্বাধীন প্রজা সমিতি প্রতিষ্ঠা করেন এবং আইন পরিষদের কংগ্রেস নেতা শরৎ বসুর সাথে আলাপ শুরু করেন। ১৯৩৮ সালের জুনে "বেঙ্গল টেনেন্সি এমেন্ডমেন্ট বিল" কেন্দ্র করে কংগ্রেস হক মন্ত্রিসভাকে নিয়ে অনাস্থা প্রস্তাব দিলে তমিজউদ্দিন খান তা সমর্থন করেন। তবে প্রস্তাবটি ব্যর্থ হয়। এরপর শেরে বাংলা তাকে মন্ত্রীসভায় ঔষধ ও জনস্বাস্থ্য দপ্তরের দায়িত্ব দেন। পরে তাকে কৃষি ও শিল্প দপ্তরের দায়িত্ব দেয়া হয়।


title: মৌলভি তমিজউদ্দিন খান

text: ১৯৪১ সালে প্রজাপার্টি ও মুসলিম লীগের মধ্যে ফাটল দেখা দেয়ার পর শামাপ্রসাদ মুখোপাধ্যায়ের সাথে ফজলুল হক দ্বিতীয় জোট সরকার গঠন করেন। এসময় অন্যান্য মুসলিম লীগ সদস্যদের সাথে তমিজউদ্দিন খান আইন পরিষদে বিরোধী দলে যোগ দেন। পরবর্তীতে নাজিমউদ্দিনের নেতৃত্বে গঠিত নতুন জোট সরকারে তমিজউদ্দিন শিক্ষামন্ত্রী হন। ১৯৪৫ সালে আইন পরিষদ ভেঙে যায়।


title: মৌলভি তমিজউদ্দিন খান

text: তমিজউদ্দিন খান পাকিস্তান আন্দোলনের সমর্থক ছিলেন। ১৯৪৫ সালে ঢাকা ময়মনসিংহ নির্বাচনী এলাকা থেকে তিনি টাঙ্গাইলের আবদুল হালিম গজনভিকে পরাজিত করে কেন্দ্রীয় আইন পরিষদের সদস্য নির্বাচিত হন। পাকিস্তান প্রতিষ্ঠার পর তিনি পাকিস্তান গণপরিষদের সদস্য হন। পরে তিনি পরিষদের ডেপুটি স্পিকার নির্বাচিত হন। এসময় স্পিকার ছিলেন মুহাম্মদ আলি জিন্নাহ। ১৯৪৮ সালে জিন্নাহর মৃত্যুর পর তিনি স্পিকার হন। সংবিধান রচনার জন্য তার অব্যাহত প্রচেষ্টা ছিল।


title: মৌলভি তমিজউদ্দিন খান

text: ১৯৫৪ সালে গভর্নর জেনারেল মালিক গোলাম মুহাম্মদ গণপরিষদ ভেঙে দিলে তমিজউদ্দিন খান সিন্ধু আদালতে "তমিজউদ্দিন খান বনাম ফেডারেশন অব পাকিস্তান" নামক মামলে করে। মামলায় তিনি জয়ী হন। তবে সরকারপক্ষ আপিল করার পর ফেডারেল আদালত রাষ্ট্রীয় প্রয়োজনে সিন্ধু আদালতের রায় বাতিল করে গভর্নর জেনারেলের আদেশ বহাল রাখে।


title: মৌলভি তমিজউদ্দিন খান

text: ১৯৬২ সালে তমিজউদ্দিন খান পুনরায় জাতীয় পরিষদের সদস্য ও স্পিকার হন। আমৃত্যু তিনি এই পদে বহাল ছিলেন।


title: মৌলভি তমিজউদ্দিন খান

text: মৌলভি তমিজউদ্দিন খান ১৯৬৩ সালের ১৯ আগস্ট ইন্তেকাল করেন।


title: পাঞ্জাবী চলচ্চিত্র (ভারত)

text: পাঞ্জাবী চলচ্চিত্র (), সাধারণভাবে যা "পলিউড" (Pollywood) নামে পরিচিত হলো ভারত ও পাকিস্তানের পাঞ্জাব রাজ্যের পাঞ্জাবী ভাষায় নির্মিত চলচ্চিত্র শিল্প। যদিও বিংশ শতাব্দীর পাঞ্জাবী সিনেমায় পাকিস্তানভিত্তিক পাঞ্জাবী চলচ্চিত্রের বড় প্রভাব ছিল, কিন্তু একবিংশ শতকের পাঞ্জাবী সিনেমা ভারতীয় প্রভাবে এর গৌরবের কারণে ভারতীয় পাঞ্জাবী চলচ্চিত্রের সমার্থক হয়ে উঠেছে।


title: পাঞ্জাবী চলচ্চিত্র (ভারত)

text: প্রথম পাঞ্জাবি চলচ্চিত্র কোলকাতায় নির্মিত হয় এবং তদনীন্তন ব্রিটিশ ভারতের পাঞ্জাব প্রদেশের প্রাদেশিক রাজধানী লাহোরে মুক্তি পায়।


title: পাঞ্জাবী চলচ্চিত্র (ভারত)

text: ২০০৯ সালে ৯০০ হতে ১,০০০টি পাঞ্জাবি চলচ্চিত্র মুক্তি পেয়েছে। প্রতি বছর গড়ে মুক্তিপ্রাপ্ত চলচ্চিত্রের সংখ্যা ছিলো '৭০এর দশকে নয়টি, ৮০'তে আট এবং ৯০'এ ছয়। ১৯৯৫ সালে মুক্তিপ্রাপ্ত ছায়াছবির সংখ্যা ছিল ১১; এটা ১৯৯৬ সালে সাত নেমে আসে এবং ১৯৯৭ সালে মাত্র পাঁচটি মুক্তি দানের মাধ্যমে তলানিতে ঠেকে। ২০০০ সালের পর থেকে বড় বাজেট, স্থানীয় তারকা এবং পাঞ্জাব বংশোদ্ভূত বলিউডের তারকাদের কারণে পাঞ্জাবী চলচ্চিত্র প্রতি বছর অধিক হারে প্রদর্শিত হচ্ছে ও মুক্তি পাচ্ছে ।


title: খানগাহ, কপূরথলা

text: খানগাহ , ভারতের পাঞ্জাব প্রদেশের কপূরথলা জেলার একটি গ্রাম, এটি কপূরথলা থেকে ৬ কিলোমিটার (৩.৭ মাইল) দুরে অবস্থিত, যেটি খানগাহ জেলা ও উপ-জেলা উভয়ের সদর দপ্তর। গ্রামটি একটি পঞ্চায়েত প্রধান দ্বারা পরিচালিত হয়, যিনি গ্রামের একজন নির্বাচিত প্রতিনিধি.


title: খানগাহ, কপূরথলা

text: ভারতের ২০১১ সালের জনগণনা অনুযায়ী, খানগাহে  মোট ঘরের সংখ্যা ৯৬ এবং জনসংখ্যা  ৫০১, যার মধ্যে ২৫৩ জন পুরুষ এবং ২৪৮ জন নারী। খানগাহর সাক্ষরতার হার ৭৭.৫৩%,পাঞ্জাব প্রদেশের গড় ৭৫.৮৪% র চেয়ে বেশী। জনসংখ্যার ৬ বছরের কম বয়সী শিশুদের সংখ্যা ৫৬, যা খানগাহর মোট জনসংখ্যার ১১.১৮% এবং শিশু সন্তানের লিঙ্গ অনুপাত প্রায় ৯৩১, পাঞ্জাব প্রদেশের গড় ৮৪৬ এর তুলনায় বেশী


title: পাঞ্জাবী বস্ত্রাদি

text: পাঞ্জাবী বস্ত্রাদি বলতে মূলতঃ পাঞ্জাব অঞ্চলের অধিবাসীদের ঐতিহ্যবাহী পরিধেয় পোষাকাদিকে নির্দেশ করা হয়। প্রাচীন পাঞ্জাব অঞ্চলের মানুষ সুতীর পোশাক পরতেন। নারী-পুরুষ উভয়ের উর্ধাংশের বস্ত্রই হাঁটু পর্যন্ত দীর্ঘ ছিলো। একটি স্কার্ফ নেয়া হতো যেটি বাম কাঁধে উপর হতে ডান দিকের নিচে আসতো। অপর একটি আলগা কাপড় খন্ড কাঁধ হতে হাঁটু পর্যন্ত ঝুলে থাকতো। নারী-পুরুষ উভয়েই কোমরের উপর ধুতি পরতেন। আধুনিক পাঞ্জাবী পোষাকে এই সাজ-সরঞ্জাম অপরিবর্তিত রয়েছে; কিন্তু দীর্ঘ ইতিহাসে এতে আরো অন্যান্য কিছু উপাদান যুক্ত হয়েছে।


title: পাঞ্জাবী বস্ত্রাদি

text: পাঞ্জাব অঞ্চলে উনবিংশ ও বিংশ শতাব্দীতে সুতি বস্ত্র শিল্প একটি বিকাশমান শিল্প ছিল যখন বিভিন্ন ধরনের লুঙ্গি, খিস, দাতাহি, চাদর, শার্টের কাপড়, পর্দা, সুষি, দুরিস, গামছা ইত্যাদি তুলার তৈরি কাপড় হোসিয়ারপুর, গুরুদাসপুর, পেশোয়ার, লাহোর, মুলতান, অমৃতসর, লুধিয়ানা, জং, শাহপুর, জলন্ধর, দিল্লি, গুরগাঁও, রোহতক, কার্নাল, রেওয়ারী, পানিপথ ইত্যাদি স্থানে উত্পাদিত হতো। এই বস্ত্র শিল্প পাঞ্জাবকে পোশাকের ক্ষেত্রে ঐশ্বর্যশালী করে তোলে যা তার সমৃদ্ধ এবং স্পন্দনশীল সংস্কৃতির প্রদর্শন হিসাবে পরিগণিত হয়। বিভিন্ন ধরনের পাঞ্জাবী উৎসব, স্থানীয় ঘটনা এবং অনুষ্ঠান উপর ভিত্তি করে বিভিন্ন ধরণের পোষাক পরিধান করা হয়।


title: পাঞ্জাবী বস্ত্রাদি

text: এছাড়াও বিভিন্ন ঐতিহ্যগত পোষাকের সাথে বিশেষ ধরনের অলঙ্কারও সাধারণত পরা হয়।


title: ইবনে আবদুল বার

text: ইউসুফ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল বার, আবু উমার আল-নামারী আল-আন্দালুসি আল-কুরতুবি আল-মালিকি, (সাধারণভাবে ইবনে আবদুল বার (আরবীঃ ابن عبدالبر) নামে পরিচিত) একাদশ শতাব্দীর লিসবনের বিখ্যাত মুসলিম পণ্ডিত ও বিচারক ছিলেন। ১০৭১ সালের ২ ডিসেম্বর ৯৩ বৎসর বয়সে তাঁর মৃত্যু হয়।


title: ইবনে আবদুল বার

text: ইবনে আবদুল বার ৯৭৮ খ্রিস্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেন এবং ১০৭১ খ্রিস্টাব্দে আল-আন্দালুসের জাটিভা-তে মৃত্যুবরণ করেন।


title: ইবনে আবদুল বার

text: তিনি প্রথমে মুসলিম আইনের জাহিরিয়া মাজহাবের অনুসারী ছিলেন। পরে মালিকি আইন সম্পর্কে পড়েন যা উমাইয়া খিলাফাত দ্বারা স্বীকৃত আইন ছিল। তিনি মালিকি আইনশাস্ত্রের বিশেষজ্ঞ ছিলেন। এছাড়া তিনি উমাইয়া খিলাফতের একজন গুরুত্বপূর্ণ কাজী ছিলেন। তিনি তাঁর পাণ্ডিত্যের প্রমাণ তাঁর রচিত বহুসংখ্যক গ্রন্থে রেখে গেছেন। তিনি তৎকালীন সময়ের অন্যতম শ্রেষ্ঠ আইনবিদ ছিলেন।


title: ইবনে আবদুল বার

text: তাঁর রচিত গ্রন্থসমূহ নিম্নরুপঃ


title: খুসরোপুর

text: খুসরোপুর , ভারতের পাঞ্জাব প্রদেশের কপূরথলা জেলার একটি গ্রাম, এটি কপূরথলা থেকে ১৮ কিলোমিটার (১১ মাইল) দুরে অবস্থিত, যেটি খুসরোপুর জেলা ও উপ-জেলা উভয়ের সদর দপ্তর। গ্রামটি একটি পঞ্চায়েত প্রধান দ্বারা পরিচালিত হয়, যিনি গ্রামের একজন নির্বাচিত প্রতিনিধি.


title: খুসরোপুর

text: ভারতের ২০১১ সালের জনগণনা অনুযায়ী,খুসরোপুরে মোট ঘরের সংখ্যা ১৬৯ এবং জনসংখ্যা ৮৮৪ জন, যার মধ্যে ৪৭৯ জন পুরুষ এবং ৪০৫ জন নারী। খুসরোপুরের সাক্ষরতার হার ৭৪.৪৩%, পাঞ্জাব প্রদেশের গড় ৭৫.৮৪% র চেয়ে কম। জনসংখ্যার ৬ বছরের কম বয়সী শিশুদের সংখ্যা ৯৪, যা খুসরোপুরের মোট জনসংখ্যার ১০.৬৩% এবং শিশু সন্তানের লিঙ্গ অনুপাত প্রায় ৭০৯, পাঞ্জাব প্রদেশের গড় ৮৪৬ এর তুলনায় কম


title: ২০১৬ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে ভারোত্তোলন

text: ২০১৬ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে ভারোত্তোলন প্রতিযোগিতা ৬ আগস্ট থেকে ১৬ আগস্ট পর্যন্ত রিওসেন্ট্রোর প্যাভিলিয়ন ২ এ অনুষ্ঠিত হয়। এবারের গেমসে ১৫টি আলাদা আলাদা বিভাগে ২৬০ জন (১৫৬ জন পুরুষ ও ১০৪ জন নারী) ক্রীড়াবিদ প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে। বুলগেরিয়া এবং রাশিয়া তাদের বিভিন্ন কেলেংকারীর জন্য প্রতিযোগিতায় নিষিদ্ধঘোষিত হয়েছে। এতে চীন ৫টি স্বর্ণ পদক ও ২টি রৌপ্য পদকসহ মোট ৭টি পদক নিয়ে শীর্ষ স্থান দখল করে।


title: ২০১৬ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে ভারোত্তোলন

text:
নিম্নলিখিত বিভাগসমূহে ১৫ সেট পদক প্রদান করা হবে :
২০১৬ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে ভারোত্তোলন প্রতিযোগিতা প্রতিদিন তিনটি সেশনে অনুষ্ঠিত হবে :


title: ২০১৬ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে ভারোত্তোলন

text: ২০১২ সালের বিন্যাস অনুযায়ী, এবারের অলিম্পিক গেমসের জন্য ২৬০ জন ভারোত্তোলক যোগ্যতা অর্জন করেছে। একটি দেশ সর্বোচ্চ ১০ জন (৬ জন পুরুষ ও ৪ জন মহিলা) খেলোয়াড় পাঠাতে পারে। ব্রাজিলের তিনজন পুরুষ ও দুইজন মহিলা ক্রীড়াবিদ নির্বাচিত হয়েছে। বাকি স্থানে ২০১৪ বিশ্ব চ্যাম্পিয়নশিপ ও ২০১৫ - ২০১৬ মহাদেশীয় চ্যাম্পিয়নশিপ থেকে নির্বাচিত হয়েছে।


title: ২০১৬ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে মুষ্টিযুদ্ধ

text: ২০১৬ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে মুষ্টিযুদ্ধ প্রতিযোগিতা ৬ আগস্ট থেকে ২১ আগস্ট রিও ডি জেনেরিওর রিওসেন্ট্রো প্যাভিলিয়ন ৬-এ অনুষ্ঠিত হয়। এবারে উজবেকিস্তান ৩টি স্বর্ণ পদকসহ ৭টি পদক নিয়ে শীর্ষ স্থান দখল করে। এছাড়া স্বাগতিক ব্রাজিল ১টি স্বর্ণ পদক অর্জন করেছে।


title: ২০১৬ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে মুষ্টিযুদ্ধ

text: প্রত্যেক জাতীয় অলিম্পিক কমিটি মুষ্টিযুদ্ধের প্রত্যেক বিভাগে অনধিক ১জন করে প্রতিযোগীর নির্বাচন করতে পারে। আয়োজক দেশ ব্রাজিলের জন্য ছয়টি (পাচঁটি পুরুষদের ও একটি মহিলাদের) স্থান সংরক্ষিত, যখন বাকি স্থানগুলি ট্রাইপার্টাইট ইনভিটেশন কমিশনকে দেওয়া হয়। কারণ এআইবিএ অপেশাদার মুষ্টিযোদ্ধারা অলিম্পিকে প্রথমবারের মত প্রতিযোগিতা করার যোগ্য হয়। সর্বমোট ৩৭টি স্থান তাদের জন্য সংরক্ষিত হয় এবং এভাবে বিভাজিত: প্রত্যেক বিভাগে দুইজন করে ২০ জন এআইবিএ প্রো বক্সিং সিরিজ থেকে নির্বাচিত হয় এবং অপর ১৭ জন ওয়ার্ল্ড সিরিজ অব বক্সিং থেকে নির্বাচিত হয়। প্রতিটি মহাদেশের জন্য একটি করে কোটা ছিল, যা অপেশাদার ও সেমি প্রো লীগ এই দুই প্রতিযোগিতা থেকে পুরন করা হয়েছে।


title: ২০১৬ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে মুষ্টিযুদ্ধ

text: স্বাগতিক দেশ (ব্রাজিল)


title: বিহারী লাল শিকদার মহাবিদ্যালয়

text: বিহারী লাল শিকদার মহাবিদ্যালয় বাংলাদেশের মাগুরা জেলার একটি উচ্চ শিক্ষা প্রতিষ্ঠান এবং জাতীয় বিশ্ববিদ্যালয়ের অন্তর্ভূক্ত একটি ডিগ্রী কলেজ।


title: বিহারী লাল শিকদার মহাবিদ্যালয়

text: জেলা শহর থেকে প্রায় ৫০ কিলোমিটার দূরে কলেজটি মাগুরা জেলার শালিখা থানার আড়পাড়া - কালীগঞ্জ সড়কের পার্শ্বে সিংড়া বাজার নামক স্থানে ছায়া ঢাকা সবুজ গাছপালায় সমৃদ্ধ শান্ত নিরিবিলি পরিবেশে অবস্থিত।


title: বিহারী লাল শিকদার মহাবিদ্যালয়

text: মহাবিদ্যালয়টি মাগুরা-২ জাতীয় সংসদের সদস্য এ্যাড. শ্রী বীরেন শিকদার এম.পির পিতা বিহারী লাল শিকদারের নামে ২০০০ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়। এটি ২০০৩ সাল থেকে সাধারণ শাখার সাথে কারিগরি (বি.এম) শাখার সংযোজন করা হয়।২০০৪ সালে বিহারী লাল শিকদার কলেজটি এমপিও ভুক্ত হয়ে ২০০৯-২০১০ শিক্ষা বর্ষে স্নাতক শাখায় ছাত্র-ছাত্রী ভর্তি করে জাতীয় বিশ্ববিদ্যালয়ে অধিভুক্ত হয়।


title: বিহারী লাল শিকদার মহাবিদ্যালয়

text: বিজ্ঞান, মানবিক এবং বাণিজ্য ও কারিগরি শাখায় উচ্চ মাধ্যমিক ও জাতীয় বিশ্ববিদ্যালয়ের অধীনে স্নাতক ডিগ্রি কোর্স চালু আছে। বর্তমানে প্রায় ১১০০ জন ছাত্র-ছাত্রী অধ্যয়নরত আছে।শিক্ষক-শিক্ষিকার সংখ্যা ৩০ জন।


title: বিহারী লাল শিকদার মহাবিদ্যালয়

text: কলেজটি প্রতিষ্ঠাকাল থেকেই যশোর শিক্ষা বোর্ডের আওতাধীনে উচ্চ মাধ্যমিক পরীক্ষায় কৃতিত্বের সঙ্গে শতভাগ ছাত্র-ছাত্রী পাশ করে আসছে।২০১১ সালের উচ্চ মাধ্যমিক পরীক্ষায় যশোর শিক্ষা বোর্ডে শীর্ষ মেধা তালিকায় ১৫তম স্থান ও মাগুরা জেলায় ১ম স্থান এবং সারা দেশে ৬৫তম স্থান অধিকার করেছে।২০১২ সালের উচ্চ মাধ্যমিক পরীক্ষায় যশোর শিক্ষা বোর্ডে শীর্ষ মেধা তালিকায় ১২তম স্থান অধিকার করেছে।


title: ডলিপোর সেপ্টাম

text: ডলিপোর সেপ্টাম রাস্ট এবং স্মাট ছত্রাক ব্যতীত সকল বেসিডিওমাইসিটিসের সেপ্টার ছিদ্র জটিল ধরনের। এ ছিদ্রকে ডলিপোর সেপ্টাম বলে। মুর এবং ম্যাক অ্যালেয়ার(১৯৬২) বেসিডিওমাইসিটিসের ডাইক্যারিওটিক হাইফার সূক্ষ্মগগঠন পযর্বেক্ষণ করেন। তাদের মতে, অধিকাংশ বেসিডিওমাইসিটিসের এর হাইফার কেন্দ্রসস্থলে বিশেষ ধরনের রন্ধ্র থাকে।


title: মাগুরা পৌরসভা

text: মাগুরা পৌরসভা বাংলাদেশের মাগুরা জেলার স্থানীয় সরকার সংস্থা। ১৯৭২ সালে পৌরসভাটি প্রতিষ্ঠিত হয়। এটি একটি ক-২ শ্রেণীর পৌরসভা।


title: মাগুরা পৌরসভা

text: মাগুরা পৌরসভা শহরের এম.আর রোডের পূর্ব পাশে সরকারি হোসেন শহীদ সোহরাওয়ার্দী কলেজের সামনে সবুজ গাছপালায় সমৃদ্ধ শান্ত নিরিবিলি সুন্দর মনোরম পরিবেশে অবস্থিত।


title: মাগুরা পৌরসভা

text: ১৯৬০ সালে মিউনিসিপ্যাল এ্যাডমিনিষ্ট্রেশন অর্ডিন্যান্স অনুসারে ১৯৬৫ সালের নভেম্বর মাসে মাগুরা টাউন কমিটি গঠিত হয়। টাউন কমিটি গঠন করা পূর্বে এটি ইউনিয়ন কাউন্সিল ছিল যা নির্বাচিত দশজন সদস্যর সমন্বয়ে গঠিত ছিল।