title: গ্রাগ্স-পা-সেং-গে

text: গ্রাগ্স-পা-সেং-গে ১২৮৩ খ্রিষ্টাব্দে তিব্বতের স্পোম-পো () নামক স্থানে শা পরিবারগোষ্ঠীতে জন্মগ্রহণ করেন। তেরো বছর বয়সে তিনি ব্লো-গ্রোস-গ্রাগ্স-পা () নামক এক বৌদ্ধভিক্ষুর নিকট দীক্ষা নেন। তিনি য়ে-শেস-সাং-গে () নামক এক সাধকের নিকট বজ্রবরাহী সাধন পদ্ধতি সম্বন্ধে জ্ঞানলাভ করেন। তেইশ বছর বয়সে তিনি ম্ত্শুর-ফু () বৌদ্ধবিহারে কালচক্র, চক্রসম্বর, হেবজ্র ও গুহ্যসমাজতন্ত্র সম্বন্ধে শিক্ষালাভ করেন। এরপর তিনি ছ্য় বছর ধরে গ্সাং-ফু () বৌদ্ধবিহারে ব্লা-ছোস-বা-'জাম-দ্ব্যাং-শাক্য-গ্ঝোন-নু () এবং ব্লো-গ্রোস-ম্ত্শুংস-মেদ () নামক দুইজন পন্ডিতের নিকট প্রজ্ঞাপারমিতা সম্বন্ধে অধ্যয়ন করে ব্যুৎপত্তি অর্জন করেন। আঠাশ বছর বয়সে রাং-'ব্যুং-র্দো-র্জে নামক কার্মা-ব্কা'-ব্র্গ্যুদ ধর্মীয় গোষ্ঠীর তৃতীয় র্গ্যাল-বা-কার্মা-পা তাঁকে ব্কা'-ব্র্গ্যাদ () ও না-রো-ছোস-ব্রুগ () সম্বন্ধে শিক্ষাদান করেন। এরপর তিনি ওড্ডিয়ান যাত্রার জন্য মনস্থির করে জো-মো-নাং নামক স্থানে পৌছলে জো-নাং ধর্মসম্প্রদায়ের ব্যাং-সেম-র্গ্যাল-বা-য়ে-শেস নামক কালচক্র বিষয়ক পন্ডিতের কাছ থেকে তিনি জানতে পারেন ভারতে বৌদ্ধধর্মের অস্তিত্ব বিলুপ্ত হয়েছে। এই সংবাদে তিনি যাত্রার ইচ্ছা ত্যাগ করে এই পন্ডিতের নিকট কালচক্র সম্বন্ধে এক বছর ধরে শিক্ষালাভ করেন।


title: গ্রাগ্স-পা-সেং-গে

text: এরপর তিনি স্ক্যিদ-রোং অঞ্চলে মি-লা-রাস-পার স্মৃতি বিজড়িত বিভিন্ন স্থানে ভ্রমণ করেন এবং তিন বছর ঐ স্থানে সাধনায় লিপ্ত থাকেন। তিনি এরপর গ্ঝোন-নু-ব্যাং-ছুব () ও ব্ক্রা-শিস-রিন-ছেন () নামক দুই বৌদ্ধ ভিক্ষুর নিকট ভিক্ষুর শপথ গ্রহণ করেন। ১৩৩৩ খ্রিষ্টাব্দে রাং-'ব্যুং-র্দো-র্জে বা ছু-স্গোম-মা-ব্সাম-গ্তান-র্গ্যান () তাঁর এক শিষ্যার নির্দেশে গ্রাগ্স-পা-সেং-গে তিনি গাস-নাং বৌদ্ধবিহার স্থাপন করেন। এর কয়েক বছর পর তিনি য়াং-দ্গোন () নামে একটি সংঘ নির্মাণ করেন।


title: কেনেথ বেইনব্রিজ

text: কেনেথ টম্পকিনস বেইনব্রিজ একজন মার্কিন পদার্থবিজ্ঞানী। তিনি সাইক্লোট্রন নিয়ে গবেষণা করেন। তিনি ম্যানহাটন প্রকল্প এর ট্রিনিটি তেস্ট এর পরিচালক ছিলেন, যেটি ১৯৪৫ সালের ১৬ জুলাই সংঘটিত হয়।


title: কেনেথ বেইনব্রিজ

text: বেইনব্রিজ ১৯০৪ সালের ২৭ জুলাই নিউ ইয়র্কের কুপারস্টাউনে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ম্যাসাচুসেট্‌স ইনস্টিটিউট অফ টেকনোলজি থেকে তড়িৎ প্রকৌশলে ব্যাচেলর অব সায়েন্স এবং মাস্টার অব সায়েন্স ডিগ্রি অর্জন করেন। তিনি গ্রীষ্মকালীন ছুটিতে ম্যাসাচুসেটস এবং নিউ ইয়র্কের জেনারেল ইলেকট্রিক ল্যাবরেটরীতে কাজ করতেন। সেখানে তিনি ফটোইলেক্ত্রিক টিউব সম্পর্কিত তিনটি প্যাটেন্ট লাভ করেন। তিনি প্রিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয় এ হেনরি ডিওলফ স্মিথ এর তত্ত্বাবধানে ১৯২৯ সালে পিএইচডি ডিগ্রি লাভ করেন।


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র বা যৌনতা বিষয়ক ফিকহ বলতে সেইসব ইসলামী অনুশাসন বোঝায় যেগুলো দ্বারা মুসলিমদের যৌনাচার নিয়ন্ত্রিত হবে। এইসব অনুশাসন বহির্ভূত সকল প্রকার যৌনকর্ম ইসলামী মতে নিষিদ্ধ বা হারাম। মানব জীবনের যৌন চাহিদা ইসলাম কর্তৃক স্বীকৃত কিন্তু যৌনাচারের পন্থা সম্পর্কে রয়েছে অনুশাসন।


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: মানুষের বিবিধ যৌনাচার অনুমোদনযোগ্য কিনা তা দুটি প্রপঞ্চের ওপর নির্ভর করে। প্রথমত: যৌনাচারের মূল উদ্দেশ্য বংশবৃদ্ধি এবং দ্বিতীয়ত: নারী ও পুরুষ কেবল রীতিসিদ্ধ উপায়ে বিয়ের মাধ্যমে যৌনাচারের প্রাধিকার অর্জন করে। ইসলামে যৌনতা বিষয়ক নিয়মাবলি ইসলামী প্রধান ধর্মগ্রন্থ কুরআন, ইসলামের নবী মুহাম্মদ (সঃ)-এর বাণী ও কর্ম যা হাদীস নামে পরিচিত, ইসলামিক নেতৃবৃন্দ কর্তৃক প্রদত্ত ফতোয়া প্রভৃতিতে ব্যাপক ও বিস্তারিত ভাবে বলা হয়েছে, যা নারী ও পুরুষের মাঝে নিয়মতান্ত্রিক যৌন সম্পর্কের মধ্যে সীমিত।। যদিও অধিকাংশ ঐতিহ্য সন্ন্যাসদশা ও কৌমার্যকে নিরুৎসাহিত করে থাকে, তবু সকল ঐতিহ্যেই লিঙ্গসমূহের মধ্যে যে কোন সম্পর্কের ক্ষেত্রে কঠোর সতীত্ব ও শালীনতাকে উৎসাহিত করে, যা এই বিষয়টিকে তুলে ধরে যে, তাদের ইসলাম স্বীকৃত জৈবিক সম্পর্ক জীবনের জন্য একটি পরিবেষ্টনীস্বরূপ এবং যৌন কর্মকাণ্ড থেকেও অনেক বিস্তৃত, যা বিবাহের জন্য ব্যাপকভাবে সংরক্ষিত। বিবাহের বাইরে লিঙ্গ পার্থক্যকরণ ও শালীনতার এই চেতনা ইসলামের বর্তমান পরিচিত বৈশিষ্ট্যের মাঝে দেখতে পাওয়া যায়, যেমন ইসলামী পোশাকের ব্যাখ্যা এবং লিঙ্গ বিভাজনের মূল্যবোধসমুহ।


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: বিবাহবহির্ভূত যৌনতার বিরুদ্ধে নিষেধাজ্ঞা প্রবল হলেও স্বয়ং যৌন কর্মকাণ্ড ইসলামে কোন নিষিদ্ধ বিষয় নয়। ভালোবাসা ও নৈকট্যের মহৎ উপকারিতা হিসেবে কুরআন ও হাদিসে অনুমোদিত যৌন সম্পর্কসমূহ বিশদভাবে আলোচিত হয়েছে। এমনকি বিয়ের পরেও কিছু নিষেধাজ্ঞা রয়েছেঃ কোন পুরুষ তার স্ত্রীর রজঃস্রাবকালীন সময়ে এবং সন্তানপ্রসবের পর একটি নির্ধারিত সময়কালে তার সাথে সঙ্গম করতে পারবে না। স্ত্রীর পায়ূতে লিঙ্গ প্রবেশকরণ তার জন্য কঠিন পাপ হিসেবে বিবেচিত হবে। প্রজননশীল ধর্ম হওয়ার খাতিরে, ইসলাম বৈবাহিক যৌন সম্পর্কের মাধ্যমে বর্ধনশীল বংশবৃদ্ধিকে উৎসাহিত করে। গর্ভপাত (গর্ভবতী নারীর স্বাস্থ্যঝুঁকি ব্যতিরেকে) এবং সমকামিতার মত কর্মকাণ্ড ও আচরণ কঠোরভাবে নিষিদ্ধ, জন্মনিয়ন্ত্রণের জন্য অস্থায়ী গর্ভনিরোধক পদ্ধতি গ্রহণ অনুমোদিত।


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text:
সালিহ আল মুনাজ্জিদ-এর মতে, ইসলামী ঐতিহ্য অনুযায়ী শিশুরা হল তাদের পিতামাতার জন্য দায়িত্বস্বরূপ:
তিনি দাবি করেন, শিশুদের প্রতি পিতামাতার দায়িত্ব হল তাদের সে সকল জিনিস থেকে নিরাপদ রাখা যা তাদের নৈতিকতায় নেতিবাচক প্রভাব রাখে, এবং তিনি দাবি করেন, যেহেতু "কম বয়সে শিশুদেরকে যৌনতা ও সম্পর্কিত বিষয় সম্পর্কে শিক্ষা দেয়া হলে তা তাদের নেতিবাচক পরিস্থিতির দিকে পরিচালিত করে", মুসলিমদের জন্য বৈধ নয় যে, তারা তাদের শিশুদেরকে কম বয়সে যৌন শিক্ষা গ্রহণে অনুমতি দেবে।


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: মুনাজ্জিদের মতে, ছেলে কিংবা মেয়ে যেই হোক, সকল শিশুকে অতি অল্প বয়স থেকেই আওরাহ বস্ত্রাবৃত করা, দৃষ্টি নিয়ন্ত্রণ করা এবং ব্যক্তিগত স্থানে প্রবেশের আগে অনুমতি নেয়ার ইসলামিক আদব শেখানো উচিৎ, এবং পুনরায় তা শেখানো উচিৎ বিচারের উপযুক্ত বয়স হওয়ার সময় এবং বয়ঃসন্ধির বয়সে উপনীত হবার পূর্বে। তিনি “কুরআনের আয়াতসমূহে এর প্রমাণ” উল্লেখ করেন যা "স্পষ্টভাবে এসকল বিষয় উল্লেখ করেছে", যার মধ্যে নিম্নোক্ত:


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: ইবনে কাসির বলেন:


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: যখন শিশুরা বয়ঃসন্ধিতে উপনীত হওয়ার পর, তাদের উচিৎ সবসময়ে গৃহে প্রবেশের আগে সর্বদা অনুমতি নেওয়া, যেভাবে কুরআনে উল্লেখিত হয়েছে:


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text:
মুনাজ্জিদ আরও বলেন হাদিস অনুযায়ী শিশুর বিছানা আলাদা করে দেয়ার জন্য:
শেখ মুহাম্মাদ শামস আল-হক আল-আজিমবাদী বলেন:


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: মুনাজ্জিদ দাবি করেন, এই আয়াত হতে প্রাপ্ত উক্ত "উপদেশ ও নির্দেশনায়'’ আওরাহ গোপন ও রক্ষণাবেক্ষণ করা ও সম্ভাব্য কামনা এড়িয়ে চলা, যা আমাদের অভিজ্ঞতা অনুযায়ী, দশ বছর থেকে শুরু হয়, যা সেই বয়স যে বয়সে অধিকাংশ শিশু বিচারবুদ্ধিসম্পন্ন হয়ে ওঠে।.


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text:
যখন বয়ঃসন্ধি নিকটবর্তী হয়, তখন শিশুদেরকে বয়ঃসন্ধির লক্ষণ ও নারী-পুরুষ পৃথককারী বৈশিষ্ট্যগুলো শেখানো উচিৎ, এবং সে সকল নিঃসৃত বস্তুর ধরন শেখানো উচিৎ যেগুলো ছেলে বা মেয়ে - উভয় লিঙ্গের নির্গমনপথ হতে নিঃসৃত হতে পারে। তাদেরকে আরও শেখান উচিৎ কিভাবে অজু ও গোসল করতে হয়, তাদেরকে শেখানোর সময় ব্যবহৃত সবগুলোর প্রতি নজর দিতে হবে ও নিশ্চিত করতে হবে যে, শিশুর যা জানা প্রয়োজন সে অনুযায়ীই যেন তাকে এটি শেখানো হয়। মুনাজ্জিদ দুটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় উল্লেখ করেছেন যা খুব অল্প বয়স থেকেই শুরু করা উচিৎ - তিন বছরের কাছাকাছি সময়ে - যার সঙ্গে যৌন শিক্ষার একটি মৌলিক যোগসূত্র রয়েছে। এগুলো হল:তিনি আরও বলেন, সহবাস বিষয়ক বা দম্পতির মধ্যে সঙ্ঘটিত বিষয়বস্তুর যৌন শিক্ষা তখনই দেয়া উচিত , যখন তাদের তা প্রয়োজন হবে, যেমন যখন তাদের বিয়ের বয়সে উপনীত হয়, অথবা যদি তারা ফিকহের কিছু বিষয় বোঝার মত যথেষ্ট মানসিক যোগ্যতা ও স্থিরতা লাভ করে, যেমন জিনার নীতি, বা এর অনুরূপ কিছু, যার সঙ্গে সহবাস ও আওরাহ জড়িত।
মুনাজ্জিদের সর্বশেষ বক্তব্য, "এই জ্ঞানের ভিত্তি হল মূলত এমন কিছু যা প্রথমত প্রাকৃতিক ও সহজাত, এবং যা তাদেরকে বুঝতে সাহায্য করে এবং তা অবশ্যই তাদেরকে তাদের বয়স বৃদ্ধির ধাপ, ফিকহের অধ্যায়, পাঠচক্র ও শ্রেণী অনুযায়ী ধীরে ধীরে ও ধাপে ধাপে শেখাতে হবে। শব্দ ও বাগধারা ব্যবহারের ক্ষেত্রে আমাদেকে অবশ্যই রক্ষণশীল হতে হবে, এবং এই বিষয় আলোচনা করার জন্য উপযুক্ত বয়স সম্পর্কে মনযোগী হতে হবে। এবং অবশ্যই তাদেরকে অবিশ্বাসীদের অনৈতিক যৌন চর্চার সম্পর্কে সাবধান করতে হবে এবং সেগুলোর সঙ্গে ইসলামের সৌন্দর্যের পার্থক্য তুলে ধরতে হবে, যা মুসলিমদের পর্দা করতে ও শালীন হতে এবং সতীত্ব রক্ষা করতে এবং হারামকে এড়িয়ে চলতে সাহায্য করে।"


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: নবী মুহাম্মাদ (সাঃ) এর সময়ে, মুসলিম পুরুষ ও নারীগণ নবীকে সকল বিষয়ে প্রশ্ন করতে লজ্জাবোধ করতেন না, এমনকি যৌন জীবনের মত ব্যক্তিগত বিষয়েও, যেন তারা তাদের ধর্মে দেয়া তাদের জন্য নির্ধারিত শিক্ষা ও নিয়মনীতি জানতে পারেন। এ ব্যাপারে নবী (সাঃ)র স্ত্রী আয়েশা বলেন, “আনসারি (মদিনার নাগরিক) নারীগণ কতই না আশীর্বাদপুষ্ট, লাজুকতা তাদের ধর্মের জ্ঞান অর্জনের পথে বাঁধা হয়ে দাড়ায় নি।" (তিরমিজি ব্যতীত সিহাহ সিত্তাহর সকল গ্রন্থে)।


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: যে পদ্ধতিতে নারীরা নবী(সাঃ)কে সরাসরি অথবা নবীর নিজ পত্নীদের মাধ্যমে প্রশ্ন করতেন তাতে প্রমাণ হয় যে, দৈনন্দিন যৌন সমস্যাগুলো অসামাজিক বিষয় ছিল না, বরং পূর্ণ জ্ঞাত ও সম্মানিত বিষয় ছিল। নবী (সাঃ) শিখিয়েছেন, "লজ্জা ঈমানের অঙ্গ”, কিন্তু সাথে তিনি আরও শিখিয়েছেন “ধর্মীয় সমস্যার ব্যাপারে কোন লজ্জা নেই” এমনকি যৌন জীবনের বিভিন্ন বিষয়বস্তুর ক্ষেত্রেও।


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: খৎনা হল মুসলিম পুরুষ বা বালকদের জন্য একটি অবশ্য পালনীয় আচার। মুসলিম হিসেবে জন্মগ্রহণ করার জীবদ্দশার যে কোন সময় অথবা ধর্মান্তরিত হবার পর মুসলিম পুরুষদের খৎনা করতে হয়। কুরআনে উল্লেখ না হলেও বহু হাদিসে মুসলিমদের জন্য অন্যতম ফিতরাত বা সহজাত কর্ম হিসেবে খৎনার উল্লেখ রয়েছে।


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: বালিগ বা বুলুগ হল সেই ব্যক্তি যে বয়ঃসন্ধিতে পৌঁছেছে এবং যার উপর ধর্মীয় আইন ও বিধিবিধান কার্যকর হয়েছে। বিয়ে সম্পর্কিত প্রসঙ্গে, "বালিগ" শব্দটি "হাত্তা তুতিকাল-রিযাল" নামক আরবি আইনগত বিষয়ের সঙ্গে সম্পর্কিত, যার অর্থ একজন নারী যৌনসঙ্গমের জন্য শারীরিকভাবে সামর্থ্যবান হওয়ার পূর্ব পর্যন্ত তার বিয়ে দেয়া যাবে না। সে অর্থে, বালিগ বা বালাগাত বলতে যৌন বয়ঃপ্রাপ্তিতে পৌছানোকে বোঝায়, যা রজঃস্রাব শুরুর মাধ্যমে নিশ্চিত হয়। এই দুই মতবাদের সঙ্গে সম্পর্কিত বয়স মিলে যেতে পারে, কিন্তু তা মিলতেই হবে এমন কোন বাধকতা নেই। একমাত্র "রুশদ" নামক একটি পৃথক পর্যায়ে বা নিজস্ব সম্পত্তি নিয়ন্ত্রণের জন্য বুদ্ধিমত্তাগত বয়ঃপ্রাপ্তি লাভের পর কোন নারী তার মোহর পাবে। ছেলেদের ক্ষেত্রে বয়ঃপ্রাপ্তির বয়স আনুমানিক প্রায় ১২ বছর এবং লক্ষণ না পেলে আনুমানিক ১৫ চন্দ্রবছর বা সাড়ে ১৪ বছর হিসেবে বিবেচিত হতে পারে; ছেলেদের ক্ষেত্রে বয়ঃপ্রাপ্তির বৈশিষ্ট্য বা লক্ষণগুলো হল বয়ঃসন্ধিক কেশোদ্গম, স্বপ্নদোষ ও স্ত্রী-নিষেকক্ষমতা লাভ। মেয়েদের ক্ষেত্রে বয়ঃপ্রাপ্তির বয়স আনুমানিক প্রায় ৯ বছর এবং লক্ষণ না-পেলে আনুমানিক ১৫ চন্দ্রবছর বা সাড়ে ১৪ বছর হিসেবে বিবেচিত হতে পারে; মেয়েদের বয়ঃপ্রাপ্তির বৈশিষ্ট্য বা লক্ষণগুলো হল রজঃচক্র, সিক্ত স্বপ্ন ও গর্ভধারণের ক্ষমতা লাভ।


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text:
ইসলামে যৌনতার পাশাপাশি অন্যতম বিস্তৃত আলোচিত বিষয় হল রক্ষণশীল মূল্যবোধসমূহ অর্থাৎ শালীনতাবোধ, সতীত্ব, নিরাপত্তা ও গোপনীয়তা। হাদিস সাহিত্যে, শালীনতাকে "ধর্মবিশ্বাসের অংশ" হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে।
ধর্মীয় পাণ্ডুলিপিতে অধিকাংশ ক্ষেত্রেই তা সম্পর্ক এবং পোশাকের সীমারেখা নির্ধারণের মাধ্যমে বিবৃত হয়েছে। কুরআনে, শালীনতার সঙ্গে সম্পর্কিত বেশিরভাগ বিষয়ই সূরা নূরে বিস্তারিত বর্ণনা করা হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ,


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: হাদিসেও শালীনতা সম্পর্কিত বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে। কুরআনের ন্যায় হাদিসেও শালীনতা ও সতীত্বের জন্য আবশ্যক হিসেবে বিবাহকে গুরুত্ব দেয়া হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ,


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: কুরআন ও হাদিসে নারী ও পুরুষের আওরাহর সীমারেখা উল্লেখিত হয়েছে। নারীদের জন্য নিম্নরূপ,


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: "আসমা, আবু বকরের কন্য,পাতলা কাপড় পড়ে রাসূলুল্লাহর (সাঃ) এর গৃহে প্রবেশ করলেন। রাসূলাল্লাহ (সাঃ) তার মনোযোগ আকর্ষণ করে বললেন: হে আসমা, যখন কোন নারী হায়েযের (রজঃস্রাবের) বয়সে পৌঁছে যায়, তখন তার জন্য শোভন নয় সে তার শরীরের অংশ প্রদর্শন করবে এটা ও এটা ছাড়া, এই বলে তিনি তার হাত ও মুখের দিকে নির্দেশ করলেন।” আবু দাউদ


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: ”মুহাম্মাদ (সাঃ) কুরআনে উল্লেখিত নারীদের পর্দার নির্দেশ জারি করার পর, নারীরা তাদের চাঁদর কেটে তা দিয়ে মুখমণ্ডল ঢেকে সেই নির্দেশ মানতে লাগলো।" বুখারি(৬০ঃ ২৮২)


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: হযরত আয়েশা (রা.) হতে ইফ্কের হাদিসে বর্ণিত,আমি আমার স্থানে বসে ছিলাম একসময় আমার চোখ দুটি নিদ্রাচ্ছন্ন হয়ে পড়ল এবং আমি ঘুমিয়ে পড়লাম। সফওয়ান ইবনে মুয়াত্তাল আসসুলামী ছিল বাহিনীর পিছনে আগমনকারী। সে যখন আমার অবস্থানস্থলের নিকট পৌছল তখন একজন ঘুমন্ত মানুষের আকৃতি দেখতে পেল। এরপর সে আমার নিকট এলে আমাকে চিনে ফেলল। কারণ পর্দা বিধান অবতীর্ণ হওয়ার আগে সে আমাকে দেখেছিল। সে তখন ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন বলে ওঠে, যার দরুণ আমি ঘুম থেকে জেগে উঠি এবং ওড়না দিয়ে নিজেকে আবৃত করে ফেলি/আমি ওড়না দিয়ে আমার চেহারা ঢেকে ফেলি। [; (Narrated by সহিহ বুখারি ৫/৩২০ বা ৪১৪১; Mসহিহ মুসলিম, হাদিস : ২৭৭০; জামে তিরমিযি, হাদিস : ৩১৭৯)


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: অনুরূপ হাদিস পুরুষদের ক্ষেত্রে,


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: আরও অনেক হাদিসে বিভিন্নভাবে বিস্তৃত পরিসরে নির্দেশাবলী দেয়া হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ নিম্নরূপ,


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text:
বৈবাহিক সম্পর্কের গোপনীয়তার রক্ষণাবেক্ষণ বিষয়ে কুরআনে উল্লেখ করা হয়েছে,
পাশাপাশি হাদিসে বলা হয়েছে,
এছাড়াও জিনা সম্পর্কিত বিষয়েও রক্ষণশীলতার নির্দেশ রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ আল-মুয়াত্তা নামক গ্রন্থের একটি হাদিস:


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: এছাড়া ফাহিশার (অশ্লীলতা) প্রসার সম্পর্কে সতর্কতা প্রকাশ করেও সতর্কবাণী উল্লেখিত হয়েছে, একটি হাদীসে বর্ণিত হয়েছে, নবী মুহাম্মদ (সাঃ) বলেছেন,


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text:
ইসলামী আইন অণুসারে, বিবাহের মাধ্যমে স্বামী এবং স্ত্রীর মধ্যকার শারীরিক সম্পর্ক ও যৌনমিলন বৈধ করা হয়। এবং দৈহিক ও মানসিক যৌন চাহিদা পূরণের জন্য বিবাহের প্রতি ব্যাপকভাবে উৎসাহিত করা হয়েছে। ইসলামে বৈবাহিক সম্পর্ককে আবেগীয় সম্পর্ক অথবা প্রজনন প্রক্রিয়ায় সীমিত রাখা হয় নি, বরং ইসলামে বিবাহকে এজন্য ব্যপকভাবে উৎসাহিত করা হয়েছে যে, এটি কোন ব্যক্তির যৌন চাহিদা পূরণের জন্য বৈধ প্রতিষ্ঠানের জোগান দেয়। ইসলামে যৌনতাকে কেন্দ্র করে বিস্তৃত পরিসরের নীতিমালা দেয়া হয়েছে; যাই হোক,কুরআন ও হাদিসে বিবাহের চুক্তিবদ্ধ প্রতিষ্ঠানের মাঝে সীমাবদ্ধ যৌনতার বহু নীতিমালার সূত্র প্রদান করা হয়েছে, যেগুলো মানবজাতির কল্যাণ ও তাদের প্রাকৃতিক যৌন প্রবণতাকে উচ্চ মর্যাদা প্রদান করে। সূরা বাকারায় (২ঃ২২২) বৈবাহিক জীবনে যৌনতাকে সরাসরি অণুমোদন দেয়া হয়েছে: বলা হয়েছে যে: পাশাপাশি, হাদিসের উৎসও বিবাহের মাধ্যমে বৈধপন্থায় যৌন আকাঙ্ক্ষা পূরণের স্বীকৃত মর্যাদাকে অণুরূপভাবে ব্যাখ্যা করেছে। ওয়াসায়লুশ শিয়া সাহাবীদেরদের বিবাহে উৎসাহিতকরণের উদ্দেশ্যে বলা মুহাম্মাদের বানীকে উদ্ধৃত করেছেন, যা হল:
এছাড়া হাদীসে আছে,
ইসলামী যৌন ফিকহের অন্যতম ক্ষেত্র যাতে আলোচনায় খুব বেশি নিষেধাজ্ঞা নেই তা হল বৈবাহিক যৌন কর্মকাণ্ডের পন্থাসমূহ। ইসলামী আইনের অধীনে চর্চাকৃত যৌনসঙ্গম ও যৌনতার পদ্ধতিসমূহের সবগুলোই হাদিস থেকে এসেছে, যা প্রকৃতিগতভাবে দিকনির্দেশনামূলক হলেও নিষেধপ্রবণ নয়। এই হাদিসগুলোর মধ্যকার মূল প্রবণতা হল শয়নকক্ষে মুসলিমদের অণুসরণের জন্য প্রদত্ত বানী, যেগুলো "স্পষ্টভাবে দেখায় যে, স্বামী ও স্ত্রীকে পারস্পারিক উত্তেজনায় অংশ নেয়ার সময় সম্পূর্ণ স্বাধীনতা অণুভব করা উচিত যা পূর্বরাগ নামে পরিচিত।


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: এই বানীগুলো পূর্বরাগ-এর পরামর্শ দেয় এবং সঙ্গমকালে বা পূর্বরাগের সময় ব্যবহৃত পদ্ধতির ধরনগুলোতে কোন বাস্তব নিষেধাজ্ঞা আরোপ করে না।


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: বিপরীতভাবে, যৌনসঙ্গমের একটি ক্ষেত্র যা সাধারণত নিষিদ্ধ তা হল পায়ুসঙ্গম।


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: সকল মুসলিম আইনবিদই একমত ষে, পায়ুকাম নিষিদ্ধ, যার ভিত্তি হল এই হাদিসগুলো :


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: নবী মুহাম্মাদ (সা) আরও বলেন,


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: খুজাইমা ইবনে সাবিদ বর্ণনা করেন,


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: ইবনে আবাস বর্ণনা করেন: "আল্লাহর রাসুল (সা) বলেছেন:


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: উপরন্তু, বলা আছে যে নবী মুহাম্মাদ (সা) একে ছোট "সডোমি(অজাচার)" বলে আখ্যায়িত করেছেন। (আন-নাসায়ী হতে বর্ণিত)


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: বর্ণিত আছে যে, মদিনার ইহুদিগণ বলতো যে, কেও যদি তার স্ত্রীর সাথে পেছন দিক থেকে জরায়ুপথে সঙ্গম করে তবে তার সন্তান ট্যাড়া চোখ নিয়ে জন্মাবে। সে সময়ে একদিন ওমর ইবনুল খাত্তাব নবী মুহাম্মাদ (সা) এর কাছে এসে বললেন, "হে আল্লাহর রাসুল! আমি ধ্বংস হয়ে গিয়েছি!" মুহাম্মাদ (সা) প্রশ্ন করলেন, "কি তোমাকে ধ্বংস করেছে?" তিনি উত্তরে বললেন, "গত রাতে আমি আমার স্ত্রীকে পেছন দিকে ঘুরিয়ে ফেলেছিলাম।," অর্থাৎ তিনি পেছন দিক থেকে তার স্ত্রীর সাথে জরায়ুপথে সহবাস করেছিলেন।


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: নবী (সা) তাকে কিছু বললেন না। এরপর এ প্রসঙ্গে নিম্নোক্ত আয়াত অবতীর্ণ হলঃ


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: উপরিউক্তে আয়াতে স্ত্রীর সাথে জরায়ুপথে সঙ্গমকে শস্যক্ষেত্রে বীজ বপনের সাথে তুলনা করে এটি নির্দেশ করা হয়েছে যে, ইসলামে ইচ্ছেমত যে কোন পন্থায় শুধুমাত্র জরায়ুপথেই সঙ্গম করাকে অণুমোদন দেয়া হয়েছে, কারণ শস্যক্ষেত্রে বীজ বপনের ফলে যেমন ফসল উৎপন্ন হয় ঠিক সেভাবে জরায়ুপথে সঙ্গমের ফলেই সন্তানের জন্ম হয়।


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: এ আয়াত অবতীর্ণ হওয়ার পর নবী মুহাম্মাদ (সা) ওমর বিন খাত্তাবকে উত্তর দেন, "সামনে বা পেছনে যে কোন দিক থেকে [নিজের স্ত্রীর সাথে জরায়ুপথে সংগম কর], কিন্তু পায়ুপথকে পরিহার কর এবং রজস্রাবকালে সঙ্গম থেকে বিরত থাকো।" (আহমাদ এবং তিরমিজী হতে বর্ণিত)


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: ইসলামে, স্বামী তার স্ত্রীকে পূর্ণ পরিতৃপ্ত করে সহবাস করবে, যতক্ষণ না পর্যন্ত স্বামী দৈহিকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয় কিংবা জীবিকা উপার্জনের কাজে সময় দেয়া থেকে বঞ্চিত না হয়। স্বামী তার স্ত্রীর সঙ্গে সহমর্মী ও যৌক্তিক সৌজন্যতার সঙ্গে আচরণ করতে বাধ্য থাকবে। এই যৌক্তিক ও সৌজন্যমূলক আচরণের মধ্যে একটি অবশ্য করনীয় অংশ হল সহবাস। ইসলামী পন্ডিতদের বেশিরভাগই স্বামীর জন্য চার মাসের সময়সীমা বেধে দিয়েছেন, যার চেয়ে অধিক সময় স্বামী স্ত্রীকে সহবাস হতে বঞ্চিত রাখতে পারবে না, কিন্ত কিছু পন্ডিতের অভিমত এই যে, প্ররকৃতপক্ষে এই অধিকার পূরণের জন্য কোন প্রকার সুনির্দিষ্ট সময়সীমা নেই।


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: অধিকাংশ পন্ডিত বলেছেন যে, এটা নারীদের জন্য বাধ্যতামূলক যে, তারা স্বামীর সহবাসের আহবান প্রত্যাখ্যান করতে পারবে না, যদি না উক্ত নারী ঋতুবর্তী হয়, অথবা ফরজ বা ওয়াজিব রোজা রাখে। যদি কোন কারণ ছাড়াই সে প্রত্যাখ্যান করে, তবে সে অভিশপ্ত হবে।


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: কিন্তু কোন স্বামীর জন্য বৈধ নয় যে সে তার স্ত্রীকে তার সহ্যক্ষমতার চেয়ে বেশী সহবাসে বাধ্য করবে। স্ত্রী যদি এমন কারণ দেখায় যে সে অসুস্থ বা সহবাসের চাপ নিতে অসমর্থ, তবে সহবাসে অস্বীকৃতি জানানোতে তার কোন পাপ বা দোষ হবে না।


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: চারটি ক্ষেত্রে বৈবাহিক সঙ্গমের ব্যাপারে সুস্পষ্টভাবে নিষেধাজ্ঞা রয়েছে। এগুলো হলঃ


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: মুসলিম পুরুষদের জন্য মূর্তিপূজারী নারীর সঙ্গে বিবাহ (ও সঙ্গম) নিষিদ্ধ। (২ঃ২২১)। একইভাবে, পিতার স্ত্রীগণ ( ৪ঃ২২), মাতা, কন্যা, বোন, পিতার বোন, মাতার বোন, ভাইয়ের কন্যা, বোনের কন্যা, দুধ-মাতা, দুধ-বোন, শাশুড়ি, পূর্বে বৈবাহিক বা বিবাহবহির্ভূত সম্পর্ক ছিল এমন নারীর কন্যা, পালক পুত্রের মাতা, এবং একই পরিবারের দুই বোন (৪ঃ২৩) ও নিজ ক্রয়কৃত দাসী ব্যতীত সকল বিবাহিত নারী (৩ঃ২৪)।


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: যৌনক্রিয়া বা সহবাসের সময় দম্পতির যৌনাঙ্গদ্বয়ের পারস্পারিক অণুপ্রবেশ অথবা অণুপ্রবেশের পর বীর্যস্খলন হলে সহবাসের পর স্বামী ও স্ত্রী উভয়ের পূর্ণরুপে ধর্মীয় পরামর্শ অণুযায়ী পূর্ণ শরীর স্নান বা "গোসল" করা প্রয়োজন, যাতে তারা পরবর্তী উপাসনা বা সালাতের পূর্বে ধর্মীয় পবিত্রতাকে পুনঃপ্রতিষ্ঠিত করতে পারে। "গোসলের" জন্য প্রয়োজন এমন পরিষ্কার ও দুর্গণ্ধবিহীন পবিত্র পানি যা ইতিপূর্বে গোসল বা শৌচকাজে ব্যবহৃত হয় নি, এবং উপাসনার স্বার্থে পবিত্র হওয়ার মনসংকল্প বিবৃতকরণের মাধ্যমে স্নানকার্যের সূচনা করা হয়। এরপর দেহের কোন স্থান শুকনো না থাকে এমনভাবে সম্পূর্ণ শরীরে পানি ঢালার পর দেহের প্রতিটি অঙ্গপ্রত্যঙ্গ পরিষ্কার করা হয়।


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: ইসলামী আইনশাস্ত্রে, বৈবাহিক যৌনতার প্রাথমিক উদ্দেশ্য হল বংশবিস্তার ইসলাম প্রজননের জন্য দৃঢ় যৌন আকাঙ্খাকে স্বীকৃতি দেয়, যা ইসলামে বিবাহের প্রধান উদ্দেশ্য। এর মাধ্যমে মানব প্রজাতির উৎপাদন ও সংরক্ষণ নিশ্চিত হয়। বৈবাহিক সম্পর্কের মাধ্যমে জন্ম নেওয়া সন্তান বৈধ বলে গৃহীত হয় এবং পিতামাতার সম্পত্তিতে সন্তানের পারস্পারিক মালিকানার অধিকার প্রতিষ্ঠিত হয়। অধিকন্তু ইসলাম একটি বর্ধনশীল প্রজননবাদী দৃষ্টিভঙ্গিকে সমর্থন করে যা বহু হাদিসে উল্লেখিত হয়েছে।


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: এই হাদিসে উর্বর নারীদের বিবাহে উৎসাহিত করা হয়েছে, যেন ইসলামের অনুসারিদের সংখ্যা বৃদ্ধি পায়, যাতে নবী মুহাম্মাদ (সাঃ) অন্যান্য ধর্মীয় জাতির বিপরীতে নিজ অনুসারীর সংখ্যা নিয়ে গর্ব করতে পারেন। এতে প্রতীয়মান যে, ইসলামে অধিক সন্তান গ্রহণকে উৎসাহিত করা হয়েছে।


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: রমজান মাসে ধর্মীয় উপবাস বা রোজার সময় যৌনসঙ্গম নিষিদ্ধ, এ সময় যৌনসঙ্গম করলে বা কোন কারণে বীর্যপাত ঘটালে রোজা নষ্ট হয়ে যাবে। যৌন উত্তেজনা বশত: বীর্য-তরল বা কামঃরস নির্গত হলে রোজা ক্ষতিগ্রস্থ হবে। তবে রোজাবিহীন অবস্থায় রাত্রিকালীন সময়ে তা নিষিদ্ধ নয়।


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: ইসলামী আইনশাস্ত্রে যেমন বৈবাহিক যৌনতাকে উৎসাহিত করা হয়েছে, ঠিক তেমনিভাবে বিবাহবহির্ভূত যৌনতাকে কঠোরভাবে নিরুৎসাহিত করে কিছু আইন প্রণয়ন করা হয়েছে। উপরন্তু, কুরআনে এই আইনগুলোর লিখিত নিশ্চয়তা রয়েছে।


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: কুরআনের ২৪ (সূরা নূর):২-৩ আয়াতে বলা হয়েছে যে, ইসলামী আইনে বিয়ে এবং উপপত্নীত্ব ব্যতীত অন্যান্য যৌন সম্পর্কসমূহ জিনা (ব্যভিচার) হিসেবে নিষিদ্ধ। উক্ত আয়াতসমূহে আরও বলা হয়েছে, অবিবাহিত ব্যভিচারী পুরুষ বা নারীকে একশতটি বেত্রাঘাত প্রদান করতে হবে এবং উক্ত ব্যভিচারী নারী বা পুরুষ অপর ব্যভিচারী পুরুষ বা নারীকেই শুধুমাত্র বিয়ে করতে পারবে; পাশাপাশি বিবাহিত ব্যভিচারী পুরুষ বা নারীকে (পরকীয়া) পাথর নিক্ষেপ করে মৃত্যুদন্ড দিতে হবে। ব্যভিচারের অভিযোগ প্রমাণ প্রসঙ্গে সূরা নিসার ১৫-১৬ আয়াতে চার জন পুরুষ সাক্ষী হাজির করার নির্দেশনা দেয়া হয়েছে, এবং সূরা নূরের ৪-৫ আয়াতের বলা হয়েছে যে, চারজন সাক্ষী উপস্থিত করতে অপারগ হলে অভিযোগকারীকে আশিটি বেত্রাঘাতের শাস্তি প্রদান করতে হবে।


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: উল্লেখ্য, ইসলামী আইনে উপপত্নীত্ব হল একমাত্র যৌনতা যা বিবাহবহির্ভূত হওয়া সত্ত্বেও বৈধ বলে স্বীকৃত। মালিক ইবনে আনাস একটি বর্ণনায় বলেন যে, "ওমর বিন খাত্তাব বলেছেন যে যখন কোন কৃতদাসী তার মনিবের সন্তান জন্ম দেবে তখন সেই দাসী একজন "উম্মে ওয়ালাদ"-এ পরিণত হবে (সন্তানের মা, উপপত্নী)।"


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: বিবাহবহির্ভূত যৌনতা নিষিদ্ধকারী আইনের ন্যায়, কুরআন নারীদের কিছু শ্রেণীকে নির্ধারিত করেছে যাদের সাথে সঙ্গম করা পুরুষদের জন্য রহিত করা হয়েছে। সূরা নিসার ২২-২৪ নং আয়াতে মাতা, কন্যা, বোন, খালা, ফুফু, ভাগ্নি, ভাতিজি, দুধমাতা, দুধ্মাতার কন্যা, স্ত্রীর মাতা, স্ত্রীগণের অন্য স্বামীর কন্যাগণ, পুত্রদের স্ত্রীগণ এবং ইতোমধ্যে বিবাহিত নারীদেরকে এই তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে।


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: পাশাপাশি, সূরা বাকারার ২২২ আয়াতে ঋতুবর্তী নারীদের সঙ্গে সঙ্গম করতে নিষেধ করা হয়েছে।


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: পর্নোগ্রাফি ইসলামে হারাম ও সুস্পষ্ট পাপ হিসেবে বিবেচিত।


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: কুরআনে বলা হয়েছে:


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: পতিতাবৃত্তি ইসলামে নিষিদ্ধ। কুরআনে বলা হয়েছে,


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: কোন মুসলিম যদি এ কাজে সম্পৃক্ত হয় তবে তার শাস্তি ব্যভিচারের অনুরুপ, তা হল অবিবাহিতের জন্য একশত বেত্রাঘাত ও একবছরের নির্বাসন এবং বিবাহিতের জন্য একশত বেত্রাঘাত ও মৃত্যুদন্ড। ৬ষ্ঠ শতাব্দীতে আরবে এর প্রচলন ছিল। ইসলাম আগমনের পর নবী মুহাম্মাদ(সঃ) সকল স্তরে পতিতাবৃত্তিকে নিষিদ্ধ ঘোষণা করেন। আবু মাসুদ আল আনসারি বর্ণিত:


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: আবদুল্লাহ বিন আব্বাস বর্নিত:


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text:
উরওয়া ইবনে জুবাইর বর্নিত:
তবে, দাসপ্রথার সময়কালে উপপত্নীত্ব নামক যৌন দাসত্বকে ইসলামে পতিতাবৃত্তি হিসেবে গণ্য করা হত না এবং মধ্যযুগে এবং আধুনিক যুগের সূচনাকালে আরব দাস ব্যবসার সময় তা বহুলভাবে প্রচলিত ছিল, এসময় ককেশাস, আফ্রিকা, মধ্য এশিয়া ও ইউরোপের মহিলা ও নারীদেরকে বন্দী করে নিয়ে আসা হতো এবং আরব বিশ্বের হেরেমগুলোতে উপপত্নী হিসেবে পরিবেশন করা হতো। ইবনে বতুতা তার ভ্রমণকথায় বহুবার দাসী কেনার বা উপহার পাবার কথা উল্লেখ করেছেন।


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: শিয়া মুসলিমদের মতানুযায়ী, নবী মুহাম্মাদ নিকাহ মুতাহ নামক নির্দিষ্টকালের জন্য বিয়ের অণুমতি দিয়েছিলেন — যা ইরাক ও ইরানে এখনো সেখানকার যৌনকর্মীদের জন্য নিষিদ্ধ পতিতাবৃত্তির বিকল্প বৈধ মোড়ক হিসেবে ব্যবহৃত হয়। তবে সুন্নি মুসলিমগণের বক্তব্য হল, মুতাহ বিয়ের চর্চা নবী মুহাম্মাদ নিজেই বাতিল করেছিলেন এবং খলিফা আবু বকরের সময় তা পুনরাবির্ভাব ঘটার পর খলিফা ওমর পুনরায় এটি নিষিদ্ধ করেছিলেন।


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: নবী লূত-এর সম্প্রদায়ের "সীমালঙ্ঘনমূলক কাজগুলোকে "সডোমি" বা "লিওয়াত" বলা হয়, এগুলো হল অজাচার, সমকামিতা, পশুকামিতা ও পায়ুসঙ্গম, যদিও বর্তমানে সডোমি বা লিওয়াত বলতে শুধুমাত্র পায়ুকামকেই বোঝানো হয়। কুরআনে লুতের সম্প্রদায়ের ঘটনার মাধ্যমে সডোমিকে উল্লেখ করা হয়েছে।। নবী মুহাম্মাদ (সা) তার অনুসারীদের মাঝে লূত-এর অধীনস্ত সডোম ও গোমরাহ সম্প্রদায়ের এই সকল "সীমালঙ্ঘনমূলক কর্মকাণ্ড" ছড়িয়ে পড়ার ব্যপারে সতর্ক করেছেন এবং তার অনুসারীদের মাঝে এসব কর্মে জড়িত ব্যক্তিদের মৃত্যুদন্ড দেয়ার আদেশ দিয়েছেন। আবু বকর তার খিলাফতের সময় এ ধরনের ব্যক্তিদের উপর দেয়াল ধ্সিয়ে দিতেন এবং আলী তার খিলাফতের সময় এদের আগুনে পুড়িয়ে মারতেন। ইসলামী বিধান অণুযায়ী মানবদেহে পায়ূতে লিঙ্গ প্রবেশ হারাম। নিজ স্ত্রীর সঙ্গেও পায়ূমৈথুন হারাম বা নিষিদ্ধ। কোন পুরুষ তার স্ত্রীকে পায়ুসঙ্গমের প্রস্তাব স্ত্রীর কর্তব্য হল তা বাধা দেয়া, এবং স্বামী যদি জোর করে তবে স্ত্রী চাইলে বিবাহবিচ্ছেদের আবেদন করতে পারে। স্বামী স্ত্রীর পায়ুসঙ্গমে বিবাহ বাতিল না হলেও স্ত্রী যদি চায় এ অভিযোগে তালাকের আবেদন করতে পারবে। ইসলামী বিধান অনুসারে, পায়ুসঙ্গম কবিরা গুনাহ বা সর্বোচ্চ পাপসমূহের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত। বর্তমানে, কিছু মুসলিম দেশে পায়ুকাম মৃত্যুদণ্ড-যোগ্য অপরাধ, যাদের অন্যতম হল সৌদি আরব, ইয়েমেন ও নাইজেরিয়ার শরিয়া আদালত।


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text:
সমলিঙ্গীয় যৌনাচার বা সমকামিতা ইসলামে নিষিদ্ধ, এছাড়াও ইসলামের দৃষ্টিতে এটি একটি নিকৃষ্টতম পাপ। ইসলামের দৃষ্টিতে এটি একটি বিকৃত যৌনাচার যা সৃষ্টিগতভাবে "মানব জাতিতে" যৌনতার বিপরীতকামী-স্বাভাবিকতা-বিবর্জিত এবং মানব যৌনতার মৌলিক ও কেন্দ্রীয় উদ্দেশ্য "প্রাকৃতিকভাবে সহজাত প্রজনন"-এর পরিপন্থী। ইসলাম কেবল স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে অর্থাৎ বৈধভাবে বিবাহিত নারী ও পুরুষের মধ্যে এবং মুসলিম পুরুষ ও তার উপপত্নীর মধ্যে যৌনসঙ্গম অণুমোদন করে। এর বাইরে সকল যৌনাচার ইসলামে নিষিদ্ধ। সমলিঙ্গীয় যৌনাচারের কারণে অতীতে নবী লূত-এর সম্প্রদায়কে ঐশী বিপর্যয়ের ধ্বংস করে দেয়ার সাবধানকারী ঘটনা কুরআনের একাধিক সূরা ও হাদীসে উল্লেখ রয়েছে। এছাড়া নবী মুহাম্মদ(সাঃ) সমকামীদের অভিসম্পাত করেছেন, নারী ও পুরুষ উভয়ের ক্রস জেন্ডার বিহেভিয়ারকে (আন্তঃলিঙ্গীয় আচরণ, নারী কর্তৃক পুরূষের পোশাক বা আচরণ এবং পুরুষ কর্তৃক নারীর পোশাক বা আচরণ অণুকরণ) অপরাধ হিসেবে সাব্যস্ত করেছেন, সমাজকে সমকামিতার প্রভাবমুক্ত রাখতে সমকামীদেরকে (পুরুষ
সমকামী জোড়দের) মৃত্যুদণ্ড প্রদানের নির্দেশ দিয়েছেন: এছাড়া চারখলিফা সহ প্রাথমিক খলিফাগণও সমকামী জোড়কে বিভিন্নভাবে প্রাণদণ্ড প্রদানের মাধ্যমে এ ব্যাপারে ঐকমত্য প্রদর্শন করেছেন। তবে সমকামিতা নিষিদ্ধ হলেও প্লেটোনিক সম্পর্ককে ইসলামে ব্যাপকভাবে উৎসাহ প্রদান করা হয়েছে। ইসলামে সমকামিতা বিষয়ক আলোচনা মূলত পুরুষদের কর্মকাণ্ডের সঙ্গে সম্পর্কিত; ফুকাহাগণ (ইসলামী আইনবিদ) এব্যাপারে সম্মত হয়েছেন যে "নারী সমকামিতার জন্য কোন হুদুদ শাস্তি নেই, কারণ এটি জিনা নয়। তবে একটি তাজির শাস্তি অবশ্যই প্রয়োগ করতে হবে, কারণ এটি একটি পাপ..'". যদিও নারীদের সমকামিতার কথা ইসলামের ইতিহাসে পাওয়া যায় না বললেই চলে, আল-তাবারি আল হাদির শাসনকালে তার কার্যক্রম নিয়ে লোকমুখে প্রচলিত ও সমালোচিত কাহিনীর সংকলনে উক্ত খলিফার হেরেমে একজোড়া সমকামী দাসীর অপ্রচলিত শাস্তির কথা উদ্ধৃত করেন। কিছু আইনবিদ মনে করেন যৌনসঙ্গম একমাত্র সে ব্যক্তির পক্ষেই সম্ভব যার শিশ্ন বা শিশ্নের ন্যায় নিম্নাঙ্গ আছে; তাই যৌনমিলনের উক্ত সংজ্ঞানুযায়ী এটি সঙ্গীর ছিদ্রপথে ন্যূনতম পরিমাণ হিসেবে অন্ততপক্ষে শিশ্নাঙ্গের অগ্রভাগ প্রবেশ করানোর উপর নির্ভরশীল। যেহেতু নারীদের শিশ্ন বা অণুরূপ কোন নিম্নাঙ্গ নেই এবং একে অপরের ছিদ্রপথে অঙ্গ সঞ্চালনে সক্ষম নয়, তাই উক্ত সংজ্ঞানুযায়ী তারা একে অপরের সঙ্গে শারীরিকভাবে জিনায় লিপ্ত হতে অক্ষম বলে গণ্য হয়।


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text:
মুখান্নাসুন (مخنثون "মেয়েলী", "নারীর বেশধারী পুরুষ", একবচন মুখান্নাস) হল প্রাচীন আরবি ভাষায়, রূপান্তরিত নারীর বর্তমান ধারার একটি প্রাচীন উত্তরসূরি, যাকে জোরপূর্বক নপুংসক হতে বাধ্য করা হয়েছে। হাদিসে ও ইসলামী পণ্ডিতদের দ্বারা মুখান্নাতুন শব্দটি গুরুত্বের সঙ্গে উল্লেখ করা হয়েছে। শব্দটি দ্বারা এমন ব্যক্তিকে বোঝায় যে আচরণে, কথায়, বেশভূষায়, চলনে বলনে, এবং অন্যান্য বিষয়ে নারীর ন্যায় আচরণ করে। মুখান্নাত বা মেয়েলি পুরুষ হল সেই ব্যক্তি যে নিশ্চিতভাবে পুরুষ, খুন্তা (আন্তঃলিঙ্গ) দের মত জন্মগত সমস্যাধারী নয়। মেয়েলি আচরণকারী মানুষ দুই প্রকারের।
(i)যারা জন্মগতভাবে এরূপে সৃষ্ট (আন্তঃলিঙ্গ); ফলে তাদের এ ব্যাপারে কোন পাপ নেই।
(ii)যারা জন্মগতভাবে এরূপে সৃষ্ট নয়; বরং তারা চলন ও বলনে নারীদের অনুকরণ করতে পছন্দ করে। এ ধরনের লোকদের হাদিসে অভিশাপ দেয়া হয়েছে।
নিম্নোক্ত হাদিসটিতে ঐতিহ্যবাহী রূপান্তরকামী আচরণের প্রতি বলা হয়েছে:


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: লিঙ্গ পরিবর্তন অস্ত্রপাচার অর্থ যে সকল সুস্থ পুরুষ ও নারী, যারা কোন প্রকার বিকলাঙ্গতায় ভুগছেন না, যারা বিয়ে ও প্রজনন করতে সক্ষম, তারা নিজেদেরকে বিপরীত লিঙ্গের দৈহিক আকারে রূপান্তরিত করার জন্য বাছাইকৃত অস্ত্রপাচার করার সিদ্ধান্ত নেন। এ ধরনের অস্ত্রপাচার ইসলামী আইনে নিষিদ্ধ কারণ এটি হল অপ্রয়োজনে এবং আত্ম-অহংকারবশত আল্লাহর সৃষ্টিকে বিকৃত করা। কুরআনে উল্লেখিত হয়েছে শয়তান বলে:


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: উপরন্তু এটি বিপরীত লিঙ্গকে অনুকরণ করার চরমতম পন্থা। ইসলামিক নবী মুহাম্মাদ বলেন: “আল্লাহ সে সকল পুরুষদের অভিশাপ দেন যারা নারীদের অনুকরণ করে এবং সে সকল নারীদেরকে যারা পুরুষদের অনুকরণ করে।”


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: আন্তঃলিঙ্গ হল সেই ব্যক্তি যার দেহে নারী ও পুরুষ উভয়ের যৌনাঙ্গ উপস্থিত। ফিকহ শাস্ত্রে এ ধরনের ব্যক্তিকে "খুনথা" বা "খুনসা" বলা হয়ে থাকে। খুনথা মূলত তিন প্রকারের:


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: ১. যদিও তার দেহে উভয় যৌনাঙ্গ উপস্থিত, কিন্তু সে পুরুষের যৌনাঙ্গ হতে মূত্রত্যাগ করে। এই ব্যক্তি পুরুষদের অন্তর্ভুক্ত হবে এবং পুরুষদের উপর প্রযোজ্য নিয়মকানুন তার উপরও প্রযোজ্য হবে।


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: ২. যে ব্যক্তি নারী যৌনাঙ্গের মাধ্যমে মূত্রত্যাগ করে তাকে নারীদের অন্তর্ভুক্ত করা হবে। নারীদের উপর প্রযোজ্য আইনকানুন তার উপরও প্রযোজ্য হবে। এই পদ্ধতি বয়ঃপ্রাপ্তির আগ পর্যন্ত প্রযোজ্য হবে। বয়ঃপ্রাপ্তির পর, উক্ত ব্যক্তিকে আবার পরীক্ষা করতে হবে। যদি তার পুরুষের ন্যায় সিক্তস্বপ্ন ও বীর্যস্খলন হয় তাহলে শে পুরুষ হিসেবে গণ্য হবে। আর যদি তার নারীদের মত স্তন বৃদ্ধি ও অন্যান্য নারী বৈশিষ্ট্যের বিকাশ ঘটে তখন তাকে নারী হিসেবে গণ্য করা হবে।


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: ৩. যখন নারী ও পুরুষ বৈশিষ্ট্য সমান হবে এবং তার মধ্যে পুরুষ কিংবা নারী বৈশিষ্ট্যের আধিক্য নির্ণয় করা সম্ভব হবে না তখন তাকে খুনথা মুশকিল হিসেবে আখ্যায়িত করা হবে। এমন ব্যক্তির ক্ষেত্রে আলাদা আইন প্রযোজ্য হবে। উদাহরণস্বরূপঃ খুনথা মুশকিলের জন্য রেশম ও অলংকার পরিধান বৈধ হবে না, এই দুটোই শুধুমাত্র নারীদের জন্য অনুমোদিত, কিন্তু যেহেতু উক্ত ব্যক্তির অবস্থা নিশ্চিত নয়, তাই সতর্কতা হিসেবে উক্ত ব্যক্তি রেশম ও অলংকার পড়তে পারবে না, কারণ তার মধ্যে অধিক পুরুষ হবার সম্ভাবনা এখনো বিদ্যমান আছে। এমন ব্যক্তি মাহরাম ছাড়া ভ্রমণ করতে পারবে না,কারণ তার মধ্যে অধিক নারী হবার সম্ভাবনা এখনো বিদ্যমান আছে। যখন এমন ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করে, তাকে গোসল দেয়া যাবে না কারণ প্রশ্ন উত্থাপিত হবে যে, কে তাকে গোসল করাবে, নারী নাকি পুরুষ। এমন ব্যক্তিকে তায়াম্মুম করিয়ে দিতে হবে। কোন গায়রে মাহরাম তার তায়াম্মুম করায় তাহলে উক্ত ব্যক্তিকে দুই হাত কাপড় দিয়ে ঢেকে নিতে হবে। তবে মাহ্রাম ব্যক্তির হাত কাপড় দিয়ে ঢাকতে হবে না।


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: লিঙ্গ নিশ্চিত অবস্থায় বিবাহের সিদ্ধান্ত নেয়ার ক্ষেত্রে, উক্ত ব্যক্তি তার বিপরীত লিঙ্গের ব্যক্তিকে বিয়ে করতে পারবে। কিন্তু যদি লিঙ্গ নির্ধারণ অনিশ্চিত হয়, তবে সে ক্ষেত্রে তার বিবাহ বৈধ হবে না, কারণ যদি সে পুরুষ হয় তবে অপর পুরুষকে বিয়ে করতে পারবে না, আর যদি সে নারী হয় তবে অপর নারীকে বিয়ে করতে পারবে না। এমন ব্যক্তি যদি নারীদের প্রতি আকর্ষণ অনুভব করে এবং নিজেকে পুরুষ বলে দাবি করে, তবে সেটি তার অধিকহারে পুরুষ হওয়ার একটি লক্ষণ বলে বিবেচিত হবে; আর যদি সে পুরুষদের প্রতি আকর্ষণ অনুভব করে এবং নিজেকে নারী বলে দাবি করে, তবে সেটি তার অধিকহারে নারী হওয়ার একটি লক্ষণ বলে বিবেচিত হবে।


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: সংশোধনমূলক আন্তঃলিঙ্গ অস্ত্রপাচার আন্তলিঙ্গের জন্য বৈধ কারণ এটি যৌনাঙ্গের বিকলাঙ্গতা দুর করে এবং ব্যক্তির বাহ্যিক গঠন ও ক্রোমোজোমীয় লিঙ্গের সঙ্গে সামঞ্জস্য অর্জনে ভূমিকা রাখে; উপরন্তু তার অর্জিত যৌনাঙ্গ হল চিকিৎসা যা আল্লাহর সৃষ্টির বিকৃতি ঘটানো কিংবা বিপরীত লিঙ্গের অনুকরণ নয়।


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: উপপত্নীত্ব (সুরাইয়া) হল কোন পুরুষের সাথে তার "অধিকৃত ক্রীতদাসী (জারিয়া) এবং অধিকৃত যুদ্ধবন্দী দাসী"র যৌন সম্পর্ক। ""সুরাইয়া"" শব্দটি কুরআনে উল্লেখিত হয় নি, সেখানে মূলত দাসদাসী এবং উপপত্নীদের বোঝাতে মোট ১৫ বার "মা মালাকাত আইমানুকুম" (তোমার ডান হাত যার মালিকানা ধারণ করে) বাগধারাটি ব্যবহার করা হয়েছে। ইসলাম পূর্ব আরবে দাসপ্রথা চলাকালীন সময়ে উপপত্নীত্ব প্রচলিত ছিল এবং ইসলাম আগমনের পর এর উপর কিছু সীমারেখা ও নীতি নির্ধারণ করে একে বৈধতা দেয়া হয়। একজন মুসলিম পুরুষ তার ক্রয়কৃত মুসলিম বা অমুসলিম ক্রীতদাসী বা অধিকৃত মুসলিম বা অমুসলিম যুদ্ধবন্দিনীর সঙ্গে যৌন সম্পর্ক গড়তে পারবে, গর্ভধারণ এড়াতে জন্মনিয়ন্ত্রণ (কয়শাস ইন্টারাপশাস) করতে পারবে এবং তার সন্তানের পিতা হতে পারবে, তবে যদি উক্ত দাসী তার সন্তানের মা হয় তবে সেই দাসী উম্মে ওয়ালাদ (সন্তানের মা) উপাধি পাবে, যার ফলে তার মালিক পর তাকে আর অন্য কোথাও বিক্রি করতে পারবে না। একজন মুসলিম পুরুষ তার নিজের মালিকানাধীন একাধিক দাসী এবং/অথবা যুদ্ধবন্দীনীর সাথে উপপত্নীত্বের সম্পর্ক করতে পারবে, কিন্তু সে তার স্ত্রীর অধিকৃত দাসীর সাথে এ ধরনের সম্পর্ক করতে পারবে না। একজন মুসলিম চাইলে তার অধিকৃত দাসী/বন্দীনীকে বিয়ে করতে পারবে, তবে বিয়ের পূর্বে তাকে দাসত্ব হতে মুক্তি দিতে হবে। হাদিসেও দাসীকে মুক্ত করে তাকে বিয়ে করার প্রতি উৎসাহ দেয়া হয়েছে। উপপত্নীদের গর্ভে জন্ম নেয়া তার সন্তান বৈধ বলে বিবেচিত হবে এবং তার মৃত্যুর পর উপপত্নী ও তার সন্তানগণ স্বাধীন বলে বিবেচিত হবে এছাড়াও, বিবাহিত স্ত্রী ও তাদের সন্তানদের অণুরুপ তারাও একই পরিমাণে উক্ত মুসলিম পুরুষের সম্পত্তির ভাগ পাবে।


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: ধর্ষণ বা যিনা-আল জিবর হল জোরপূর্বক বিবাহ বহির্ভূত জোরপূর্বক যৌনসঙ্গম, যা ইসলামে নিষিদ্ধ, ইসলামী আইন অণুযায়ী এটি হিরাবাহ শ্রেণীর অন্তর্ভুক্ত। তিরমিজি ও আবু দাউদের বর্ণিত একটি অভিন্ন হাদিসে নবী মুহাম্মাদ কর্তৃক কোন এক ধর্ষককে শাস্তিস্বরূপ পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড প্রদান করার কথা উল্লেখিত হয়েছে।


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: তাই হাদিসের বিবৃতি অণুযায়ী অধিকাংশ আইনবিদের বক্তব্য হল, ধর্ষকের শাস্তি হল মৃত্যুদণ্ড। তবে কিছু আধুনিক আইনবিদ মনে করেন, ধর্ষকের শাস্তি একজন জিনাকারীর মতই, অর্থাৎ ধর্ষক বিবাহিত হলে তার শাস্তি মৃত্যুদন্ড এবং অবিবাহিত হলে তাকে একশত বেত্রাঘাত প্রদান এবং এক বছরের জন্য নির্বাসন দিতে হবে: এবং উভয় ক্ষেত্রেই শাস্তি জনসম্মুখে প্রদান করতে হবে। ধর্ষিতাকে কোন প্রকার শাস্তি দেয়া হবে না, কারণ ধর্ষিতাদের সাধারণত প্রতিরোধ ক্ষমতার দিক থেকে দুর্বল হয়ে থাকেন।


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: ইসলামে বৈবাহিক মুখমৈথুনকে কিছু আইনবিদ মাকরুহ তাহরীমী বা কঠোরভাবে বর্জনীয় বলে স্বাব্যস্ত করেছেন। এর পেছনে কারণটি কুরআন ও হাদিসে একে উৎসাহিত করা হয় নি সে কারণে নয়, বরং তা হল শালীনতা, পবিত্রতা (ইসলামে ধর্মীয় রীতিনীতিগত পবিত্রতা বা তাহারাত) ও পরিচ্ছন্নতা বিষয়ক দ্বন্দ্ব। এর পেছনে সবচেয়ে সাধারণ দাবিটি হল, যে, মুখ এবং জিহ্বা কুরআন পঠন ও আল্লাহর স্মরণে ব্যবহৃত হয়, তাই তা অপবিত্রতায় ব্যবহার করা উচিত নয়। প্রথমত, মুসলিম পন্ডিতগণ মুখের মাধ্যমে গুপ্তাঙ্গ স্পর্শকে বর্জ‌নীয় বলে বিবেচনা করেন, যার কারণ, বাম হাতের পরিবর্তে ডান হাতে গুপ্তাঙ্গ স্পর্শ করতে নবী মুহাম্মাদ (সাঃ) নিষেধ করেছেন; তাদের মতে যেহেতু মুখ ডান হাতের তুলনায় অধিক সম্মানিত, সেই হিসেবে মুখের মাধ্যমে গুপ্তাঙ্গ স্পর্শ অধিক ঘৃণ্য ও বর্জনীয়। দ্বিতীয়ত, চারটি সুন্নি মাজহাবের পণ্ডিতগণের মধ্যে বীর্য নিঃসরণ পবিত্র কিনা তা নিয়ে বিতর্ক রয়েছে, কিছু পণ্ডিত একে অপবিত্র মনে করেন এবং কিছু পণ্ডিত করেন না।


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: অধিকাংশ ইসলামী আইনবিদের মতে, সাধারণভাবে হস্তমৈথুন বা স্বমেহন হল হারাম বা নিষিদ্ধ। তবে হস্তমৈথুন নিয়ে ইসলামী পণ্ডিতগণের মধ্যে বিভিন্ন মত রয়েছে। কুরআনে হস্তমৈথুন নিয়ে কিছু বলা হয় নি, হাদিসে তা উল্লেখ থাকার দাবি করা হলেও উক্ত দাবি সর্বসম্মত নয়। প্রাথমিকযূগের অধিকাংশ আলেমগণ একে নিষিদ্ধ বলেছেন এবং আল-তারিবিয়াহসহ পরবর্তী সময়ের কিছু আলেম ব্যভিচারের আশঙ্কা থাকলে বিকল্প হিসেবে এর অণুমতি দিয়েছেন। আহমদ ইবনে হাম্বলের মতে বৈধ যৌনসঙ্গীর অভাবে সমস্যায় ভুগছেন এমন নারী পুরুষ, মুসাফির ও বন্দীদের জন্য তা বৈধ। পূর্ব থেকেই একটি অভিমত প্রচলিত ছিল যে, ব্যভিচারে জড়িয়ে পড়ার সম্ভাবনা থাকলে বিকল্প হিসেবে হস্তমৈথুনের অণুমতি দেয়া যেতে পারে। অর্থাৎ, প্রাথমিক ইসলামী যুগের সকল ইসলামী পণ্ডিতগণ এর পূর্ণ নিষেধাজ্ঞা আরোপে সর্বসম্মতভাবে রাজি ছিলেন না। হস্তমৈথুনকারীদের মধ্যে যারা নিজ সতীত্ব রক্ষার জন্য হস্তমৈথুন করে এবং যারা সমস্যা না থাকা সত্ত্বেও আকাঙ্ক্ষাকে তৃপ্ত করতে হস্তমৈথুন করে, এই দুই দলকে ফিকহবিদগণ আলাদা আলাদা দৃষ্টিতে বিচার করে থাকেন।


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: ইসলামে রাত্রিকালীন নির্গমন পাপ নয়; অধিকন্তু, (রমজান বা অন্য সময়ে) উপবাসকারী কোন ব্যক্তি যদি ইচ্ছাকৃতভাবে রাগমোচন ঘটান (স্বমেহন বা সঙ্গমের মাধ্যমে) তবে তার উপবাস ভঙ্গ বলে বিবেচিত হবে, কিন্তু রাত্রিকালীন নির্গমনের ক্ষেত্রে তা প্রযোজ্য নয়। তবে সে ক্ষেত্রে ধর্মীয় বিধিবিধান পালনের জন্য স্নান করার প্রয়োজনীয়তা বহাল থাকে। মুসলিম পণ্ডিতগণ রাগমোচনকে ধর্মীয় অপবিত্রতা সৃষ্টিকারী হিসেবে দেখেন, এমন একটি দশা যাকে জুনুব বলা হয়; যার অর্থ কোন মুসলিম যার রাগমোচন ঘটেছে তাকে অবশ্যই কুরআন পঠন বা সালাত আদায়ের পূর্বে একবার গোসল করতে হবে।


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: রজঃস্রাবকে (হায়েজ/নিফাস) ইসলামে নারীর একটি স্বাভাবিক বৈশিষ্ট্য বলা হয়েছে। রজঃস্রাব দশায় নারীদের সালাত ও ধর্মীয় বাধ্যবাধকতা হতে অব্যহতি দেয়া হয়। পাশাপাশি গোসলের মাধ্যমে নিয়মিত পবিত্র হওয়ার নির্দেশ দেয়া হয়েছে। স্ত্রীর রজ:স্রাব কালে যৌনসঙ্গম নিষিদ্ধ, তবে যৌনমিলন ব্যতীত শারীরিক মিলন নিষিদ্ধ নয়। ইবনে কাসির, নামক একজন হাদিসবিদ একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন যাতে রজঃস্রাবী স্ত্রীদের সঙ্গে মুহাম্মাদের অন্তরঙ্গ সম্পর্কের বিষয়ে বর্ণনা করা হয়েছে। এই হাদিস দ্বারা প্রতিষ্ঠিত যে, মুহাম্মাদ (সা) রজঃস্রাব চলাকালে জরায়ুজ সঙ্গম ছাড়া দাম্পত্য সম্পর্কের অন্য সব বৈধ আন্তরিক কর্মকাণ্ডকে অণুমোদন দিয়েছেন। রজচক্র শেষ হওয়ার পর ধর্মীয় কাজ ও দাম্পত্য সম্পর্কে অংশ নেয়ার পূর্বে নারীদেরকে স্নান (গোসল )করে পরিচ্ছন্ন হতে হয়।


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text:
কুরআনে জন্মনিয়ন্ত্রণ সম্পর্কে কিছু বলা হয় নি। তবে জন্মনিয়ন্ত্রণের প্রশ্নে মুসলিমগণ হাদিসকে নির্দেশ করে থাকেন। তাদের মতে, জন্মনিয়ন্ত্রণ অনুমোদিত, যখন তা যৌক্তিক কোন কারণে অস্থায়ীভাবে গ্রহণ করা হয়। এই প্রশ্নে মুহাম্মাদ সাঃ সাহাবীদের ঘটনাকে উল্লেখ করা হয়। উদাহরণস্বরূপ যাবির, মুহাম্মাদ সাঃ একজন সাহাবী, একটি হাদিস বর্ণনা করেন যাতে একজন লোক মুহাম্মাদের কাছে এসে বলে
এ কারণে, হাদিস অণুযায়ী জন্মনিয়ন্ত্রণের "প্রত্যাহার পদ্ধতি" (কয়শাস ইন্টারাপশাস) অণুমোদিত। মুসলিম আইনবিদগণ এর অণুমতির ব্যাপারে সম্মতি দেন এবং এর সঙ্গে তুলনীয় জন্মনিয়ন্ত্রণের অন্যান্য পদ্ধতিগুলোকেও অণুমোদন দেন (উদাহরণ: কনডমের ব্যবহার)।


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: এর সমর্থনে অন্যান্য হাদিসগুলো হল:


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: ইসলামে এমন কোন অস্ত্রপাচারের অনুমতি নেই, যা স্থায়ীভাবে বন্ধ্যাকরণের সুচনা করে, যেমন ভ্যাসেকটমি (পুরুষের ভাস ডিফারেন্স বিচ্ছিন্নকরণ) বা লাইগেশন (নারীর ডিম্বনালী বিচ্ছিন্নকরণ), যদি না তা স্ত্রী প্রকৃতক্ষে অসুস্থ হয় বা নিশ্চিতভাবে সন্তানধারণে অক্ষম হয়। সাধারণ পরিস্থিতিতে, বন্ধ্যাকরণ শরিয়াহতে নিশ্চিতভাবে ও সার্বজনীন ঐক্যমত্যের ভিত্তিতে নিষিদ্ধ, যা বিয়ের প্রাথমিক উদ্দেশ্য সন্তান গ্রহণের সঙ্গে সাংঘর্ষিক, যা ইমাম গাজ্জালী তার ইহইয়া উলুম আল-দীন গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন।


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: অধিকন্তু, বন্ধ্যাকরণ হল সশরীরের অঙ্গহানির একটি প্রকরণ (আরবিতে মুসলা), যা শরিয়াহতে পরিষ্কারভাবে নিষিদ্ধ। সূরা আল-নিসাতে শয়তানের উক্তি এভাবে উদ্ধৃত রয়েছে যে,:


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text:
তবে, নিশ্চিত প্রয়োজনের ক্ষেত্রে, বন্ধ্যাকরণ অনুমোদিত হয়। এটি কুরআন ও হাদিসের নির্দেশনাভিত্তিক ইসলামী আইনশাস্ত্রের প্রসিদ্ধ নীতি যাতে বলা হয়:
স্থায়ীভাবে বন্ধ্যা হওয়ার অর্থ নিম্নোক্ত দুটির যে কোন একটি হতে পারে:


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: আইভিএফ বা টেস্ট টিউব বেবির ক্ষেত্রে, ইসলামী প্রতিক্রিয়া হল নিম্নোক্ত ফতোয়া:


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text:
খোজাকরণ হল শুক্রাশয় অপসারণ। আরবি অনুবাদ অনুযায়ী তা শুক্রাশয় ও শিশ্ন অপসারণ উভয়কেই বোঝায়। কিছু পন্ডিত এই দুইয়ের মধ্যে পার্থক্য করে থাকেন এবং বলেন: যদি শুধু শুক্রাশয় কাটা হয় তবে সে খোজা আর যদি তার শিশ্নও কাটা হয় তখন সে অঙ্গহানিকৃত। হাদিস অনুযায়ী ইসলামে তা নিষিদ্ধ। ইবনে হাজার আস্কালানী বলেন:
এই নিষেধাজ্ঞাটি নিশ্চিত হয় কিছু হাদীসের মাধ্যমে, নবী মুহাম্মদের যুগের নিম্নবর্ণিত কিছু হাদীসে বলা হয়েছে যে, কিছু অনুসারী তাদের স্ত্রীদের অভাবে খোজা হতে চেয়েছিলেন, কিন্তু নবী মুহাম্মাদ (সাঃ) তা নিষেধ করেছিলেন এবং নির্দিষ্ট সময়ের জন্য তাদের তিন দিনের সামইকভাবে মুতাহ নামক অস্থায়ী বিয়ের অনুমতি দিয়েছিলেন। কিন্তু নির্ধারিত সময়ের শেষে তিনি তা স্থায়ীভাবে নিষিদ্ধ করেনঃ


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text: গর্ভপাত নিয়ে বিভিন্ন মুসলিম আইনশাস্ত্রে বিভিন্ন মত রয়েছে, যদিও অধিকাংশ আইনবিদই একে নিষিদ্ধ বা নিরুৎসাহিত করে থাকেন। সাধারণ অবস্থায়, ইসলামে গর্ভপাত নিষিদ্ধ। সকল আলেমই গর্ভে সন্তান আসার পর গর্ভপাত না করার অভিমত দিয়ে থাকেন। তবে কিছু নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে গর্ভপাতের অণুমতি দেয়া হয়, উদাহরণস্বরূপ মায়ের স্বাস্থ্য যদি (গুরুতরভাবে) হুমকির সম্মুখীন হয় এবং মায়ের জীবন বাঁচাতে যদি গর্ভপাতের প্রয়োজন হয় তবে। বিশ্বের সকল মুসলিম একমত যে, মায়ের জীবন ভ্রুনের জীবন হতে অধিক গুরুত্বের দাবি রাখে। "গর্ভপাতের ছোট ক্ষতিকে গ্রহণ করে মাতৃমৃত্যুর বড়ক্ষতিকে রোধ করা উচিত" এই মূলনীতির উপর ভিত্তি করে মুসলিম আইনবিদগণ এমন পরিস্থিতিতে গর্ভপাতের অণুমতি দিয়ে থাকেন। এরকম ক্ষেত্রে, একজন চিকিৎসককে আলেমের তুলনায় অধিক উত্তম বিচারক হিসেবে বিবেচনা করা হয়। তবে কোন কারণ ব্যতিরেকে অনাকাঙ্ক্ষিত গর্ভপাত সাধারণত হারাম (নিষিদ্ধ)। নবজাতক ভরণ-পোষণের অর্থের অভাবে হলেও ইসলামের দৃষ্টিতে গর্ভপাত নিষিদ্ধ। কোরআনে বলা হয়েছে,


title: ইসলামী যৌন আইনশাস্ত্র

text:
এছাড়াও অনেক আলেমের মতে, গর্ভপাতের অণুমতির ক্ষেত্রে ভ্রুনের বয়স চার মাসের কম হওয়া গুরুত্বপূর্ণ। নবী মুহাম্মাদ মাতৃগর্ভে মানব শিশু জন্মের স্তর সম্পর্কে এভাবে বলেছেন,
অর্থাৎ, হাদিসের বিবৃতি অণুযায়ী, ৪ মাস বয়সে সন্তান মাতৃগর্ভে জীবিত হয়ে ওঠে এবং এ কারণে অনেক আলেম ৪ মাসের বেশি বয়সের ভ্রুনের গর্ভপাত করতে নিষেধ করে থাকেন।


title: স্টার বিজয়

text: স্টার বিজয় (; বাণিজ্যিকভাবে বিজয় টিভি হিসেবে পরিচিত) হল একটি ভারতীয় তামিল ভাষায় সম্প্রচারিত বিনোদনমূলক চ্যানেল যেটি অন্যান্য দেশগুলির মধ্যে পাওয়া যায়। চ্যানেলটি রুপার্ট মার্ডুক-এর টুয়েন্টিওয়ানথ সেঞ্চুরি ফক্স মালিকানাধীন স্টার টিভি এবং ফক্স ইন্টারন্যাশনাল চ্যানেলের একটি অংশবিশেষ।


title: স্টার বিজয়

text: স্টার বিজয় "জোড়ি নাম্বার ওয়ান, এয়ারটেল সুপার সিঙ্গার, নেয়া নানা, অধু ইধু ইধু, নেঙ্গালাম ভেলালাম ওরু কদি এবং নাদানথাথু ইনা সহ অসংখ্য জনপ্রিয় রিয়ালিটি শো তৈরী করেছে।


title: স্টার বিজয়

text: স্টার বিজয় টিভি কর্তৃক সম্প্রচারিত অনুষ্ঠানমালার তালিকা


title: স্টার স্পোর্টস ১

text: স্টার স্পোর্টস ১ একটি ক্রীড়া টেলিভিশন চ্যানেল যেটি স্টার স্পোর্টস নেটওয়ার্ক মালিকানাধীন। স্টার স্পোর্টস ভারত পুনরায় ব্র্যান্ডেড করে এবং ২০১৩ সালের ৫ নভেম্বর মধ্যরাত থেকে তাদের নতুন ব্রান্ড লোগো উন্মোচন করে। তাদের পুরনো ব্রান্ড পরিবর্তন করে নতুন ভাবে ব্রান্ড পরিবর্তন আনার পরে "স্টার স্পোর্টস" থেকে "স্টার স্পোর্ট ১", "স্টার ক্রিকেট" থেকে "স্টার স্পোর্টস ৩", "ইএসপিএন" থেকে "স্টার স্পোর্ট ৪", "স্টার ক্রিকেট এইচডি" থেকে স্টার স্পোর্টস এইচডি" এবং "ইএসপএন এইচডি" থেকে স্টার স্পোর্টস ২ এইচডি" নামান্তর করা হয়। যদিও স্টার স্পোর্টস ৪ ও স্টার স্পোর্টস এইচডি ২ ছাড়া পুনরায় লেগো পরিবর্তন করা অপ্রাসঙ্গিক ছিল, সুতরাং অবশিষ্ট চারটি চ্যানেল ২৪ ঘন্টা ক্রিকেট চ্যানেলে পরিণত হয়েছে।


title: স্টার স্পোর্টস ১

text: নিম্নলিখিত অনুষ্ঠান স্টার স্পোর্টস ভারত দ্বারা সম্প্রচার করা হয়।


title: ক্যারিবীয় অঞ্চল

text: ক্যারিবীয় অঞ্চল (; ; ; বা সাধারণত "এন্টিলস") একটি অঞ্চল যা গঠিত ক্যারিবীয় সাগর, এর দ্বীপপুঞ্জসমূহ (এর কিছু কিছু ক্যারিবীয় সাগর দ্বারা ঘেরা এবং কিছু কিছু ক্যারিবীয় সাগর ও উত্তর আটলান্টিক সাগর উভয় দ্বারাই ঘেরা) এবং একে কেন্দ্র করে ঘেরা উপকূল নিয়ে গঠিত। এটি মূলভূখণ্ড উত্তর আমেরিকা ও মেক্সিকো সাগরের দক্ষিণপূর্বে, মধ্য আমেরিকার দক্ষিণে ও দক্ষিণ আমেরিকার উত্তরে।


title: ক্যারিবীয় অঞ্চল

text: এর অধিকাংশ অংশই ক্যারিবীয় প্লেটে অবস্থিত, এই অঞ্চল ৭০০-এর অধিক দ্বীপপুঞ্জ, ক্ষুদে দ্বীপ, প্রবাল প্রাচীর ও বেলে প্রাচীর দ্বারা গঠিত। ক্যারিবীয় অঞ্চল উত্তরে গ্র্যাটার এন্টিলস এবং দক্ষিণে লেসার এন্টিলস দ্বারা বিভাজিত।


title: ক্যারিবীয় অঞ্চল

text: ভূ-রাজনীতিতে ক্যারিবীয় দ্বীপপুঞ্জকে উত্তর আমেরিকার উপঅঞ্চল বা উপমহাদেশ হিসেবে বিবেচিত হয় , যা তিরিশটি সার্বভৌম রাষ্ট্র ও নির্ভরশীল অঞ্চল নিয়ে গঠিত। ১৯৫৮ সালের ৩ জানুয়ারি থেকে ১৯৬২ সালের ৩১ মে পর্যন্ত ক্যারিবীয় অঞ্চলে ইংরেজি বলা অঞ্চলকে নিয়ে ওয়েস্ট ইন্ডিজ ফেডারেশন নামের একটি ক্ষণস্থায়ী রাষ্ট্র গঠিত হয়েছিল, যারা সকলেই ছিল ব্রিটিশ নির্ভরশীল। ওয়েস্ট ইন্ডিজ ক্রিকেট দল এখনও সেই সব অনেক রাষ্ট্রের হয়ে প্রতিনিধিত্ব করছে।


title: ক্যারিবীয় অঞ্চল

text: ক্যারিবিয়ার দ্বীপসমূহের তালিকা


title: ঝ্বা-দ্মার-পা

text: ঝ্বা-দ্মার-পা () বা ঝ্বা-দ্মার-রিন-পো-ছে () তিব্বতী বৌদ্ধধর্মের অন্যতম প্রধান ধর্মসম্প্রদায় ব্কা'-ব্র্গ্যুদ ধর্মসম্প্রদায়ের কার্মা-ব্কা'-ব্র্গ্যুদ ধর্মীয় গোষ্ঠীর প্রধানের একটি সাম্মানিক উপাধি। এই উপাধিধারী ব্যক্তিদের অমিতাভের অবতার রূপে কল্পনা করা হয়।


title: ঝ্বা-দ্মার-পা

text: ঝ্বা-দ্মার-পা কথাটির আক্ষরিক অর্থ লাল মুকুটের অধিকারী। কার্মা-ব্কা'-ব্র্গ্যুদ ধর্মীয় গোষ্ঠীর তৃতীয় র্গ্যাল-বা-কার্মা-পা রাং-'ব্যুং-র্দো-র্জে তাঁর শিষ্য গ্রাগ্স-পা-সেং-গেকে একটি রুবী লাল রঙের মুকুট ও ঝ্বা-দ্মার-পা উপাধি প্রদান করেন। কার্মা-ব্কা'-ব্র্গ্যুদ ধর্মীয় গোষ্ঠীতে র্গ্যাল-বা-কার্মা-পা ও ঝ্বা-দ্মার-পা উভয় উপাধিধারী ব্যক্তিদের সমান ক্ষমতা ও অধিকার রয়েছে। এই কারণে কালো মুকুটধারী র্গ্যাল-বা-কার্মা-পাদের থেকে পৃথক করার উদ্দেশ্যে ঝ্বা-দ্মার-পা উপাধিধারী ব্যক্তিদের অনেক সময় লাল টুপীধারী র্গ্যাল-বা-কার্মা-পা বলা হয়ে থাকে। প্রথম থেকেই র্গ্যাল-বা-কার্মা-পা ও ঝ্বা-দ্মার-পা উপাধিধারী লামারা এঁকে অপরকে চিহ্নিত করে থাকেন। যেমন- গ্রাগ্স-পা-সেং-গের মৃত্যুর পর চতুর্থ র্গ্যাল-বা-কার্মা-পা রোল-পা'ই-র্দো-র্জে দ্বিতীয় ঝ্বা-দ্মার-পা হিসেবে নবজাত ম্খা'-স্প্যোদ-দ্বাং-পোকে চিহ্নিত করেন।, সপ্তম র্গ্যাল-বা-কার্মা-পা ছোস-গ্রাগ্স-র্গ্যা-ম্ত্শো চতুর্থ ঝ্বা-দ্মার-পা হিসেবে নবজাত ছোস-গ্রাগ্স-য়ে-শেসকে চিহ্নিত করেন প্রভৃতি।


title: ঝ্বা-দ্মার-পা

text: দশম ঝ্বা-দ্মার-পা মি-ফাম-ছোস-গ্রুব-র্গ্যা-ম্ত্শো তাঁর ভাই ষষ্ঠ পাঞ্চেন লামা ব্লো-ব্জাং-গ্পাল-ল্দান-য়ে-শেসের মৃত্যুর পর তাঁর সম্পত্তি হস্তগত করার ব্যর্থ চেষ্টা করেন এবং তিনি নেপালের গোর্খা বাহিনীর সাথে ষড়যন্ত্র করলে ১৭৮৮ খ্রিষ্টাব্দে নেপালী বাহিনী তিব্বত আক্রমণ করেন। তিব্বতের শাসক দ্গে-লুগ্স সম্প্রদায়ের সঙ্গে এই সকল বিরোধিতার জন্য মি-ফাম-ছোস-গ্রুব-র্গ্যা-ম্ত্শো তিব্বত থেকে নির্বাসিত হন এবং ঝ্বা-দ্মার-পা উপাধি প্রদান নিষিদ্ধ করা হয়। ১৯৬০-এর দশকে তিব্বতের ক্ষমতা হারানোর পর ষোড়শ র্গ্যাল-বা-কার্মা-পার অনুরোধে চতুর্দশ দলাই লামা এই উপাধি প্রদানের ওপর নিষেধাজ্ঞা তুলে নেন।


title: কাতার ফাউন্ডেশন

text: কাতার ফাউন্ডেশন হল ১৯৯১ সালে কাতারের বর্তমান আমীরের পিতা হামাদ বিন খলিফা আল থানি এবং মাতার অর্থায়নে কাতারে প্রতিষ্ঠিত একটি আধাসরকারি অলাভজনক চ্যাটার্ড সংস্থা|


title: কাতার ফাউন্ডেশন

text: ২০১০ সালের ১লা ডিসেম্বর কাতার ফাউন্ডেশন বার্সেলোনা ফুটবল টিমের টিশার্টে লোগো প্রদর্শনের চুক্তিতে ১৭কোটি ডলার মুল্য প্রদানের মাধ্যমে দলটির স্পন্সরশিপ গ্রহণ করে যা ২০১৩ সালে কাতার এয়ারওয়েজের কাছে হস্তান্তর করা হয়| ২০১১ সালে কাতার ফাউন্ডেশন উইকিমিডিয়া ফাউন্ডেশনের সাথে চুক্তি করে যেখানে আরবি উইকিপিডিয়া সম্প্রসারণের পদক্ষেপ গ্রহণ করা হয়|.


title: চ্যানেল ভি

text: চ্যানেল ভি (styled Channel [V]) হল স্টার টিভি এবং ফক্স ইন্টারন্যাশনাল চ্যানেলের মালিকানাধিন আন্তর্জাতিক সঙ্গীত টেলিভিশন নেটওয়ার্ক। চ্যানেলটি ২১ শতক ফক্স এর সম্পূর্ণ মালিকানাধীন সহায়ক হিসেবে সম্প্রচারিত হয়ে থাকে।


title: চ্যানেল ভি

text: "চ্যানেল ভি থাইল্যান্ড" থাইল্যান্ডের একটি মিউজিক চ্যানেল ও চ্যানেলটি থাই এর অধিভুক্ত। এটি স্টার টিভি, জিএমএম মিডিয়া এবং ট্রুভিশন এর একটি যৌথ উদ্যোগ পরিচালিত হয়।


title: দাই জাং গিউম

text:
দাই জাং গিউম বা ইংরেজিতে জুয়েল ইন দ্য প্যালেস হল লি বায়াং হুন পরিচালিত ২০০৩ সালে নির্মিত একটি দক্ষিণ কোরীয় ধারাবাহিক টিভি নাটক|
ঐতিহাসিক কোরীয় নারী চিকিৎসক জাং গিউমের জীবনী নিয়ে টিভি সিরিয়ালটি নির্মিত হয়েছে|


title: দাই জাং গিউম

text: ২০১২ সালজুড়ে বাংলাদেশের রাষ্ট্রায়ত্ত টেলিভিশন বিটিভিতে সিরিয়ালটি জুয়েল ইন দ্য প্যালেস শিরোনামে প্রতি শনিবার সকাল ১১টায় সম্প্রচার করা হত|


title: অনুপ্রাসধর্মী পদ

text: ছন্দঃপ্রকরণে অণুপ্রাসধর্মী পদ হল পদের একধরণের গঠন, যা প্রধান গঠনের ক্ষেত্রে অণুপ্রাসের ব্যবহারে কবিতার লাইনের মাঝে ঐক্যসাধন ঘটায়। যেমন ছড়া বা শব্দাংশের রূপে থেকে ভিন্ন। অণুপ্রাসধর্মী পদের সবার্ধিক অধ্যয়ন ঐতিহ্য জার্মান ভাষার অনেক প্রাচীনতম সাহিত্যে পাওয়া যায়। প্রাচীন ইংরেজি মহাকাব্য "বেউলফ", পাশাপাশি অন্যান্য অধিকাংশ প্রাচীন ইংরেজি কবিতা, প্রাচীন উচ্চ জার্মান "মুসপিল্লি", ওল্ড স্যাক্সন "হেলিন্দ", প্রাচীন নর্স "পোয়েটিক ইডা" এবং অনেক মধ্য ইংরেজি কবিতায় যেমন পিয়েরস প্লোম্যান, স্যার গাওয়াইন এন্ড দ্য গীন নাইট এবং আল্টারনেটিভ মর্তে আর্থুর ইত্যাদিতে অণুপ্রাসধর্মী পদ ব্যবহৃত হয়েছে।


title: চল্লিশ হাদীস

text: চল্লিশ হাদীস বা "আরবাইনিয়াত" () হল হাদীস সাহিত্যের একটি উপশ্রেণী| নামানুসারে, এগুলো হলো এক বা একাধিক বিষয়ের উপর নির্ভর করে সংকলনকারীর প্রয়োজন অনুসারে বাছাইকৃত চল্লিশটি হাদীসের সমাহার| চল্লিশ হাদীস সংকলনসমূহের মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য হল ইমাম আন-নববীর চল্লিশ হাদীস সংকলন যেটি ইসলামের মৌলিক ও আদর্শিক চল্লিশটি অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ও তাৎপর্যপূর্ণ হাদীসের সমন্বয়ে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে|


title: দ্কোন-ম্ছোগ-দ্গে-বা'ই-'ব্যুং-গ্নাস

text: দ্কোন-ম্ছোগ-দ্গে-বা'ই-'ব্যুং-গ্নাস () (১৭৩৩-১৭৪০) তিব্বতী বৌদ্ধধর্মের অন্যতম প্রধান ধর্মসম্প্রদায় ব্কা'-ব্র্গ্যুদ ধর্মসম্প্রদায়ের কার্মা-ব্কা'-ব্র্গ্যুদ ধর্মীয় গোষ্ঠীর নবম ঝ্বা-দ্মার-পা ছিলেন।


title: দ্কোন-ম্ছোগ-দ্গে-বা'ই-'ব্যুং-গ্নাস

text: দ্কোন-ম্ছোগ-দ্গে-বা'ই-'ব্যুং-গ্নাস ১৭৩৩ খ্রিষ্টাব্দে ভূটানের পারো শহরে জন্মগ্রহণ করেন। অষ্টম তা'ই-সি-তু ছোস-ক্যি-'ব্যুং-গ্নাস নবম ঝ্বা-দ্মার-পা রূপে চিহ্নিত করেন। কিন্তু মাত্র আট বছর বয়সে তাঁর মৃত্যু হয়।


title: অরভিল গিবসন

text: অরভিল এইচ. গিবসন () (আগস্ট ২১, ১৮৫৬ - আগস্ট ২১, ১৯১৮) ছিলেন একজন মার্কিন লিউথিয়ার, যিনি ১৮৯৬ সালে কালামাজু, মিশিগানে গিবসন গিটার কোম্পানি প্রতিষ্ঠা করেন। তিনি গিটার, ম্যান্ডোলিন এবং অন্যান্য বাদ্যযন্ত্র্রের নির্মাতা।


title: অরভিল গিবসন

text: গিবসন, ১৮৯৪ সালে কালামাজু, মিশিগানে নিজ বাড়িতে কর্মশালা শুরু করেন। কোনো আনুষ্ঠানিক প্রশিক্ষণ ব্যতীত তিনি ম্যান্ডোলিন এবং গিটারের সম্পূর্ণ নতুন একটি শৈলী সৃষ্টি করেন। তাঁর সৃষ্টি সম্পূর্ণ আলাদা থাকায়, তিনি নিজের নকশার একটি পেটেন্ট মঞ্জুর করেন।


title: অরভিল গিবসন

text: গিবসন ১৮৫৬ সালে চাটিয়াউগাই, নিউ ইয়র্কে জন্ম নেন। বাবা জন ডব্লিও. এবং মা এমি নিকলস গিবসনের পাঁচ সন্তানের মধ্যে গিবসন কনিষ্ঠ। তিনি ১৯১৮ সালের ২১ আগস্ট ওগডেন্সবাগ্র, নিউ ইয়র্কে মৃত্যু বরণ করেন।


title: অরভিল গিবসন

text: (৪) গিটার প্লেয়ার (পত্রিকা) ১৯৯৪-০১-০৯, ক্রিস গিল


title: 'ফ্রিন-লাস-কুন-খ্যাব

text: 'ফ্রিন-লাস-কুন-খ্যাব () (১৯৪৭-১৯৫০) তিব্বতী বৌদ্ধধর্মের অন্যতম প্রধান ধর্মসম্প্রদায় ব্কা'-ব্র্গ্যুদ ধর্মসম্প্রদায়ের কার্মা-ব্কা'-ব্র্গ্যুদ ধর্মীয় গোষ্ঠীর নবম ঝ্বা-দ্মার-পা ছিলেন।


title: 'ফ্রিন-লাস-কুন-খ্যাব

text: তিব্বতী বৌদ্ধধর্মের কার্মা-ব্কা'-ব্র্গ্যুদ ধর্মীয় গোষ্ঠীর নবম ঝ্বা-দ্মার-পা 'ফ্রিন-লাস-কুন-খ্যাব ১৯৪৭ খ্রিষ্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেন কিন্তু মাত্র তিন বছর বয়সে তাঁর মৃত্যু হয়।


title: হার্টব্লিড

text: হার্টব্লিড এপ্রিল ২০১৪-এ উদঘাটিত একটি সফট্ওয়্যার ত্রুটি যা ইন্টারনেট ব্যবস্থার নিরাপত্তাকে মারাত্মক হুমকির মুখে ফেলে দেয়। এই ত্রুটি ওপেন সোর্স ক্রিপটোগ্রাফি লাইব্রেরি তথা ‘ওপেনএসএসএল’ নামীয় সফটওয়্যার-এর ত্রুটি, যা কি-না তথ্যপ্রযুক্তির ক্ষেত্রে নিরাপত্তর জন্য ব্যবহৃত হয়। ওপেনএসএসএল নামের সফটওয়্যারটি পৃথিবীর বেশীরভাগ তথ্যতীর্থে (ওয়েবসাইট) তথ্য আদান-প্রদানের নিরাপত্তার জন্য ব্যবহার করা হয়। যে ত্রুটি বা বাগটি উদঘাটিত হয়েছে তার সুযোগ নিয়ে অসাধু বিশেষজ্ঞরা ইন্টারনেট ব্যবস্থায় অজান্তে ঢুকে এবং তথ্য হাতিয়ে নিতে সক্ষম ছিল। এই ত্রুটি বা দুর্বলতাকে CVE-2014-0160 সংকেত দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে। প্রোগ্রামিং ত্রুটির কারণে এই দুর্বলতা সৃষ্টি হয়েছে। দীর্ঘ কাল অনুদ্ঘাটিত থাকায় এই দুর্বলতার সুযোগ নিয়ে শব্দচাবি (পাসওয়ার্ড) সহ বিভিন্ন গুরুত্বপূর্ণ তথ্য হাতিয়ে নেয়া হয়েছে বলে আশংকা করা হচ্ছে।


title: হার্টব্লিড

text: সফট্‌ওয়্যারের এই দুর্বলতা সারানো হয়েছে এবং সফট্‌ওয়্যারের শুদ্ধ প্রস্থ OpenSSL 1.0.1g ৭ এপিল ২০১৪ তারিখে অবমুক্ত করা হয়েছে। তবে যারা এখনো OpenSSL 1.0.1 (1.0.1f সহ) প্রস্থ ব্যবহার করছে তাদের কম্পিউটার ব্যবস্থা এখনো ঝুঁকিগ্রস্ত রয়ে গেছে। OpenSSL 1.0.1 প্রস্থটি ১৪ মার্চ ২০১২ তারিখে অবমুক্ত করা হয়েছিল।


title: গিবসন গিটার কর্পোরেশন

text: গিবসন গিটার কর্পোরেশন (ইংরেজি: Gibson Guitar Corporation) আমেরিকার ন্যাশভিল, টেনেসি ভিত্তিক গিটার ও অন্যান্য যন্ত্রের নির্মাণকারী প্রতিষ্ঠান। অরভিল গিবসন ১৯০২ সালে ম্যান্ডোলিন পরিবারের যন্ত্রপাতি নির্মাণের জন্যে "গিবসন ম্যান্ডোলিন-গিটার উৎপাদন কোম্পানি, লিমিটেড" নামে কালামাজু, মিশিগানে এই কোম্পানি প্রতিষ্ঠা করেন।


title: গিবসন গিটার কর্পোরেশন

text: নিচে গিবসন যন্ত্র উত্পাদনে ব্যবহৃত কিছু সুবিধা এবং প্রতিষ্ঠানের উল্লেখ রয়েছে:


title: পৃথ্বীরাজ কাপুর

text: পৃথ্বীরাজ কাপুর () (৩ নভেম্বর, ১৯০১ – ২৯ মে ১৯৭২) ছিলেন ভারতীয় থিয়েটার এবং হিন্দি সিনেমা শিল্পের অগ্রদূত। তিনি হিন্দি চলচ্চিত্রের নির্বাক যুগে অভিনয়ের মাধ্যমে তার কর্মজীবন শুরু করেছিলেন। এছাড়াও তিনি ভারতীয় গণনাট্য সংঘের প্রতিষ্ঠাতা সদস্য এবং ১৯৪৪ সালে মুম্বাই অঞ্চলের চলমান থিয়েটার কোম্পানি পৃথ্বী থিয়েটার প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।


title: পৃথ্বীরাজ কাপুর

text: তিনি হিন্দি চলচ্চিত্রের কাপুর পরিবারের পিতৃব্য ছিলেন, যেই পরিবারটি চার প্রজন্ম যাবত হিন্দি চলচ্চিত্র শিল্পের অভিনয়ে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করছে। ভারতীয় সরকার ভারতীয় চলচ্চিত্রে অবদানের জন্য তাকে ১৯৬৯ সালে পদ্মভূষণ এবং ১৯৭১ সালে দাদাসাহেব ফালকে পুরস্কার প্রদান করেন।


title: পৃথ্বীরাজ কাপুর

text: কাপুর ৩ নভেম্বর ১৯০৬ সালে ব্রিটিশ ভারতে পাঞ্জাব প্রদেশের সামুন্দ্রিতে একটি পাঞ্জাবি হিন্দু পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন।


title: পৃথ্বীরাজ কাপুর

text: অবসর গ্রহণের পর, পৃথ্বীরাজ পৃথ্বী ঝোপরা নামের একটি কুটির তৈরি করেন, সেটি জুহু সৈকতের কাছাকাছি ছিল। সম্পত্তিটি ছিলো লিজ নেয়া, যেটি শশি কাপুর কিনেছিলেন, এবং পরে একটি ছোট, পরীক্ষামূলক পৃথ্বী থিয়েটারে রূপান্তরিত হয়েছিল। পৃথ্বীরাজ এবং রামসরণি উভয়েরই ক্যান্সার হয়েছিল এবং দুজনই এক পক্ষকালের মধ্যে মারা গেছিলেন, পৃথ্বীরাজ ২৯ মে ১৯৭২ মারা যান এবং ১৪ জুন তার স্ত্রী তাঁকে অনুসরণ করেন।


title: ২০১৪-এ আন্তর্জাতিক ক্রিকেট

text:
২০১৪ মৌসুমের আন্তর্জাতিক ক্রিকেট () খেলা ও প্রতিযোগিতাসমূহ মে, ২০১৪ থেকে সেপ্টেম্বর, ২০১৪ সাল পর্যন্ত চলে। আয়ারল্যান্ড দল পাকিস্তানের লাহোরে তিনটি একদিনের আন্তর্জাতিকে অংশগ্রহণের পূর্ব নির্ধারিত সিদ্ধান্তটি জিন্নাহ আন্তর্জাতিক বিমানবন্দরে আক্রমণজনিত কারণে বাতিল করে।
মৌসুমের শুরুতে নিম্নবর্ণিত দলীয় র‌্যাঙ্কিং ছিল:


title: গিবসন (দ্ব্যর্থতা নিরসন)

text: গিবসন একটি গিটার কর্পোরেশন।


title: গিবসন (দ্ব্যর্থতা নিরসন)

text: গিবসন আরও উল্লেখ করতে পারে:


title: নিও প্রাইম

text: নিও প্রাইম (পূর্বে নিও ক্রিকেট নামে পরিচিত) ক্রীড়া বিনোদন বিষয়ক একটি চ্যানেল। চ্যানেলটি মূলত সহোদর চ্যানেল নিও স্পোর্টস + এর সাথে নিও স্পোর্টস হিসেবে চালু করা হয়েছিল। এই চ্যানেলটি ক্রিকেট নিবেদিত হিসেবে পুনরায় নিও ক্রিকেট নাম নিয়ে ২০০৮ সালের ২ এপ্রিল চালু করা হয়। এটি নিম্বাস কমিউনিকেশনস লিমিটেড এর একটি অংশ এবং মুম্বাই, ভারতে এর সদর দফতর অবস্থিত। চ্যানেলটি বিশ্বের প্রায় ৩০টির মত দেশে সম্প্রচারিত হয়ে থাকে। নিম্বাস বাংলাদেশে অনুষ্ঠিতব্য সকল আন্তর্জাতিক ক্রিকেট খেলা একচেটিয়া সম্প্রচারের অধিকার রয়েছে।


title: নিও স্পোর্টস

text: নিও স্পোর্টস হল একটি ভারতীয় পরিশোধযোগ্য ক্রিড়াভিত্তিক টেলিভিশন কেবল নেটওয়ার্ক, যা নিম্বাস কমুনিকেশন এর আওতাধীন ক্রিড়াভিত্তিক অনুষ্ঠানমালা সম্প্রচার করে থাকে। চ্যানেলটি ২০০৬ সালের ১লা অক্টোবর তারিখে চালু করা হয়।


title: ফ্রান্সেস এইক্সিমেনিস

text: ফ্রান্সেস এইক্সিমেনিস () (ওএফএম) একজন ফ্রান্সিসকান কাতালান লেখক ছিলেন। তিনি চতুর্দশ শতাব্দিতে আরাগন সাম্রাজ্যয় বাস করতেন। সম্ভবত তিনি মধ্যযুগীয় সফলতম লেখকদের মধ্যে একজন ছিলেন। এর কারণ হল তাঁর লেখাগুলো প্রচুর পরিমাণে পড়া হত, নকল করা হত, প্রকাশিত এবং বিভিন্ন ভাষায় অনূদিত হত। এই কারণে সাহিত্যিক ও রাজনৈতিক উভয় ক্ষেত্রেই তাঁর প্রভাব বিদ্যমান ছিল। তাঁর পাঠকদের মধ্যে তৎকালীন অনেক নামকরা ব্যক্তিত্ব ছিলেন, যেমন: আরাগনের রাজা চতুর্থ পিটার, প্রথম জন এবং প্রথম মার্টিন, রাণী মারিয়া দ্য লুয়া (প্রথম মার্টিনের পত্নী) এবং এভিগননের পোপ ত্রয়োদশ বেনেডিক্ট।


title: ফ্রান্সেস এইক্সিমেনিস

text: ফ্রান্সেস এইক্সিমেনিস ১৩৩০ সালের দিকে সম্ভবত জিরোনায় জন্মগ্রহণ করেন। যখন তিনি একজন শিশু, তখনই তিনি ফ্রান্সিসকান হন এবং কাতালোনিয়ার ফ্রান্সিসকান বিদ্যালয়ে শিক্ষালাভ করেন। এরপর তিনি ইউরোপের সবচাইতে সম্মানিত বিশ্ববিদ্যালয় অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ে এবং প্যারিস বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেন। অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয় তাঁকে উল্লেখযোগ্যভাবে সহায়তা করে, কারণ ফ্রান্সিসকানদের ওখানে গুরুত্বপূর্ণ স্কুল ছিল। এভাবেই অনেক ইংরেজ ফ্রান্সিসকান (এবং ব্রিটিশ লেখক সাধারণভাবে) চিন্তাবিদেরা এইক্সিমেনিসকে প্রভাবিত করেন। এদের মধ্যে রবার্ট গ্রসতেস্তে (যাকে এইক্সিমেনিস "লিঙ্কনিয়েন্সিস" বলতেন, কারণ তিনি লিঙ্কনের বিশপ ছিলেন), ওয়েলসের জন, রিচার্ড কিলভিংটন, হেলসের আলেকজান্ডার, মিডলিটনের রিচার্ড, থমাস ব্রাডওয়ার্ডিন, ওকহামের উইলিয়াম, জন ডানস স্কোটাস উল্লেখযোগ্য।


title: ফ্রান্সেস এইক্সিমেনিস

text: ১৩৭১ সালে তাঁকে লিয়েডা বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষক হিসেবে নিয়ে আসার এক চেষ্টা করা হয়। কিন্তু তাঁর ধর্মতত্ত্বে ডক্টর ডিগ্রী ("সার্কা পাজিনাতে ম্যাজিস্টার" বা "ভক্তিমূলক ধর্মতত্ত্ব পাতায় মাস্টার") ছিলেন না এবং তাঁর চেষ্টার আর বেশিদূর আগায়নি। এইক্সিমেনিস ১৩৭৪ সালে তউওলউস বিশ্ববিদ্যালয় থেকে এই ডিগ্রীলাভ করেন, সেইসাথে রাজা চতুর্থ পিটারের কাছ থেকে আর্থিক সাহায্য ও সমর্থন।


title: ফ্রান্সেস এইক্সিমেনিস

text: পরবর্তীকালে এইক্সিমেনিস কাতালোনিয়ায় ফেরত আসেন। এখানে তাঁকে একজন বুদ্ধিজীবী হিসেবে গণ্য করা হয়। আরাগনের সভা এবং বার্সেলোনা ও ভ্যালেন্সিয়াত সাথে তাঁর সুসম্পর্ক ছিল। তাঁর বেশিরভাগ কাজই ভ্যালেন্সিয়া থেকে প্রকাশিত হয়, যেখানে তিনি ১৩৮২ থেকে ১৪০৮ সালের মধ্যে বসবাস করতেন। সেখানে তিনি "জুরাৎস" (শহরের প্রতিনিধি) এবং "কনসেল" (শহরের শাসন পরিষদ) এর পরামর্শদাতা ছিলেন।


title: ফ্রান্সেস এইক্সিমেনিস

text: ভ্যালেন্সিয়ায় লেখালেখির কাজ ছাড়াও এইক্সিমেনিসের কাজ ছিল অসীম। ১৩৯১ সালে ভ্যালেন্সিয়া সাম্রাজ্য ও শহরের জন্য একটি অত্যন্ত কঠিন বছর ছিল কারণ ঐ বছরে তাঁদের নানা সামাজিক সমস্যার মোকাবেলা করতে হয়। তখন এইক্সিমেনিস ভ্যালেন্সিয়ার বিহার এবং মঠগুলোতে একধরণের "পেয়িং আর্মি" গঠন করেন। ১৩৯২ সালে তিনি এবং অন্যান্য ব্যক্তিবর্গরা ইহুদি গ্রন্থ যাচাইয়ের কাজ পান যা ১৩৯১ সালের পোগরোম (সুসংগঠিত হত্যাসাধন ও লুন্ঠন) কালীন হারিয়ে যায়। ১৩৯৭ সালের শেষ দিকে তিনি রাজা প্রথম মার্টিনকে পশ্চিমা বিভেদ বোঝাবার সংস্থার একজন সদস্য নিযুক্ত হন। ১৩৯৭ এবং ১৩৯৮ সালে তিনি উত্তর আফ্রিকার মুসলিম জলদস্যুদের বিরুদ্ধে ভ্যালেন্সীয় ও ম্যাজোর্কানদের নিয়ে দুটো ধর্মযুদ্ধ পরিচালনা করেন। ১৩৯৯ সালে এইক্সিমেনিস ভ্যালেন্সিয়ার সকল বিদ্যালয়কে ঐক্যবদ্ধ করার সংস্থার সভাপতি হন। কনসেল (ভ্যালেন্সিয়ার শাসন পরিষদ) এই সিদ্ধান্তর বিরোধিতা করেন, কিন্তু চেষ্টাটি চালিয়ে নেয়া হয় এবং এটিই ছিল ভ্যালেন্সিয়া বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠার প্রথম কার্যকরী পদক্ষেপ। ১৪৯৯ সালে বিশ্ববিদ্যালয়টি আনুষ্ঠানিকভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়। ভ্যালেন্সিয়ায় এইক্সিমেনিসের শেষ দিনগুলো (১৪০৪-১৪০৮) উক্ত সংস্থাকে এবং সাগুন্তোর নিকট সান্ত এসপারিট (জিলেটে অবস্থিত) এর ফ্রান্সিসকান সরকারের প্রতিই উৎসর্গকৃত ছিল। বিহারটি রাণী মারিয়া দ্য লুনা কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত ছিল।


title: ফ্রান্সেস এইক্সিমেনিস

text: ১৪০৮ সালে এইক্সিমেনিস পার্পিগনানের কাউন্সিলে অংশ নেন। সেখানে এভিগননের পোপ ত্রয়োদশ বেনেডিক্ট তাঁকে প্রথম জেরুজালেম কুলপতি নিযুক্ত করেন এবং পরবর্তীতে এলনার (এলনা হল পার্পিগনানের বিশপের এলাকার প্রাচীন নাম) বিশপের এলাকানাধীন অ্যাপোস্টিলিক প্রশাসক (অন্তর্বর্তীকালীন বিশপ)


title: ফ্রান্সেস এইক্সিমেনিস

text: এইক্সিমেনিস ২৩শে এপ্রিল, ১৪০৯ সালে পার্পিগনানে পরলোকগমন করেন।


title: ফ্রান্সেস এইক্সিমেনিস

text: এইক্সিমেনিস কাতালান ভাষায় নিম্নলিখিত কাজগুলো করেন:


title: ফ্রান্সেস এইক্সিমেনিস

text: এইক্সিমেনিস লাতিন ভাষায় নিম্নলিখিত কাজগুলো করেন:


title: ফ্রান্সেস এইক্সিমেনিস

text: "সিরকাপউ" এবং "ডক্টরিনা কম্পেনডিওসা" নামক আরো দুইটি বইকে এইক্সিমেনিসের বলে ধরা হয়। "ডক্টরিনা কম্পেনডিওসা" এইক্সিমেনিসের শক্ত রাজনৈতিক তত্ত্বদ্বারা প্রভাবান্বিত। "লিব্রে দে লাস দোনেস"কে স্প্যানিশে "ক্যারো দে লাস দোনাস" নামে অভিযোজিত করা হয়।


title: ফ্রান্সেস এইক্সিমেনিস

text: এইক্সিমেনিস তাঁর সময়ে বেশ সাফল্য অর্জন করেছিলেন এবং ২০০রও বেশি হস্তলিখিত লেখা উদ্ধার হয়। এছাড়া আরো একটি উদাহরণ হল "সামতিরি ডিবোটিজম" (৩৪৪টি প্রার্থনার মধ্যে ১০০টিকে "সালতারিয়াম আলিয়াস লাউদাতোরিয়াম" নামে কাতালানে অনুবাদ করানো হয়)। এই হস্তলিখিত বইটির ২০০০ কপি করা হয়, যা টিরান্ট লো ব্লাঙ্ক মুদ্রণের দ্বিগুণেরও বেশি (ভ্যালেন্সিয়া ১৪৯০ ও বার্সেলোনা ১৪৯৭)। গোটা মধ্যযুগীয় কাতালান সাহিত্যের মধ্যে সবচেয়ে বড় ইনকুনাবুলাম।


title: ফ্রান্সেস এইক্সিমেনিস

text: পঞ্চদশ এবং ষোড়শ শতাব্দির মধ্যে তাঁর লেখার প্রচুর অনুবাদ করা হয়েছে। "লিব্রে দ্য লেস দোনেস"কে স্প্যানিশে অনুবাদ করা হয়। তাঁর স্প্যানিশ অনুবাদগুলোর মধ্যে একটি ক্যাথলিক রাজার চার কন্যাকে শিক্ষার জন্য ঠিক করা হত। "লিব্রে দেলস এঞ্জেলস" আন্তর্জাতিকভাবে ব্যাপক সফল হয় এবং নিম্নলিখিত ভাষায় অনূদিত হয়: স্প্যানিশ, লাতিন, ফরাসি এবং এমনকি ফ্লেমিশে (এটি সম্ভবত মধ্যযুগীয় কাতালান সাহিত্য থেকে এই ভাষায় অনূদিত একমাত্র ভাষা)। এছাড়া "ভিদা দ্য যিশুখ্রিস্ট" স্প্যানিশ এবং ফরাসি ভাষাতে অনূদিত হয়।


title: ফ্রান্সেস এইক্সিমেনিস

text: এছাড়াও এইক্সিমেনিসের কাজ আন্তর্জাতিকভাবে ছড়িয়ে দেয়ার আরো দুইটি উদাহরণ আছে। প্রথমত, "লব্রে দেলস এঞ্জেলস"-এর ফরাসি অনুবাদই ছিল প্রথম বই যা ১৪৭৮ সালে প্রথম জেনেভাতে মুদ্রিত হয়। দ্বিতীয়ত, "ভিদা দ্য যিশুখ্রিস্ট"-এর স্প্যানিশ অনুবাদই ছিল প্রথম বই যা ১৪৯৬ সালে গ্রানাডাতে ক্যাথলিক রাজাদের অধিগ্রহণের পর প্রকাশিত হয়।


title: ফ্রান্সেস এইক্সিমেনিস

text:
দুঃখজনকভাবে আমরা এইক্সিমেনিসের কাজের খুব কম আধুনিক সংস্করণই পেয়েছি। তাঁর বেশিরভাগ সংস্করণই কার্ট উইটলিন এবং আলবার্ট হফ দ্বারা তৈরি করা হয়েছে।
 স্প্যানিশে,
 ইংরেজিতে,
এবং ওসেটানে


title: আন্তর্জাতিক ক্রিকেট

text: আন্তর্জাতিক ক্রিকেট অঙ্গনে একবিংশ শতকের শুরুর দিক পর্যন্ত আনুষ্ঠানিকভাবে কোন প্রাতিষ্ঠানিক অবকাঠামো ছিল না। বিশ্বের বিভিন্ন দেশ নিজেদের মতো করে ক্রিকেট খেলা পরিচালনা করতো। পরবর্তীতে ক্রিকেটের আন্তর্জাতিক পর্যায়ের সর্বোচ্চ পরিচালনা পরিষদরূপে আন্তর্জাতিক ক্রিকেট কাউন্সিল (আইসিসি) বিভিন্ন ধরনের ক্রিকেট খেলা পরিচালনায় হস্তক্ষেপ করে ও প্রয়োজনীয় পদক্ষেপ নেয়। আইসিসি পরবর্তীকালে টেস্ট ক্রিকেটভূক্ত দেশগুলো যাতে একে-অপরের বিপক্ষে পূর্ব-পরিকল্পনামাফিক খেলতে পারে এ ব্যাপারে সিদ্ধান্ত নেয়। ১০ বছরেরও অধিক সময় ধরে চলমান এ পদক্ষেপকে "ভবিষ্যৎ সফর পরিকল্পনা" নামে পরিচিতি পায়। এ ব্যবস্থা প্রবর্তনের ফলে কিছু উন্নত ও প্রতিষ্ঠিত দেশগুলো দূর্বলতম দেশগুলোর সাথে স্বতঃস্ফূর্তভাবে খেলতে উৎসাহবোধ করে।


title: আন্তর্জাতিক ক্রিকেট

text: অধিকাংশ টেস্ট খেলা ও একদিনের সিরিজ সফরকালীন সময়ে অনুষ্ঠিত হয়। সফরে এক দেশ অন্য দেশে ভ্রমণ করে ও ঘরোয়া দল হিসেবে কাউন্টি বা রাজ্য দলের বিপক্ষে প্রস্তুতিমূলক খেলা, প্রথম-শ্রেণীর খেলায় অংশগ্রহণ করে। স্বাগতিক দলের বিপক্ষে টেস্ট সিরিজ কিংবা একদিনের আন্তর্জাতিক খেলা অথবা স্বাগতিক ও অন্য কোন সফরকারী দলের বিপক্ষে অনুষ্ঠিত প্রতিযোগিতায় প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে। ত্রি-দেশীয় প্রতিযোগিতায় এক দলের সফর শেষ হলে ও অন্য দেশ সদ্য আগমন করলে অথবা কেবলমাত্র প্রতিযোগিতার উদ্দেশ্যে আগমনের মাধ্যমে অনুষ্ঠিত হয়। প্রতিযোগিতায় কেবলমাত্র তিন দলের অংশগ্রহণ ঘটে ও তিনটি দল একে-অপরের বিরুদ্ধে এক, দুই কিংবা তিনবার মোকাবেলা করে থাকে। সাধারণতঃ জয়ে ২, ফলাফল না হলে বা টাই হলে ১ এবং পরাজয়ে ০ পয়েন্টভিত্তিতে সর্বাধিক পয়েন্ট সংগ্রহকারী দুই দল একটি চূড়ান্ত খেলায় মুখোমুখি হয়। অস্ট্রেলীয় ত্রি-দেশীয় সিরিজ এবং ন্যাটওয়েস্ট সিরিজের ন্যায় ত্রি-দেশীয় প্রতিযোগিতায় কখনো কখনো বোনাস পয়েন্ট পদ্ধতির প্রচলন ঘটানো হয়েছে।


title: আন্তর্জাতিক ক্রিকেট

text: দুই থেকে ছয়টি টেস্ট খেলা নিয়ে টেস্ট সিরিজ গঠিত। ১৯৭০-এর দশক থেকে ১৯৮০-এর দশকের শুরুর সময় পর্যন্ত ছয় খেলার টেস্ট সিরিজ সাধারণ বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত ছিল। ১৯৯৭-৯৮ মৌসুমে সর্বশেষ ছয় খেলার টেস্ট সিরিজ ওয়েস্ট ইন্ডিজে অনুষ্ঠিত হয় যাতে ওয়েস্ট ইন্ডিজ এবং ইংল্যান্ড দল প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে। অ্যাশেজ সিরিজে ১৯৮১ এবং ১৯৯৭ মৌসুমে ইংল্যান্ড ছয় খেলা নিয়ে আয়োজন করে। কিন্তু অস্ট্রেলিয়া ১৯৮২-৮৩ মৌসুমে নিজ দেশে পাঁচ খেলা নিয়ে টেস্ট সিরিজ করে। চার কিংবা পাঁচটি টেস্ট নিয়ে গড়া সিরিজ সর্বাপেক্ষা গুরুত্বপূর্ণ বিষয় এবং সর্বাপেক্ষা কম গুরুত্বপূর্ণ সিরিজ হচ্ছে এক, দুই কিংবা তিন টেস্ট খেলা। তবে সিরিজ বিজয়ী দলকে স্থায়ীভাবে ট্রফি প্রদান করা হয়। সিরিজ ড্র হলে ট্রফি উভয় দলের মধ্যে যৌথভাবে বন্টন করা হয়। ইংল্যান্ড বনাম অস্ট্রেলিয়ার মধ্যকার অ্যাশেজ সিরিজের ট্রফিটি সর্বাপেক্ষা মর্যাদাবান, স্থায়ী ও গুরুত্বপূর্ণ ট্রফি হিসেবে বিবেচনা করা হয়। অন্যান্য স্থায়ী ট্রফির মধ্যে রয়েছে:


title: আন্তর্জাতিক ক্রিকেট

text: এ পরিকল্পনার অধীনে প্রত্যেক দেশ একে-অপরের বিরুদ্ধে দশ বছরের মধ্যে টেস্ট ক্রিকেট খেলায় অংশগ্রহণ করার বিষয়টি তুলে ধরা হয়। ফেব্রুয়ারি, ২০০১ সালে আইসিসি সদস্য দেশগুলো এ পরিকল্পনাটি অনুমোদন করে। ২০০২ সাল থেকে শুরু হয়ে ২০১১ সাল পর্যন্ত চলমান ছিল। এর মাধ্যমে প্রত্যেক টেস্টভূক্ত দেশ বাদ-বাকী নয় দেশের বিরুদ্ধে দেশে ও বিদেশে খেলার নিশ্চয়তা বিধান করা হয়। এছাড়াও প্রত্যেক ক্রিকেট বোর্ড নিজেদের মাঠে যে-কোন অতিরিক্ত খেলার আয়োজন করতে পারবে। কিন্তু ভারত ও পাকিস্তান এ সময়ে ১২টি ওডিআই এবং ৬ টেস্ট খেলতে সক্ষম হয়। এতে ২০০৪ ও ২০০৫ সালের এশিয়া কাপ কিংবা নিরপেক্ষ মাঠের ওডিআই প্রতিযোগিতা অন্তর্ভুক্ত নয়। দশ বছরের পরিকল্পনায় আটোসাটো সময়সূচীর ফলে অন্য কোন সিরিজ আয়োজনের সময় পাওয়া বেশ দুষ্কর হয়ে পড়ে। ফলে আন্তর্জাতিক ক্রিকেটের খেলার সংখ্যা নির্ধারণের বিষয়টি ব্যাপক সমালোচনার মুখে পড়ে। আঘাতপ্রাপ্তির সমূহ সম্ভাবনা ও খেলোয়াড়দের উপর মানসিক অত্যাচার খেলার সংখ্যা কমাতে উদ্বুদ্ধ করে। আইসিসি তাদের নীতি পুণরায় নির্ধারণ করে। পর্যবেক্ষণ করে যে, ইংলিশ কাউন্টি ক্রিকেটে বিপুলসংখ্যক আন্তর্জাতিক ক্রিকেটারদের অংশগ্রহণ ঘটে, যেখানে খেলোয়াড়গণ তেমন বেশি ক্রিকেট খেলায় অংশগ্রহণ করেন না।


title: আন্তর্জাতিক ক্রিকেট

text: অস্ট্রেলিয়া -> ৫ আইসিসি ক্রিকেট বিশ্বকাপ (১৯৮৭, ১৯৯৯, ২০০৩, ২০০৭, ২০১৫); ২ আইসিসি চ্যাম্পিয়ন্স ট্রফি (২০০৬, ২০০৯)


title: আন্তর্জাতিক ক্রিকেট

text: ভারত -> ২ আইসিসি ক্রিকেট বিশ্বকাপ (১৯৮৩, ২০১১); ২ আইসিসি চ্যাম্পিয়ন্স ট্রফি (২০০২, ২০১৩); ১ আইসিসি বিশ্ব টি২০ (২০০৭)


title: আন্তর্জাতিক ক্রিকেট

text: ওয়েস্ট ইন্ডিজ -> ২ আইসিসি ক্রিকেট বিশ্বকাপ (১৯৭৫, ১৯৭৯); ১ আইসিসি চ্যাম্পিয়ন্স ট্রফি (২০০৪); ২ আইসিসি বিশ্ব টি২০ (২০১২, ২০১৬)


title: আন্তর্জাতিক ক্রিকেট

text: Sri Lanka -> ১ আইসিসি ক্রিকেট বিশ্বকাপ (১৯৯৬); ১ আইসিসি চ্যাম্পিয়ন্স ট্রফি (২০০২); ১ আইসিসি বিশ্ব টি২০ (২০১৪)


title: আন্তর্জাতিক ক্রিকেট

text: পাকিস্তান -> ১ আইসিসি ক্রিকেট বিশ্বকাপ (১৯৯২); ১ আইসিসি চ্যাম্পিয়ন্স ট্রফি (২০১৮); ১ আইসিসি বিশ্ব টি২০ (২০০৯)


title: আন্তর্জাতিক ক্রিকেট

text: ইংল্যান্ড -> ১ আইসিসি বিশ্ব টি২০ (২০১০)


title: আন্তর্জাতিক ক্রিকেট

text: নিউজিল্যান্ড -> ১ আইসিসি চ্যাম্পিয়ন্স ট্রফি (২০০০)


title: আন্তর্জাতিক ক্রিকেট

text: দক্ষিণ আফ্রিকা -> ১ আইসিসি চ্যাম্পিয়ন্স ট্রফি (১৯৯৮)


title: আন্তর্জাতিক ক্রিকেট

text: এ পর্যন্ত আইসিসি’র প্রধান প্রতিযোগিতাসমূহ আয়োজনের সংখ্যা:


title: আন্তর্জাতিক ক্রিকেট

text: আইসিসি ক্রিকেট বিশ্বকাপ -> ১১; আইসিসি চ্যাম্পিয়ন্স ট্রফি -> ৭; আইসিসি বিশ্ব টি২০ -> ৬।


title: আন্তর্জাতিক ক্রিকেট

text: টীকা: ২০০২ সালের আইসিসি চ্যাম্পিয়ন্স ট্রফি ভারত ও শ্রীলঙ্কার মধ্যে যৌথভাবে প্রদান করা হয়।


title: আন্তর্জাতিক ক্রিকেট

text: একদিনের আন্তর্জাতিক চ্যাম্পিয়নশীপ টেস্টের মতোই একই কারণে রাখা হয়েছে। এর গঠনপদ্ধতিও একই। এ চ্যাম্পিয়নশীপ ব্যবস্থা বিশ্বকাপ ক্রিকেটের স্থান দখল করবে না। অনেক ক্রিকেটপ্রেমীদের কাছেই বিশ্বকাপ ক্রিকেট অদ্যাবধি অত্যন্ত গুরুত্ব বহন করে আসছে।


title: গিবসন কোড

text: গিবসন কোড ইউনাইটেড স্টেটস আর্মির উপকূলীয় আর্টিলারি ম্যানলি বি. গিবসন কর্তৃক উদ্ভাবিত একটি নির্মিত ভাষা, যা ০-৯ পর্যন্ত সংখ্যা ব্যবহারের মাধ্যমে সংখ্যার সাথে শব্দ প্রতিস্থাপন করে।


title: রিন-ছেন-ত্শুল-খ্রিম্স

text: রিন-ছেন-ত্শুল-খ্রিম্স () (১২৯৭-১৩৬৮) তিব্বতী বৌদ্ধধর্মের জো-নাং ধর্মসম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠাতা দোল-পো-পা-শেস-রাব-র্গ্যাল-ম্ত্শানের চৌদ্দজন প্রধান শিষ্যের একজন ছিলেন যিনি কালচক্র সম্বন্ধে পন্ডিত ছিলেন।


title: রিন-ছেন-ত্শুল-খ্রিম্স

text: রিন-ছেন-ত্শুল-খ্রিম্স ১২৯৭ খ্রিষ্টাব্দে তিব্বতের ব্যাং-র্দ্জিং () নামক স্থানে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি আট বছর বয়সে গ্নাস-র্ন্যিং () বৌদ্ধবিহারে দীক্ষা নেন এবং প্রজ্ঞাপারমিতা ও অভিধর্ম সম্বন্ধে শিক্ষালাভ করেন। এরপর তিনি ঝ্বা-লু বৌদ্ধবিহারে বু-স্তোন-রিন-ছেন-গ্রুব নামক বিখ্যাত পন্ডিতের নিকট বোধিসত্ত্বচর্যাবতার ও হেবজ্র তন্ত্র সম্বন্ধে এবং ম্ত্শুর-ফু () বৌদ্ধবিহারে প্রথম ঝ্বা-দ্মার-পা গ্রাগ্স-পা-সেং-গের নিকট নারো পার ছয় যোগ ও দোঁহা সম্বন্ধে অধ্যয়ন করেন। তৃতীয় র্গ্যাল-বা-কার্মা-পা রাং-'ব্যুং-র্দো-র্জে তাঁকে হেবজ্র তন্ত্র সম্বন্ধে এবং সা-স্ক্যা বৌদ্ধবিহারে 'জিগ্স-মেদ-গ্রাগ্স-পা () প্রজ্ঞাপারমিতা ও অভিধর্ম সম্বন্ধে শিক্ষাদান করেন। জো-নাং ধর্মসম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠাতা দোল-পো-পা-শেস-রাব-র্গ্যাল-ম্ত্শানের নিকট কুড়ি বছর ধরে তিনি কালচক্র ও বিমলপ্রভা টীকাভাষ্য, বিনয়, মধ্যমক, প্রজ্ঞাপারমিতা, অভিধর্ম এবং গুর-ব্র্তাগ-সাম-গ্সুম () ও সেম্স-'গ্রেল-স্কোর-গ্সুম () নামক দুইটি তিব্বতী পুঁথি সম্বন্ধে অধ্যয়ন করেন। কুন-স্পাংস-ছোস-গ্রাগ্স-দ্পাল-ব্জাং, সা-ব্জাং-মা-তি-পান-ছেন-ব্লো-গ্রোস-র্গ্যাল-ম্ত্শান, ফ্যোগ্স-লাস-র্নাম-র্গ্যাল ও জো-নাং-লো-ত্সা-বা-ব্লো-গ্রোস-দ্পাল নামক দোল-পো-পা-শেস-রাব-র্গ্যাল-ম্ত্শানের অন্যতম প্রধান শিষ্যদের নিকট তিনি কালচক্র ও বিমলপ্রভা টীকাভাষ্য, পরমার্থসেবা, সেকোদ্দেশ প্রভৃতি বিষয় সম্বন্ধে অধ্যয়ন করেন। আটান্ন বছর বয়সে তিনি স্তোদ-লুং-র্নাম-র্গ্যাল () বৌদ্ধবিহারের প্রধান নির্বাচিত হন ও এই বিহারে তিনি মৈত্রেয় বুদ্ধের একটি বিশালাকার স্বর্ণখচিত চিত্র নির্মাণ করান। তিনি এই বিহারে ও গুং-থাং বৌদ্ধবিহারে কালচক্র ও বিমলপ্রভা টীকাভাষ্য সম্বন্ধে শিক্ষাদান করেন।


title: থাং-পো-ছে-কুন-দ্গা'-'বুম

text: থাং-পো-ছে-কুন-দ্গা'-'বুম () (১৩৩১-১৪০২) তিব্বতী বৌদ্ধধর্মের জো-নাং ধর্মসম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠাতা দোল-পো-পা-শেস-রাব-র্গ্যাল-ম্ত্শানের চৌদ্দজন প্রধান শিষ্যের একজন ছিলেন যিনি কালচক্র সম্বন্ধে পন্ডিত ছিলেন।


title: থাং-পো-ছে-কুন-দ্গা'-'বুম

text: থাং-পো-ছে-কুন-দ্গা'-'বুম ১৩৩১ খ্রিষ্টাব্দে তিব্বতের গ্লিং অঞ্চলে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি সাত বছর বয়সে গ্সাং-ফু () বৌদ্ধবিহারে দীক্ষা নেন এবং বারো বছর বয়সে গুং-থাং-ছোস-খোর-গ্লিং () বৌদ্ধবিহারে চার বছর দোন-গ্রুব-দ্পাল () নামক পন্ডিতের নিকট শিক্ষালাভ করেন। এরপর তিনি সা-স্ক্যা বৌদ্ধবিহারে 'জাম-দ্ব্যাংস-গ্রাগ্স-পা () নামক পন্ডিতের নিকট প্রজ্ঞাপারমিতা ও অভিধর্ম সম্বন্ধে এবং খা'উ মঠে য়ে-শেস-দ্পাল () নামক পন্ডিতের নিকট বজ্রপঞ্জরতন্ত্র, সম্পুততন্ত্র, হেবজ্র তন্ত্র, নারো পার ছয় যোগ ও নিগুমার ছয় যোগ সম্বন্ধে অধ্যয়ন করেন। জো-নাং ধর্মসম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠাতা দোল-পো-পা-শেস-রাব-র্গ্যাল-ম্ত্শানের নিকট তিনি কালচক্র, বজ্রভৈরব সাধনপদ্ধতি, প্রজ্ঞাপারমিতা, অভিধর্ম এবং গুর-ব্র্তাগ-সাম-গ্সুম () এবং সেম্স-'গ্রেল-স্কোর-গ্সুম () নামক দুইটি তিব্বতী পুঁথি সম্বন্ধে অধ্যয়ন করেন। আটচল্লিশ বছর বয়সে তিনি র্তা-নাগ () বৌদ্ধবিহারের প্রধান নির্বাচিত হন এবং ছয় বছর ঐ বিহারে বিমলপ্রভা টীকাভাষ্য সম্বন্ধে শিক্ষাদান করেন। পঞ্চান্ন বছর বয়সে তিনি ইয়ার্লুং উপত্যকায় এক বিহারের প্রধান নির্বাচিত হন।


title: সম্পাদক (দ্ব্যর্থতা নিরসন)

text: সম্পাদক একজন ব্যক্তি যিনি নথি পরিবর্তন বা সম্পাদনা করে থাকেন।


title: সম্পাদক (দ্ব্যর্থতা নিরসন)

text: সম্পাদকআরও উল্লেখ করতে পারে:


title: থাং-পো-ছুং-বা-ব্লো-গ্রোস-দ্পাল

text: থাং-পো-ছুং-বা-ব্লো-গ্রোস-দ্পাল () (১৩১৩-১৩৯১) তিব্বতী বৌদ্ধধর্মের জো-নাং ধর্মসম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠাতা দোল-পো-পা-শেস-রাব-র্গ্যাল-ম্ত্শানের চৌদ্দজন প্রধান শিষ্যের একজন ছিলেন যিনি কালচক্র সম্বন্ধে পন্ডিত ছিলেন।


title: থাং-পো-ছুং-বা-ব্লো-গ্রোস-দ্পাল

text: থাং-পো-ছুং-বা-ব্লো-গ্রোস-দ্পাল ১৩১৩ খ্রিষ্টাব্দে মধ্য তিব্বতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ছয় বছর বয়সে স্তোদ-লুং-র্নাম-র্গ্যাল () বৌদ্ধবিহারে দীক্ষা নেন এবং বোধিসত্ত্বচর্যাবতার সম্বন্ধে শিক্ষালাভ করেন। তিনি মধ্য তিব্বতের ব্রাগ-রাম (), খ্রো-ফু (), রা-লুং(), ম্ত্শুর-ফু () সা-স্ক্যা বৌদ্ধবিহার প্রভৃতি বৌদ্ধবিহারে বিভিন্ন বিশজয়ে যাত্রা করেন। জো-নাং ধর্মসম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠাতা দোল-পো-পা-শেস-রাব-র্গ্যাল-ম্ত্শানের নিকট ভিক্ষুর শপথ গ্রহণ করেন ও কালচক্র সম্বন্ধে শিক্ষালাভ করেন। কুন-স্পাংস-ছোস-গ্রাগ্স-দ্পাল-ব্জাং, সা-ব্জাং-মা-তি-পান-ছেন-ব্লো-গ্রোস-র্গ্যাল-ম্ত্শান, ফ্যোগ্স-লাস-র্নাম-র্গ্যাল ও জো-নাং-লো-ত্সা-বা-ব্লো-গ্রোস-দ্পাল নামক দোল-পো-পা-শেস-রাব-র্গ্যাল-ম্ত্শানের শিষ্যরা তাঁর অন্যতম শিক্ষক ছিলেন। পরবর্তীকালে তিনি স্তোদ-লুং-র্নাম-র্গ্যাল () বৌদ্ধবিহারের প্রধানের পদে নির্বাচিত করেন।


title: ব্সোদ-নাম্স-ব্জাং-পো

text: ব্সোদ-নাম্স-ব্জাং-পো () (১৩৪১-১৪৩৩) তিব্বতী বৌদ্ধধর্মের জো-নাং ধর্মসম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠাতা দোল-পো-পা-শেস-রাব-র্গ্যাল-ম্ত্শানের চৌদ্দজন প্রধান শিষ্যের একজন ছিলেন যিনি কালচক্র সম্বন্ধে পন্ডিত ছিলেন।


title: ব্সোদ-নাম্স-ব্জাং-পো

text: রিন-ছেন-ত্শুল-খ্রিম্স ১৩৪১ খ্রিষ্টাব্দে তিব্বতের ক্যের-ফু () অঞ্চলে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ১৩৫৮ খ্রিষ্টাব্দে লাসা শহরে য়োন-তান-র্গ্যা-ম্ত্শো নামক পন্ডিতের নিকট দীক্ষালাভ করেন। তাঁর উল্লেখযোগ্য শিক্ষক ছিলেন দোল-পো-পা-শেস-রাব-র্গ্যাল-ম্ত্শান, ন্যা-দ্বোন-কুন-দ্গা'-দ্পাল, সা-ব্জাং-মা-তি-পান-ছেন-ব্লো-গ্রোস-র্গ্যাল-ম্ত্শান, ফ্যোগ্স-লাস-র্নাম-র্গ্যাল, বু-স্তোন-রিন-ছেন-গ্রুব, র্গ্যাল-স্রাস-থোগ্স-মেদ-দ্পাল-ব্জাং-পো ও সা-স্ক্যা ধর্মসম্প্রদায়ের চতুর্দশ সা-স্ক্যা-খ্রি-'দ্জিন ব্লা-মা-দাম-পা-ব্সোদ-নাম্স-র্গ্যাল-ম্ত্শান। ১৩৯২ খ্রিষ্টাব্দ থেকে পরবর্তী এগারো বছর তিনি খাম্স অঞ্চলে ল্হা-স্গাং () বৌদ্ধবিহারে শিক্ষকতা করেন এবং তেষট্টি বছর বয়সে ম্ত্শাল-মিন () বৌদ্ধবিহারের প্রধান নির্বাচিত হন। তাঁর উল্লেখযোগ্য ছাত্র ছিলেন রোং-স্তোন-শেস-ব্যা-কুন-রিগ ও কার্মা-ব্কা'-ব্র্গ্যুদ ধর্মীয় গোষ্ঠীর ষষ্ঠ র্গ্যাল-বা-কার্মা-পা ম্থোং-বা-দোন-ল্দান


ঝাং-স্তোন-র্গ্যা-বো-ব্সোদ-নাম্স-গ্রাগ্স-পা () (১২৯২-১৩৭০) তিব্বতী বৌদ্ধধর্মের জো-নাং ধর্মসম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠাতা দোল-পো-পা-শেস-রাব-র্গ্যাল-ম্ত্শানের চৌদ্দজন প্রধান শিষ্যের একজন ছিলেন যিনি কালচক্র সম্বন্ধে পন্ডিত ছিলেন।


ঝাং-স্তোন-র্গ্যা-বো-ব্সোদ-নাম্স-গ্রাগ্স-পা ১২৯২ খ্রিষ্টাব্দে মধ্য তিব্বতের স্ক্যি-শোদ () অঞ্চলে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি লাসা শহরে গ্ঝোন-নু-দ্পাল () নামক বৌদ্ধ ভিক্ষুর নিকট দীক্ষা নেন ও ম্ত্শাল-গুং-থাং () বৌদ্ধবিহারে ব্ক্রা-শিস-সেং-গে () নামক পন্ডিতের নিকট প্রজ্ঞাপারমিতা ও অভিধর্ম সম্বন্ধে অধ্যয়ন করেন। তিনি চৌদ্দ বছর বয়সে ভারতীয় পন্ডিত কৃষ্ণের নিকট সংস্কৃত ব্যাকরণ শিক্ষা নেন। বাইশ বছর ব্যসে সা-স্ক্যা বৌদ্ধবিহারের প্রধান 'জিগ্স-মেদ-গ্রাগ্স-পা () তাঁকে ভিক্ষুর শপথ দান করেন এবং বিনয়, প্রজ্ঞাপারমিতা ও অভিধর্ম সম্বন্ধে শিক্ষা দেন। পঁয়ত্রিশ বছর বয়স থেকে শুরু করে পরবর্তী আঠাশ বছরের জন্য তিনি জো-নাং ধর্মসম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠাতা দোল-পো-পা-শেস-রাব-র্গ্যাল-ম্ত্শানের নিকট কালচক্র, নারো পার ছয় যোগ, নিগুমার ছয় যোগ গুর-ব্র্তাগ-সাম-গ্সুম () ও সেম্স-'গ্রেল-স্কোর-গ্সুম () নামক দুইটি তিব্বতী পুঁথি সম্বন্ধে শিক্ষালাভ করেন। চৌষট্টি বছর বয়সে তিনি দ্পাল-স্তেং () বৌদ্ধবিহারের প্রধান হিসাবে নির্বাচিত হন। তিনি ঐ বিহারে দোল-পো-পা-শেস-রাব-র্গ্যাল-ম্ত্শানের একটি বিশালাকার স্বর্ণাভ চিত্র নির্মাণ করান এবং পনেরো বছর ধরে কালচক্র ও বিমলপ্রভা টীকাভাষ্য সম্বন্ধে শিক্ষাদান করেন।


title: হেনরি ডিওলফ স্মিথ

text: হেনরি ডিওলফ স্মিথ একজন মার্কিন পদার্থবিজ্ঞানী।


title: হেনরি ডিওলফ স্মিথ

text: স্মিথ ১৮৯৮ সালের ১ মে নিউ ইয়র্কে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি প্রিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ১৯১৮ সালে গ্র্যাজুয়েট হন। তিনি প্রিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয় এর পদার্থবিজ্ঞান থেকে ১৯২০ সালে মাস্তার্স এবং ১৯২১ সালে পিএইচডি ডিগ্রি অর্জন করেন। তিনি ১৯২৩ সালে কেমব্রিজ বিশ্ববিদ্যালয় এর ক্যাভেন্ডিশ ল্যাবরেটরি থেকে দ্বিতীয় পিএইচডি ডিগ্রি লাভ করেন। তিনি প্রিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয় এর পদার্থবিজ্ঞান বিভাগে ১৯২৪ সালে ইন্সট্রাক্টর হিসেবে যোগদান করেন। তিনি ১৯২৫ সালে সহকারী অধ্যাপক, ১৯২৯ সালে সহযোগী অধ্যাপক এবং ১৯৩৬ সালে পূর্ণ অধ্যাপক পদে উন্নীত হন। তিনি ১৯৩৫ থেকে ১৯৪৯ সাল পর্যন্ত এই বিভাগের চেয়ারম্যানের দায়িত্ব পালন করেন।


title: চার্লস ফেলপস স্মিথ

text: চার্লস ফেলপস স্মিথ একজন মার্কিন রসায়নবিজ্ঞানী।


title: চার্লস ফেলপস স্মিথ

text: স্মিথ ১৮৯৫ সালের ১০ ফেব্রুয়ারি নিউ ইয়র্কে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি প্রিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ১৯১৬ সালে ব্যাচেলর অব আর্টস এবং ১৯১৭ সালে মাস্টার অব আর্টস ডিগ্রি লাভ করেন। তিনি ১৯২১ সালে হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয় থেকে রসায়নে পিএইচডি ডিগ্রি লাভ করেন। তিনি প্রিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয় এ ১৯২০ সালে ইন্সট্রাক্টর হিসেবে নিযুক্ত হন। তিনি ১৯২৩ সালে সহকারী অধ্যাপক, ১৯২৭ সালে সহযোগী অধ্যাপক এবং ১৯৩৮ সালে পূর্ণ অধ্যাপক পদে উন্নীত হন। তিনি ১৯৬৩ সালে প্রিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয় থেকে অবসর গ্রহণ করেন।


title: পিটিভি হোম

text: পিটিভি হোম অথবা পিটিভি হল পাকিস্তান টেলিভিশন করপোরেশন এর টেলিভিশন চ্যানেল এবং পাকিস্তানে টেরিস্টরাল টেলিভিশন নেটওয়ার্ক এর মাধ্যমে বহুল ব্যবহৃত চ্যানেল। এছাড়াও চ্যানেলটি বিশ্বব্যাপী উপগ্রহ মাধ্যমে দেখা যায়। চ্যানেলটি দেশটির জাতীয়ভাবে সবচেয়ে বেশী দর্শকসংখ্যা রয়েছে। চ্যানেলটি টেরিসট্রায়াল স্যাটেলাইট এর মাধ্যমে বিভিন্ন অনুষ্ঠানমালা সম্প্রচারিত করে থাকে; উদাহরণস্বরূপ; পাকিস্তানের ক্রিকেট ম্যাচ এবং অন্যান্য পেশাদার ক্রীড়া অনুষ্ঠান সরাসরি দেখান হয়ে থাকে।


title: সুম-পা-লো-ত্সা-বা-দার-মা-য়োন-তান

text: সুম-পা-লো-ত্সা-বা-দার-মা-য়োন-তান () দ্বাদশ শতাব্দীর একজন তিব্বতী অনুবাদক ছিলেন।


title: সুম-পা-লো-ত্সা-বা-দার-মা-য়োন-তান

text: সুম-পা-লো-ত্সা-বা-দার-মা-য়োন-তান ইয়ার্লুং নদীত দক্ষিণ তীরে অবস্থিত রোং নামক স্থানে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি নেপাল যাত্রা করে জয়সেন নামক এক পন্ডিতের সাথে ডাকার্ণব তন্ত্র সরহ পার টীকাভাষ্যগুলি অনুবাদ করেন। তিনি সা-স্ক্যা ধর্মসম্প্রদায়ের পঞ্চম সা-স্ক্যা-খ্রি-'দ্জিন গ্রাগ্স-পা-র্গ্যাল-ম্ত্শানের শিক্ষক ছিলেন। র্গুদ-স্দে-কুন-ব্তুস () গ্রন্থানুসারে তিনি গ্রাগ্স-পা-র্গ্যাল-ম্ত্শানকে ডাকার্ণব তন্ত্র সম্বন্ধে শিক্ষাদান করেন।


title: পিটিভি নিউজ

text: পিটিভি নিউজ (পূর্বে পিটিভি ওয়ার্ল্ড) হল পাকিস্তানের ২৪ ঘন্টাভিত্তিক রাষ্ট্রীয় সংবাদ চ্যানেল। এটা বিশ্বব্যাপী পাকিস্তানি সম্প্রদায় থেকে ইংরেজি এবং উর্দু এ খবর প্রদান করে থাকে। এছাড়াও চ্যানেলটি আরবি, সিন্ধি, পুশতু, কাশ্মীরি, এবং অন্যান্য বিভিন্ন আঞ্চলিক ভাষায় সংবাদ প্রচার করে থাকে। পাকিস্তানের একমাত্র সরকারি সংবাদ চ্যানেল হিসাবে বর্তমান এটি সরকারের দিকে সাধারণত অনুকূল রিপোর্ট করার কারনে অনেকেই এটিকে অন্যায্য সংবাদ প্রতিবেদক চ্যানেল হিসেবে সমালোচনা করে থাকেন।


title: পিটিভি নিউজ

text: ২০০৭ সাল পর্যন্ত, পিটিভি নিউজ পিটিভি ওয়ার্ল্ড নামে পরিচিত ছিল।


title: অস্ট্রেলিয়া জাতীয় ফুটবল দল

text: অস্ট্রেলিয়া জাতীয় ফুটবল দল হচ্ছে আন্তর্জাতিক ফুটবলে অস্ট্রেলিয়ার প্রতিনিধি। এই দলটিকে নিয়ন্ত্রণে করে ফুটবল ফেডারেশন অস্ট্রেলিয়া (এফএফএ) যা বর্তমানে এশিয়ান ফুটবল কনফেডারেশন এর সদস্য। এই দলকে অফিসিয়ালভাবে "সকারুজ" নামে ডাকা হয়।


title: অস্ট্রেলিয়া জাতীয় ফুটবল দল

text: অস্ট্রেলিয়া ৪ বারের ওএফসি নেশনস কাপ জয়ী এবং ২০০৬ সালে এএফসি কর্তৃক নির্বাচিত এশিয়ার সেরা ফুটবল দল। এই দল তিনবার ১৯৭৪, ২০০৬ এবং ২০১০ সালে ফিফা ফুটবল বিশ্বকাপে অস্ট্রেলিয়াকে প্রতিনিধিত্ব করেছে। এই দলটি ২০১৪ ফিফা বিশ্বকাপের চূড়ান্ত পর্বে খেলার যোগ্যতা অর্জন করেছে।


title: কিথ মিলার

text: কিথ রস মিলার, এএম, এমবিই, (; জন্ম: ২৮ নভেম্বর, ১৯১৯ - মৃত্যু: ১১ অক্টোবর, ২০০৪) ভিক্টোরিয়া প্রদেশের সানশাইন এলাকায় জন্মগ্রহণকারী অস্ট্রেলিয়ার বিখ্যাত ক্রিকেটার ছিলেন। তাঁকে অস্ট্রেলিয়ার ক্রিকেটের ইতিহাসে সর্বকালের সেরা অল-রাউন্ডারদের একজন হিসেবে গণ্য করা হয়ে থাকে। তিনি দর্শক পরিপূর্ণ অবস্থায় থাকতে পছন্দ করতেন। এছাড়াও তিনি রাজকীয় অস্ট্রেলীয় বিমানবাহিনীর পাইলটরূপে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ চলাকালীন সময়ে কর্মরত ছিলেন।


title: কিথ মিলার

text: ডেইলি মেইলের ইংরেজ ক্রীড়া সাংবাদিক ইয়ান ওলড্রিজ মিলারকে "ক্রিকেটের সোনার ছেলে" নামে ডাকতেন যা তাঁর নাজেট ডাকনামের সাথে যুৎসই ছিল। তিনি ক্রিকেটারদের চেয়েও অধিক ছিলেন। ক্রিকেটের চেয়েও জীবন অধিক - এ চিন্তাধারাকে বাস্তবায়িত করতে সচেষ্ট ছিলেন।


title: কিথ মিলার

text: ১৯৪২ সালে ঐ সময়ের সর্বোচ্চ ক্রীড়া প্রতিযোগিতা হিসেবে ভিক্টোরিয়া ফুটবল লীগে সেন্ট কিল্ডার পক্ষে খেলার জন্য ভবিষ্যতের অপরাজেয় দলীয় সঙ্গী স্যাম লক্সটনের আগমন ঘটে। কিন্তু, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের ফলে লক্সটন ও মিলারের মধ্যকার সেন্ট কিল্ডায় গড়ে উঠা বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক ভেঙ্গে যায়। ইংল্যান্ডে যুদ্ধবিমানের পাইলট হিসেবে নিযুক্তির পূর্বে তাঁকে দক্ষিণ অস্ট্রেলিয়ায় প্রশিক্ষণের জন্য প্রেরণ করা হয়। অন্যদিকে লক্সটনকে মেলবোর্নের সংরক্ষিত বাহিনীতে রাখা হয়। এরফলে ছুটিপ্রাপ্তি সাপেক্ষে লক্সটন ফুটবলের দিকে মনোনিবেশ ঘটাতে পেরেছিলেন।


title: কিথ মিলার

text: অপরাজেয় দলের অন্যতম সদস্য ছিলেন মিলার। ১৯৫৬ সালে টেস্ট ক্রিকেট থেকে অবসর নেয়ার সময় ক্রিকেটের ইতিহাসে তিনি সেরা অল-রাউন্ডারের মর্যাদা পান। ৫৫ টেস্টে অংশ নেয়া মিলারের অল-রাউন্ড নৈপুণ্য চমকপ্রদ ছিল যা পরবর্তী যুগে ভেঙ্গ যায়। ঐ সময়ে দ্বিতীয় ব্যক্তি হিসেবে ছিলেন উইলফ্রেড রোডস, যিনি তাঁর চেয়ে ৬৬৩ ও ৪৩ উইকেট পিছনে ছিলেন। প্রায়শঃই তিনি সম্মুখ সারিতে ব্যাটিং করতেন, বিশেষ করে তিন নম্বরে। বলকে ক্ষিপ্রতার সাথে মোকাবেলা করতেন। সোজা ছক্কা মেরেছেন সিডনি ক্রিকেট গ্রাউন্ডে যা ভাস্বর হয়ে আছে।


title: কিথ মিলার

text: বৈচিত্রপূর্ণ বোলিংয়ের জন্যও মিলার সুখ্যাতি অর্জন করেছেন। তাঁর বোলিং নৈপুণ্যে ব্যাটসম্যানেরা বিভ্রান্ত হতেন। স্লো ডেলিভারতে প্রায়শঃই তাঁকে রান-আপ ঠিক করে নিতে হতো। অনেক সময় স্বল্প দূরত্ব থেকেই দ্রুত বোলিং করতেন। এছাড়াও তিনি উঁচুমানের ফিল্ডার ছিলেন এবং স্লিপ অবস্থানে থেকে ক্যাচ লুফতেন। মিলার জয়ের চেয়ে প্রতিদ্বন্দ্বিতাকেই অধিক ভালোবাসতেন। দলনেতা ও পরবর্তীকালে জাতীয় দল নির্বাচক ডোনাল্ড ব্র্যাডম্যানের বিপরীতমুখী ছিলেন তিনি।


title: কিথ মিলার

text: ক্রিকেটের বাইরে অস্ট্রেলীয় ফুটবলেও সফলকাম ছিলেন তিনি। তিনি সেন্ট কিল্ডা ফুটবল ক্লাবের হয়ে খেলেছেন ও অস্ট্রেলীয় রুলস ফুটবলে আন্তঃরাজ্যের খেলায় ভিক্টোরিয়া রাজ্যদলের প্রতিনিধিত্ব করেন। সেন্ট কিল্ডার হয়ে ৫০ খেলায় অংশগ্রহণকারী মিলার ১৯৪১ সালে কিকের মাধ্যমেই নর্থ মেলবোর্নের বিপক্ষে অনুষ্ঠিত একটি খেলায় ৮ গোল করেছিলেন।


title: কিথ মিলার

text: অস্ট্রেলীয় ক্রিকেট হল অব ফেমে অন্তর্ভুক্ত প্রথম দশজন সদস্যের একজনরূপে অধিষ্ঠিত হন মিলার। ২০০০ সালে ক্রিকেট অস্ট্রেলিয়া প্রণীত শতাব্দীর সেরা অস্ট্রেলীয় ক্রিকেট বোর্ড দলে তাঁকে সহঃ অধিনায়কত্ব করে দল ঘোষণা করা হয়। ২০০৫ সালে ইসিবি ও ক্রিকেট অস্ট্রেলিয়া কর্তৃপক্ষ যৌথভাবে অ্যাশেজ সিরিজের জন্য নির্ধারিত "সিরিজের সেরা খেলোয়াড়ের" পরিবর্তে কম্পটন-মিলার পদক প্রবর্তন করে। বিখ্যাত ইংরেজ ক্রিকেটার ডেনিস কম্পটনের সাথে তাঁর সুগভীর বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক এবং প্রতিপক্ষের ভূমিকাকে মর্যাদা দিতেই এ নামকরণ করা হয়েছে।


title: কাদের খান

text: কাদের খান (২২ অক্টোবর ১৯৩৫ - ৩১ ডিসেম্বর ২০১৮) একজন ভারতীয় চলচ্চিত্র অভিনেতা, কমেডিয়ান, চিত্রনাট্য এবং সংলাপ লেখক এবং পরিচালক। তিনি বোম্বে বিশ্ববিদ্যালয় কর্তৃক স্বীকৃত ইসমাইল ইউসুফ কলেজ হতে স্নাতক সম্পন্ন করেন। চলচ্চিত্র শিল্পে ঢুকার পূর্বে (১৯৭০-৭৫) তিনি মুম্বাইয়ে অবস্থিত এম. এইচ. সাবু সিদ্দিক কলেজ অব ইঞ্জিনিয়ারিং এ পুরকৌশল এর একজন অধ্যাপক ছিলেন।


title: কাদের খান

text: কাদের খান ১৯৩৫ সালের ২২ অক্টোবর আফগানিস্তানের কাবুলে জন্মগ্রহন করেন। তিনি কাবুল আফগানিস্তানের আফগান পশতুন বংশোদ্ভুদ। তিনি আব্দুল রেহমানের পুত্র, যিনি কান্দাহারের বাসিন্দা এবং তার মাতা ইকবাল বেগম ছিলেন বর্তমান পাকিস্তানের বেলুচিস্তান প্রদেশের পিশিন জেলার অধিবাসী। তার তিন ভাই, শামস উর রেহমান, ফজল রেহমান এবং হাবিব উর রেহমান, তারা সবাই কাদের খানের জন্মের পূর্বে মারা যান। তিনি একজন কোর’আনের হাফেজ।


title: কাদের খান

text:
এক বছর বয়সে, তার পরিবার বোম্বে স্থানান্তরিত হন এবং তারা কামাথিপুরা নামক একটি অপরাধপ্রবণ স্থানে বসবাস শুরু করেন। তিনি প্রথমে একটি স্থানীয় মিউনিসিপ্যাল স্কুলে এবং পরবর্তীতে ইসমাইল ইউসুফ কলেজে অধ্যয়ন করেন। এরপর তিনি ইনিস্টিটিউশন অব ইঞ্জিনিয়ার্স (ভারত) থেকে পুরকৌশল এর উপর মাস্টার্স ডিপ্লোমা ইন ইঞ্জিনিয়ারিং (MIE) সম্পন্ন করেন। ১৯৭০ থেকে ১৯৭৫ এর মাঝামাঝি সময়ে, তিনি বায়চুল্লায় অবস্থিত এম. এইএচ. সাবু সিদ্দিক কলেজ অব ইঞ্জনিয়ারিং এ পুরকৌশল এর শিক্ষক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন।
কলেজের বার্ষিক অনুষ্ঠানে, তিনি একটি নাটকে অভিনয় করেন, যা উপস্থিত সকলের প্রশংসা অর্জন করে। দিলীপ কুমার এই অভিনয় সম্পর্কে জানতে পারেন, কাদের খান তাকে তার অভিনয় দেখার জন্য বিশেষভাবে আমন্ত্রণ জানান। কাদের খান তার জন্য বিশেষ আয়োজনের ব্যবস্থা করেন এবং তাকে নাটকে অভিনয় করেন দেখান। কুমার তার অভিনয়ে সন্তুষ্ট হয় এবং তার সাথে পরবর্তী দুইটি সিনেমায় কাজ করার জন্য তার সাথে চুক্তিবদ্ধ হয়। একটি হল সাগিনা মাহাতো এবং অন্যটি বাইরাগ।


title: কাদের খান

text: কাদের খান মুম্বাইয়ে বাস করতেন, হোম অব হিন্দি ফিল্ম ইন্ডাস্ট্রি। তার পরিবার, যারা কানাডা এবং হল্যান্ডে বাস করে। তার তিনি ছেলে সারফরাজ খান এবং সাহনাওয়াজ খান এবং তার তৃতীয় ছেলে কানাডায় বাস করে। তার ছেলে সরফরাজ খান বহু সিনেমায় অভিনয় করেছেন। এটা জানা যায় যে, কাদের খানও কানাডার নাগরিক। বর্তমানে তিনি মুম্বাইয়ের সান্তা ক্রুজে বাস করেন।


title: কাদের খান

text: কাদের খান ১৯৭০ সাল থেকে একবিংশ শতাব্দী পর্যন্ত ৪৫০ টিরও বেশি হিন্দি এবং উর্দু সিনেমায় অভিনয় করেছেন এবং ২৫০ টিরও বেশি ভারতীয় সিনেমার সংলাপ লিখেছেন। মনমোহন দেশাই ১৯৭৪ সালে রটি সিনেমার সংলাপ লেখার জন্য এক লক্ষ ২১ হাজার রুপি পরিশোধ করেন। তিনি জীতেন্দ্র, ফিরোজ খান, অমিতাভ বচ্চন, গোবিন্দ এবং ডেভিড ধাওয়ানের মত জনপ্রিয় অভিনেতাদের সঙ্গে কাজ করেছেন। তিনি শক্তি কাপুর এবং জনি লিভারের মত কমেডিয়ানের সাথে কাজ করেছেন। তিনি সিনেমায় বাবা, চাচা, মামা, ভাই, খলনায়ক অথবা খলনায়কের সহকারী, অতিথি শিল্পী এবং কমেডিয়ানের মত বহু চরিত্রে সহ-অভিনেতা হিসেবে অভিনয় করেছেন। তিনি হিন্দি সিনেমায় কিংবদিন্তী হিসেবে বিশেষভাবে পরিচিত। হিন্দি চলচ্চিত্র শিল্প এবং বলিউডে তার অবদান অনস্বীকার্য।


title: কাদের খান

text:
সম্প্রতি তাকে দেখা যায় মুঝসে শাদী কারোগী (Mujhse Shaadi Karogi) (২০০৪),লাকি: নো টাইম ফর লাভ (Lucky: No Time for Love) (২০০৬) এবং ফ্যামিলি: টাইস অব ব্লাড (Family: Ties of Blood) (২০০৬) সিনেমায় অভিনয় করতে দেখা যায়। তিনি তার নিজের টেলিভিশন কমেডি সিরিজ হাসনা মাত (Hasna Mat) শুরু করেছেন, যা স্টার প্লাস চ্যানেলে প্রচারিত হয়।
আন্দাজ আপনা আপনা (Andaaz Apna Apna) সিনেমার ধারাবাহিক সিনেমার জন্য তিনি সংলাপ লিখছেন, এমন একটি গুঞ্জন শোনা যায়। কিন্তু তাকে তাকে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি তিনি তা অস্বীকার করে বলেন I have not taken any projects as writer, it’s just a rumor। তিনি ভারতীয় টেলিভিশনে পুনরাগমন করেন কমেডি অনুষ্ঠান হাই পাড়োশী..কৌন হ্যায় দোশী (Hi Padosi..Kaun Hain Doshi) এর মাধ্যমে, সাহার ওয়ান চ্যানেলে প্রচারিত হয়।


title: কাদের খান

text:
সংলাপ লেখক হিসেবে অমিতাভ বচ্চন অভিনীত মনমোহন দেশাই এবং প্রকাশ মেহ্‌রার সিনেমায় কাজ করেন। অমিতাভের পাশাপাশি, তিনিই একমাত্র ব্যক্তি যিনি মেহ্‌রা এবং দেশাই এর প্রতিযোগী ছিলেন। তার মধ্যে তার উল্লেখযোগ্য সিনেমাগুলো হল, গঙ্গা যমুনা সরস্বতি (Ganga Jamuna Saraswati), শারভী (Sharaabi), কুলি (Coolie), দেশ প্রেমী (Desh Premee), লাওয়ারিস (Lawaaris), সুহাগ (Suhaag), মুকাদ্দার কি সিকান্দার (Muqaddar Ka Sikandar), পারভারিস (Parvarish) এবং অমর আকবর অ্যান্থনী (Amar Akbar Anthony)।
অমিতাভ বচ্চন অভিনীত সিনেমা তিনি যেসবে সংলাপ লিখেছেন, তার মধ্যে অন্যতম হল, মিঃ নাটওয়ারলাল, খুন পাসি না, দো অর দো পাঁচ, সাত্তে পে সাত্তা, ইনকিলাব, গ্রিফতার, হাম এবং অগ্নিপথ। এছাড়া কাদের খান অমিতাভ বচ্চন অভিনীত সিনেমার চিত্রনাট্য লিখেছেন। এর মধ্যে উল্লেখযোগ্য হল। অগ্নিপথ এবং নসিব।


title: কাদের খান

text: তার লিখিত সংলাপের মধ্যে অন্যান্য সিনেমার উল্লেখযোগ্য হল, হিম্মতওয়ালা, কুলি নাম্বার ওয়ান ম্যায় খিলাড়ী তু আনাড়ী, কানুন আপনা আপনা, খুন ভারী মাং, কার্মা, সালতানাত, সারফারোশ, জাস্টিস চৌধুরী, ধরম বীর ইত্যাদি।


title: কাদের খান

text: বিজয়ী


title: কাদের খান

text: কাদের খান তাদের ভারতে মুসলিম সমাজে তার অবদান, আমেরিকান ফেডেরাশন অব মুসলিম ফ্রম ইন্ডিয়া (AFMI) স্বীকৃতপ্রাপ্ত হয়।


title: কম্পটন-মিলার পদক

text: কম্পটন-মিলার পদক ইংল্যান্ডে অনুষ্ঠিত ২০০৫ সালের অ্যাশেজ সিরিজের সেরা খেলোয়াড়ের পরিবর্তে প্রবর্তিত পুরস্কার। ইসিবি ও ক্রিকেট অস্ট্রেলিয়া কর্তৃপক্ষ যৌথভাবে অ্যাশেজ সিরিজের জন্য দুই মহান ক্রিকেটার - বিখ্যাত ইংরেজ ব্যাটসম্যান ডেনিস কম্পটন ও অস্ট্রেলিয়ার সেরা অল-রাউন্ডার কিথ মিলারের সাথে তাঁর বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক এবং প্রতিপক্ষের ভূমিকাকে মর্যাদা দিতেই এ নামকরণ করে। ইংল্যান্ড এবং ওয়েলস ক্রিকেট বোর্ডের প্রধান নির্বাহী ডেভিড কোলিয়ারের মতে, ডেনিস কম্পটন যুদ্ধ-পরবর্তীকালে আদর্শ হয়ে রয়েছেন। তিনি জীবনের প্রতি ভালোবাসা ও প্রাণোচ্ছল জীবনে পরিপূর্ণ ছিলেন। তিনি তাঁর ধ্যান-ধারনা কিথ মিলারের সাথে ভাগাভাগি করতেন। তারা কেবলমাত্র চীরপ্রতিদ্বন্দ্বীই ছিলেন না, বরং ভালো বন্ধুও ছিলেন।


title: কম্পটন-মিলার পদক

text: নতুন এ পদকটি ২০০৫ সালের অ্যাশেজ সিরিজের প্রথম টেস্ট শুরু হবার পূর্ব মুহুর্তে ঘোষিত হয়। কিথ মিলারের বিধবা পত্নী ম্যারি চালম্যান এবং কম্পটনের সন্তান রিচার্ড পুরস্কারের নামকরণের জন্য আমন্ত্রিত হন। ইংল্যান্ড ক্রিকেট দলের অধিনায়ক মাইকেল ভন এবং অস্ট্রেলিয়া ক্রিকেট দলের অধিনায়ক রিকি পন্টিং এ সময় উপস্থিত ছিলেন।


title: ফক্স মুভিজ প্রিমিয়াম

text: ফক্স মুভিজ প্রিমিয়াম হল ফক্স ইন্টারন্যাশনাল চ্যানেল মালিকানাধীন একটি এশিয়ান সিনেমার চ্যানেল যা ২১ শতক ফক্স এর অধীনস্থ একটি সহায়ক চ্যানেল হিসেবে সম্প্রচারিত হয়ে থাকে।


title: ফক্স মুভিজ প্রিমিয়াম

text: ২০১২ সালের ১লা জানুয়ারী তারিখে, স্টার মুভিজ থেকে নতুন নাম পরিবর্তন করে ফক্স মুভিজ প্রিমিয়াম নাম রাখেন এবং হংকং ও নির্বাচিত এশিয়ান দক্ষিণপূর্ব দেশগূলোতে চ্যানেলটি পাওয়া যায়। ভারতে, চীন, ভিয়েতনাম, মধ্য প্রাচ্য, তাইওয়ান ও ফিলিপাইন (শুধুমাত্র এসডি), স্টার মুভিজ ব্র্যান্ড থাকবে।


title: ফক্স মুভিজ প্রিমিয়াম

text: নিম্নলিখিত অনুষ্ঠানমালা অতীতে এবং বর্তমান ফক্স মুভিজ প্রিমিয়াম চ্যানেলে দেখানো হয়েছে তার একটি তালিকা।


title: তুজুক ই তৈমুরী

text:
তুজুক ই তৈমুরী (তথা ”মালফুযাত-ই তিমুরি” : ইং Malfuzat-i Timuri) সম্রাট তৈমুর রচিত আত্মজীবনীমূলক ঐতিহাসিক গ্রন্থ। সম্রাটের নির্দেশে তাঁরই নিকট থেকে প্রয়োজনীয় তথ্য-উপাত্ত নিয়ে বিজ্ঞ ও জ্ঞানী ব্যক্তিদের দিয়ে এই গ্রন্থ রচনা করা হয়েছিল। এই গ্রন্থে সম্রাটের সাত বছর বয়স থেকে জীবনের শেষ দিন পর্যন্ত বর্ণিত আছে। যেমন সর্বশেষে লেখা আছেঃ
সম্রাট তৈমুরের-এর আমলে গ্রন্থটি চাগতাই তুর্কী ভাষায় রচিত। ইয়েমেন থেকে বইটি সংগ্রহের পর এটি ফার্সী ভাষায় অনুবাদ করেন আবু তালেব হোসেইনী। মোঘল সম্রাট শাহজাহানের আমলে এটি দ্বিতীয় দফা ফার্সিতে অনুবাদ করা হয়। এবার অনুবাদ করেন মোহাম্মদ আফজল বোখারী। এটি ইংরেজী ভাষায় অনুবাদ করেন চার্লস স্টুয়ার্ট।


title: তুজুক ই তৈমুরী

text: ইংরেজী অনুবাদের প্রচ্ছদে লেখা আছে:


title: সোমলতা আচার্য্য চৌধুরী

text: সোমলতা আচার্য্য চৌধুরী (ইংরেজি:Somlata Acharyya Chowdhury) ভারতের পশ্চিমবঙ্গের একজন বাঙালি গায়িকা। তিনি টালিউড চলচ্চিত্রে নেপথ্য গায়িকা এবং এছাড়াও তার নিজের একক অ্যালবাম আছে। তিনি কলকাতার আশুতোষ কলেজে মনোবিজ্ঞান বিভাগে একজন গেস্ট লেকচারার হিসেবে শিক্ষকতা করছেন।


title: সোমলতা আচার্য্য চৌধুরী

text: ১১ই ফেব্রুয়ারি সোমলতা বাংলাদেশের একটি জমিদার পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তার মায়ের পৈতৃক বাড়ি নোয়াখালী জেলায় ছিল। তার পিতা শ্যামল আচার্য্য চৌধুরী ময়মনসিংহের মুখার্জী জমিদার পরিবারের বংশধর। তিনি নয় বছর বয়স থেকে পণ্ডিত বিরেশ রায় এর অধীনে ভারতীয় শাস্ত্রীয় সঙ্গীতে প্রশিক্ষণ নেন।


title: সোমলতা আচার্য্য চৌধুরী

text: গায়িকা হওয়া ছাড়াও তিনি একজন মনোবিদ।সোমলতা এবং তার ব্যান্ড সোমলতা এবং এসেস সঙ্গে মঞ্চে অনুষ্ঠান সঞ্চালনা করেন। সোমলতা ২০০৭ সালে "পারফেক্ট ওমেন" চলচ্চিত্রের জন্য তার প্রথম প্লেব্যাক করেছিলেন।


title: পিটিভি স্পোর্টস

text: পিটিভি স্পোর্টস হল ২৪ ঘন্টাব্যাপী সম্প্রচারিত পাকিস্তানের ক্রীড়া চ্যানেল যেটি পাকিস্তান টেলিভিসন কর্পোরেশন মালিকানাধীন এটি চ্যানেল। পিটিভি স্পোর্টস ২০১২ সালের ১৪ জানুয়ারি তারিখে চালু করা হয়েছিল। এটির পরিক্ষামুলক সম্প্রচার এশিয়া স্যাট নেটওয়ার্ক এর মাধ্যমে ২০১১ সালের ডিসেম্বর শুরে হয়েছিল। এটি একটি রাষ্ট্রীয় মালিকানাধীন চ্যানেল। পিটিভি স্পোর্টস এর জন্মলগ্ন থেকে শুরু করে আজ অবধি অনেকগুলো ক্রীড়া অনুষ্ঠান সম্প্রচার করেছে। এছাড়াও এটি ক্রিকেট, টেনিস, হকি এবং ফুটবল এর মত অনেক ক্রীড়া অনুষ্ঠান সম্প্রচারের অধিকার লাভ করেছে। পাকিস্তানে এই চ্যানেলটির দর্শকসংখ্যা অনেক বেশি এবং এটি এ্যান্টেনার মাধ্যমে দেখা যায়।


title: পিটিভি স্পোর্টস

text: পিটিভি স্পোর্টস ২০১৬ সাল পর্যন্ত পাকিস্তানের সকল ক্রিকেট ম্যাচ সরাসরি দেখানোর অধিকার রয়েছে। এছাড়াও পিটিভি ২০১৬ সালের অলিম্পিক এবং ২০১৬ সাল পর্যন্ত আইসিসির প্রধান প্রতিযোগিতামলক খেলাগুলো সম্প্রচার করবে। পিটিভি স্পোর্টস এফআইএইচ নারী এবং পুরুষ উভয় সকল খেলার স্বত্ত্ব লাভ করেছে।


হার্ভার্ড স্কুল অব ইঞ্জিনিয়ারিং অ্যান্ড অ্যাপ্লায়েড সায়েন্সেস হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয় এর ফ্যাকাল্টি অব আর্টস অ্যান্ড সায়েন্সেস এর একটি স্কুল, যেটি প্রকোউশল, ফলিত বিজ্ঞান ও প্রযুক্তিতে হার্ভার্ডের শিক্ষা ও গবেষণা প্রচেষ্টাকে যুক্ত করে।


হার্ভার্ডে প্রকৌশল ও ফলিত বিজ্ঞান এর সূচনা ঘটে ১৮৪৭ সালে লরেন্স সায়েন্টিফিক স্কুল প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে। ২০০৭ সালের ফেব্রুয়ারিতে এর নাম পরিবর্তন করে রাখা হয় হার্ভার্ড স্কুল অব ইঞ্জিনিয়ারিং অ্যান্ড অ্যাপ্লায়েড সায়েন্সেস।


title: হার্ভার্ড স্কুল অব ইঞ্জিনিয়ারিং অ্যান্ড অ্যাপ্লায়েড সায়েন্সেস

text:
উপস্নাতকেরা কম্পিউটার বিজ্ঞান (ব্যাচেলর অব আর্টস এবং সেকেন্ডারি ফিল্ড হিসেবে), ইঞ্জিনিয়ারিং সায়েন্সেস (ব্যাচেলর অব আর্টস এবং ব্যাচেলর অব সায়েন্স, দুটিই এবিইটি দ্বারা অ্যাক্রেডিটেড) এবং ফলিত গণিতে (ব্যাচেলর অব আর্টস এবং সেকেন্ডারি ফিল্ড হিসেবে) ডিগ্রি নিতে পারে।
উপস্নাতক পর্যায়ে এই ডিভিশনটি ফলিত গণিত, ফলিত পদার্থবিজ্ঞান, বায়োইঞ্জিনিয়ারিং, রাসায়নিক প্রকৌশল, কম্পিউটার বিজ্ঞান, তড়িৎ প্রকৌশল, পরিবেশ বিজ্ঞান ও প্রকৌশল, যন্ত্র প্রকৌশলে মাস্টার অব সায়েন্স, মাস্টার অব ইঞ্জিনিয়ারিং এবং পিএইচডি প্রদান করে।


title: ল্দান-মা-র্ত্সে-মাং

text: ল্দান-মা-র্ত্সে-মাং () (জন্ম- ৭৫০ খ্রিষ্টাব্দ) পদ্মসম্ভবের পঁচিশজন প্রধান শিষ্যের মধ্যে একজন প্রখ্যাত তিব্বতী বৌদ্ধ পন্ডিত ছিলেন।


title: ল্দান-মা-র্ত্সে-মাং

text: ল্দান-মা-র্ত্সে-মাং তিব্বতের খাম্স অঞ্চলে ল্দান-মা নামক স্থানে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি তিব্বতী লিপির সুন্দর নকশা তৈরী করেন এবং শান্তরক্ষিতের তত্ত্বাবধানে বিনয়, অভিধর্ম ও সূত্র বিষয়ক সংস্কৃত গ্রন্থগুলির তিব্বতীতে অনুবাদ করেন। তাঁর অন্যতম বিখ্যাত রচনাটির নাম ব্দে-গ্শেগ্স-'দুস-পা () যা পরবর্তীকালে ন্যাং-রাল-ন্যি-মা-'ওদ-জের খুঁজে বের করেন।


title: পিটিভি ন্যাশনাল

text: পিটিভি ন্যাশনাল হল ২৪ ঘন্টাব্যাপি পাকিস্তানের আঞ্চলিক ভাষায় সম্প্রচারিত স্যাটেলাইট চ্যানেল।


title: পিটিভি ন্যাশনাল

text: পিটিভি ন্যাশনাল পাকিস্তানের চারটির প্রদেশের মানুষের মধ্যে সততা এবং সাদৃশ্যর ধারণা তৈরি করতে অনন্য দৃষ্টি নিয়ে চ্যানেলটি গঠণ করা হয়। এটির দর্শকসংখ্যা শুধু পাকিস্তান জুড়ে নয় বরং সারা বিশ্বে এটা দেখা যায় এবং প্রশংসা লাভ করেছে। চ্যানেলটিতে "সরাসরি সম্প্রচারিত অনুষ্ঠান" গুলোতে দর্শকদের অংশগ্রহনের সুযোগ থাকে। ট্রান্সমিশন চারটি অংশে ভাগ করা উপস্থাপন করা হয়েছে এবং পাকিস্তানে সব আঞ্চলিক ভাষায় অগ্রগতি সাধন করা হয়েছে যেমন সিন্ধি, সারাইকি, পাঞ্জাবি, পশতু, এবং বলোছি।


title: জোসিয়াহ উইলার্ড গিবস

text: জোসিয়াহ উইলার্ড গিবস একজন মার্কিন বিজ্ঞানী যিনি পদার্থবিজ্ঞান, রসায়ন ও গণিতে তাত্ত্বিক অবদান রেখেছেন। গিবস মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের প্রকৌশলে প্রথম ডক্টরেট ডিগ্রির অধিকারী। তিনি ১৮৭১ থেকে তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত ইয়েল বিশ্ববিদ্যালয়ের গাণিতিক পদার্থবিজ্ঞানের অধ্যাপক ছিলেন। গাণিতিক পদার্থবিজ্ঞানে তাঁর অবদানের জন্য তিনি ১৯০১ সালে রয়েল সোসাইটি থেকে কপলি পদক লাভ করেন।


title: জোসিয়াহ উইলার্ড গিবস

text: গিবস ১৮৩৯ সালের ১১ ফেব্রুয়ারি জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ১৮৫৪ সালে ইয়েল কলেজ এ ভর্তি হন এবং ১৮৫৮ সালে গ্র্যাজুয়েট হন। তিনি ১৮৬৩ সালে পিএইচডি ডিগ্রি লাভ করেন।


title: র্গ্যাল-বা'ই-ব্লো-গ্রোস

text: র্গ্যাল-বা'ই-ব্লো-গ্রোস () (জন্ম- ৮০০ খ্রিষ্টাব্দ) পদ্মসম্ভবের পঁচিশজন প্রধান শিষ্যের মধ্যে একজন প্রখ্যাত তিব্বতী বৌদ্ধ পন্ডিত ছিলেন।


title: র্গ্যাল-বা'ই-ব্লো-গ্রোস

text: ল্দান-মা-র্ত্সে-মাং তিব্বতে 'ব্রে পরিবারগোষ্টীতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি তিব্বত সম্রাট খ্রি-স্রোং-ল্দে-ব্ত্সানের প্রশাসনিক কর্মুচারী ছিলেন। তিনি ভারতে হুঙ্কার নামক এক বৌদ্ধ সাধকের নিকট দীক্ষা নেন। পরবর্তীকালে তিনি পদ্মসম্ভবের পঁচিশজন প্রধান শিষ্যের মধ্যে একজন হন।


title: লাং-গ্রো-দ্কোন-ম্ছোগ-'ব্যুং-গ্নাস

text: লাং-গ্রো-দ্কোন-ম্ছোগ-'ব্যুং-গ্নাস () পদ্মসম্ভবের পঁচিশজন প্রধান শিষ্যের মধ্যে একজন প্রখ্যাত তিব্বতী বৌদ্ধ পন্ডিত ছিলেন।


title: লাং-গ্রো-দ্কোন-ম্ছোগ-'ব্যুং-গ্নাস

text: লাং-গ্রো-দ্কোন-ম্ছোগ-'ব্যুং-গ্নাস মধ্য তিব্বতের গ্যাস-রু-ব্যাং-র্তা-নাগ () নামক স্থানে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি তিব্বত সম্রাট খ্রি-স্রোং-ল্দে-ব্ত্সানের একজন গুরুত্বপূর্ণ মন্ত্রী ছিলেন। পরবর্তীকালে তিনি পদ্মসম্ভবের শিষ্যত্ব গ্রহণ করেন।


title: পিটিভি গ্লোবাল

text: পিটিভি গ্লোবাল হল পাকিস্তান টেলিভিসন কর্পোরেশন দ্বারা সম্প্রচারিত একটি টিভি চ্যানেল এবং এছাড়াও ইউরোপ এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র প্রস্তাবিত চ্যানেল। এটির সম্প্রচারিত অনুষ্ঠানমালা পিটিভি হোম, পিটিভি ন্যাশনাল, পিটিভি নিউজ এবং অন্যান্য পিটিভি-রান নেটওয়ার্ক থেকে নির্বাচন করা হয়। ২০০৬ সালের এপ্রিল থেকে, পিটিভি গ্লোবাল মার্কিন ডিশ নেটওয়ার্ক এর মাধ্যমে পাওয়া যায়। পাকিস্তান টেলিভিশন কর্পোরেশন ব্র্যান্ড নামের এটি পাকিস্তান সরকারের কর্তৃক নিয়ন্ত্রিত হয়ে থাকে। যুক্তরাজ্য পিটিভি গ্লোবাল সম্পূর্ণ বিনামূল্যে স্কাই এর ৮১০ নং চ্যানেলে পাওয়া যায় এবং এছাড়াও মেনল্যান্ড ইউরোপে ইউটেল স্যাট ২৮এ তে পাওয়া যায়।


title: গুগল ক্যালেন্ডার

text: গুগল ক্যালেন্ডার, গুগল প্রস্তাবিত একটি মুক্ত সময়-ব্যবস্থাপনা ওয়েব অ্যাপ্লিকেশন। এপ্রিল ১৩, ২০০৬ সাল থেকে এটি ব্যবহারকারীদের জন্যে উন্মুক্ত বা সহজলভ্য করা হয়, এবং জুলাই, ২০০৯ সালে একে বেটা পর্যায়ে প্রস্থান করা হয়।


title: পুশ-আপ

text: পুশ আপ হল একটি অতি পরিচিত সরঞ্জামবিহীন শরীরচর্চা যেখানে প্রন পজিশন বা উপুড় হয়ে শুয়ে থাকা অবস্থায় দুই হাত বা বাহুর উপর ভর করে শরীর ওঠানামা করা হয়। প্রচলিত বাংলায় এটি বুক ডাউন নামে পরিচিত। পূর্বে একে ফ্লোর ডিপ নামে অভিহিত করা হত।


title: পুশ-আপ

text: অতীতে এটির ওঠানামাকে "ফ্লোর ডিপ" বলা হত।


title: পুশ-আপ

text: আমেরিকান ইংরেজী ভাষায় এই শব্দটি প্রথম আনুমানিক ১৯০৫ থেকে ১৯১০ সালের মধ্যবর্তী সময়ে ব্যবহৃত হয় এবং ব্রিটিশ ইংরেজীতে প্রেস-আপ নামে প্রথম ১৯২৮ সালে ব্যবহৃত হয়।


title: পুশ-আপ

text: এই ব্যায়ামে মূলত বুক,বাহু এবং কাঁধের পেশী ব্যবহৃত হয়।তবে এই পেশীগুলোর সঙ্গে সংযুক্ত অন্যান্য পেশীগুলোও স্বভাবত স্বল্পভাবে ব্যবহৃত হয়| সেনাবাহিনীর নবীন সদস্যগণ প্রায়শই তাঁদের শারীরিক প্রশিক্ষণের অংশ হিসেবে এই ব্যায়ামটি করে থাকেন|


title: পুশ-আপ

text: পুশআপের সময় শরীর মেঝে থেকে উপরে ওঠানো এবং বুক ও পেটের সাথে পা একই সরলরেখায় রাখার কারণে রেক্টাস অ্যাবডোমিনিস এবং ট্রান্সভারসাস এবডোমিনিস পেশীদ্বয় বারংবার ক্রমাগত সংকুচিত হয়|


title: পুশ-আপ

text: হিন্দু পুশ আপ বা হনুমান পুশ আপ ভারত ও পাকিস্তানের শরীরচর্চা সংস্কৃতির এবং ভারতীয় পালোয়ানি মার্শাল আর্টের একটি অতি পরিচিত অংশ|


title: লা-সুম-র্গ্যাল-বা-ব্যাং-ছুব

text: লা-সুম-র্গ্যাল-বা-ব্যাং-ছুব () পদ্মসম্ভবের পঁচিশজন প্রধান শিষ্যের মধ্যে একজন প্রখ্যাত তিব্বতী বৌদ্ধ পন্ডিত ছিলেন।


title: লা-সুম-র্গ্যাল-বা-ব্যাং-ছুব

text: লাং-গ্রো-দ্কোন-ম্ছোগ-'ব্যুং-গ্নাস শান্তরক্ষিত দ্বারা দীক্ষাপ্রাপ্ত প্রথম সাতজন তিব্বতীদের মধ্যে একজন ছিলেন। তিনি পদ্মসম্ভবের পঁচিশজন প্রধান শিষ্যের মধ্যেও একজন। তিনি বেশ কিছু সংস্কৃত গ্রন্থের তিব্বতী অনুবাদ করেন। নাম-ম্খাই-স্ন্যিং-পোর সঙ্গে তিনি তিব্বত সম্রাট খ্রি-স্রোং-ল্দে-ব্ত্সানের স্ত্রী ও পদ্মসম্ভবের ধর্মসঙ্গিনী য়ে-শেস-ম্ত্শো-র্গ্যালের জীবনী রচনা করেন।


title: র্দো-র্জে-ব্দুদ-'জোম্স

text: র্দো-র্জে-ব্দুদ-'জোম্স () পদ্মসম্ভবের পঁচিশজন প্রধান শিষ্যের মধ্যে একজন প্রখ্যাত তিব্বতী বৌদ্ধ পন্ডিত ছিলেন।


title: র্দো-র্জে-ব্দুদ-'জোম্স

text: র্দো-র্জে-ব্দুদ-'জোম্স তিব্বতের গ্ত্সাং-রোং () নামক স্থানে স্না-নাম () পরিবারগোষ্ঠীতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি কম বয়সে তিব্বত সম্রাট খ্রি-স্রোং-ল্দে-ব্ত্সানের অধীনে মন্ত্রীত্ব লাভ করেন। ও-র্গ্যান-গ্লিং-পা রচিত পাদ-মা-ব্কা'-থাং () নামক পদ্মসম্ভবের জীবনীতে উল্লেখ রয়েছে যে, পদ্মসম্ভবকে তিব্বত আনতে যে দল ভারত গিয়েছিল, র্দো-র্জে-ব্দুদ-'জোম্স সেই দলের সদস্য ছিলেন। পরবর্তীকালে পদ্মসম্ভব তাঁকে দীক্ষা দেন এবং তিনি দ্পাল-গ্যি-দ্বাং-ফ্যুং নামক পদ্মসম্ভবের অন্যতম এক প্রধান শিষ্যের শিষ্যত্বও গ্রহণ করেন। শেষ জীবনে তিনি ব্রাগ-দ্মার-কে'উ-ত্শাং () নামক স্থানে সাধনায় লিপ্ত হন এবং বহু তন্ত্র তিব্বতীতে অনুবাদ করেন।


title: জ্ঞানকুমার

text: জ্ঞানকুমার বা য়ে-শেস-গ্ঝোন-নু () পদ্মসম্ভবের পঁচিশজন প্রধান শিষ্যের মধ্যে একজন প্রখ্যাত তিব্বতী বৌদ্ধ পন্ডিত ছিলেন।


title: জ্ঞানকুমার

text: জ্ঞানকুমার অষ্টম শতাব্দীর মধ্যভাগে তিব্বতের ইয়ার্লুং উপত্যকার 'ফোস () নামক স্থানে গ্ন্যাগ্স () পরিবারগোষ্ঠীতে জন্মগ্রহন করেন। তাঁর পিতান নাম ছিল স্তাগ-স্গ্রা-ল্হা-স্নাং () এবং মাতার নাম ছিল স্রু-ব্জা'-ম্গোন-স্ক্যিদ ()। তিনি শান্তরক্ষিত কর্তৃক দীক্ষাপ্রাপ্ত হন। পদ্মসম্ভব তাঁকে বজ্রামৃত মন্ডল ও ব্কা'-ব্র্গ্যাদ () সাধনা সম্বন্কীবং বিমলমিত্র তাঁকে বজ্রকীল সাধনা সম্বন্ধে শিক্ষা দান। তিব্বত সম্রাট খ্রি-স্রোং-ল্দে-ব্ত্সানের মৃত্যুর পর ত্শে-স্পোং-ব্জা' () নামক এক বৌদ্ধ ধর্ম বিরোধী রাণীর বিরোধিতায় তিনি রাজসভা থেকে বহিস্কৃত হন। জ্ঞানকুমার বিমলমিত্রকে গুহ্যগর্ভতন্ত্র অনুবাদে সহায়তা করেন। তিনি সোগ-পো-ল্হা-দ্পাল ও 'ও-ব্রান-দ্পাল-গ্যি-গ্ঝোন-নু () নামক তাঁর দুই শিষ্যকে অতিযোগ তত্ত্ব সম্বন্ধে শিক্ষা দান করেন। এই দুই জন ছাড়া তাঁর অপর ছয় প্রধান শিষ্য ছিলেন গ্ন্যান-ছেন-দ্পাল-ব্যাংস (), থাগ্স-ব্জাং-দ্পাল-গ্যি-র্দো-র্জে (), লাম-ম্ছোগ-দ্পাল-গ্যি-র্দো-র্জে (), দার-র্জে-দ্পাল-গ্যি-গ্রাগ্স-পা (), দ্রা-দ্পাল-গ্যি-স্ন্যিং-পো () এবং ল্হা-লুং-দ্পাল-গ্যি-র্দো-র্জে ()।


title: স্তাগ-স্গ্রা-ক্লু-খোং

text: স্তাগ-স্গ্রা-ক্লু-খোং () (মৃত্যু- ৭৮২ খ্রিষ্টাব্দ) তিব্বত সম্রাট খ্রি-স্রোং-ল্দে-ব্ত্সানের একজন বৌদ্ধ ধর্ম বিরোধী মন্ত্রী ছিলেন। তিনি লাসা শহরে পোতালা প্রাসাদের নীচে ঝোল গ্রামে অবস্থিত ঝোল-র্দো-রিংস ফ্যি-মা স্তম্ভটি নির্মাণ করেন।


title: স্তাগ-স্গ্রা-ক্লু-খোং

text: তিব্বতের লাসা শহরে পোতালা প্রাসাদের নীচে ঝোল গ্রামে অবস্থিত ঝোল-র্দো-রিংস ফ্যি-মা স্তম্ভের দক্ষিণ দিকে উৎকীর্ণ লিপি থেকে জানা যায়, স্তাগ-স্গ্রা-ক্লু-খোং তিব্বত সম্রাট খ্রি-ল্দে-গ্ত্সুগ-ব্ত্সানের উপদেষ্টা মন্ত্রী ছিলেন। সম্রাট খ্রি-ল্দে-গ্ত্সুগ-ব্ত্সানের মৃত্যুর পর স্তাগ-স্গ্রা-ক্লু-খোং সম্রাট খ্রি-স্রোং-ল্দে-ব্ত্সানকে অবগত করেন যে তাঁর পিতা সম্রাট খ্রি-ল্দে-গ্ত্সুগ-ব্ত্সানকে 'বাল-ল্দোং-ত্সাব () এবং র্লাং-ম্যেস-জিগ্স () নামক তাঁর দুই মহামন্ত্রী হত্যা করেছিলেন। এরপর সম্রাট খ্রি-স্রোং-ল্দে-ব্ত্সান এই দুই মন্ত্রীকে শাস্তি দেন ও স্তাগ-স্গ্রা-ক্লু-খোংকে মন্ত্রীত্বদান করেন। এই লিপির শেষ ভাগ থেকে জানা যায় যে, ট্যাং সম্রাট পূর্বপ্রতিশ্রুত বার্ষিক কর দিতে অসম্মত হলে ৭৬৩ খ্রিষ্টাব্দে খ্রি-স্রোং-ল্দে-ব্ত্সান স্তাগ-স্গ্রা-ক্লু-খোংকে ট্যাং সাম্রাজ্যের বিরুদ্ধে সামরিক অভিযানের প্রধান সেনপাতি নির্বাচন করেন এবং তিনি তিব্বতী সৈন্যের সাহায্যে চ্যাং'আন অবরোধ ও অধিকার করেন। এই সফল অভিযানের পর তিব্বতীরা সাময়িকভাবে তিব্বত সম্রাট খ্রি-ল্দে-গ্ত্সুগ-ব্ত্সানের রাণী জিনচেং গোংঝুর এক আত্মীয়কে সেখানকার সম্রাট বানিয়ে দেন। এই লিপির অন্তিমভাগে স্তাগ-স্গ্রা-ক্লু-খোংকে সাম্রাজ্যের বিশ্বস্ত বলে বর্ণনা করা রয়েছে। এই স্তম্ভের পূর্ব দিকে উৎকীর্ণ লিপি থেকে জানা যায়, তাঁকে গৃহমন্ত্রী ও আইনমন্ত্রী হিসেবে নির্বাচিত করা হয়েছিল।


title: স্তাগ-স্গ্রা-ক্লু-খোং

text: পুরাতন তিব্বতী বর্ষানুক্রমিক ইতিবৃত্ত গ্রন্থে ম্ছিম্স-র্গ্যাল-জিগ্স-শু-তেং () ও স্না-নাম-র্গ্যাল-ম্ত্শান-ল্হা-স্নাং () নামক তিব্বত সাম্রাজ্যের দুই উপদেষ্টার মধ্যবর্তী পদাধিকারী উপদেষ্টা হিসেবে স্তাগ-স্গ্রা-ক্লু-খোংয়ের নামের উল্লেখ করা আছে। ব্সাম-য়াস-ব্কা'-গ্ত্সিগ্স () গ্রন্থে ম্ছিম্স-র্গ্যাল-জিগ্স-শু-তেং () নামক উপদেষ্টার পরবর্তী পদাধিকারী হিসেবে তাঁর উল্লেখ রয়েছে। কিন্তু জিউ ট্যাংশু গ্রন্থে ম্ছিম্স-র্গ্যাল-জিগ্স-শু-তেং () এবং স্না-নাম-র্গ্যাল-ম্ত্শান-ল্হা-স্নাং () এই দুই উপদেষ্টার সময়কালের মধ্যে স্তাগ-স্গ্রা-ক্লু-খোং নামক কারোর উল্লেখ নেই।


title: স্তাগ-স্গ্রা-ক্লু-খোং

text: স্বা-ব্ঝেদ () গ্রন্থে ঙ্গান-লাম-র্তাগ-রা-ক্লু-গোং () নামক এক ব্যক্তির উল্লেখ রয়েছে, যিনি তিব্বত সম্রাট খ্রি-স্রোং-ল্দে-ব্ত্সানের দ্বারা তিব্বতীদের বৌদ্ধ ধর্মে ধর্মান্তরকরণকে বাধা দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন এবং বোন ধর্মাবলম্বী মা-ঝাং-খ্রোম-পা-স্ক্যেসকে সমর্থন করেছিলেন ()। সম-য়ে বৌদ্ধবিহার প্রতিষ্ঠার পর তিনি বোন ধর্মশাস্ত্রগুলিকে রক্ষা করতে সেগুলি লুকিয়ে রাখার জন্য একটি কালো স্তূপ নির্মাণ করেছিলেন এবং সর্বসমক্ষে বোন ধর্ম সমর্থন ও বৌদ্ধ ধর্মের বিরোধিতা করেছিলেন। এই কারণে সম্রাট খ্রি-স্রোং-ল্দে-ব্ত্সান তাঁকে উত্তর তিব্বতে নির্বাসিত করেন। স্বা-ব্ঝেদ গ্রন্থে বর্ণিত ঙ্গান-লাম-র্তাগ-রা-ক্লু-গোং এবং স্তাগ-স্গ্রা-ক্লু-খোং একই ব্যক্তি বলে মনে করা হয়। ব্স্গ্রাগ্স-পা-রিন-ছেন-গ্লিং-গ্রাগ্স () নামক বোনপন্থী গ্রন্থে এবং স্লে-লুং-ব্ঝাদ-পা'ই-র্দো-র্জে () দ্বারা রচিত সপ্তদশ শতকে রচিত মান-ঙ্গাগ-শ্রি-চান-স্বুব্স-গ্শিগ () গ্রন্থেও স্তাগ-স্গ্রা-ক্লু-খোংকে বোন ধর্মাবলম্বী বলে বর্ণনা করা হয়েছে।


title: হেনরি অ্যান্ড্রুজ বামস্টিড

text: হেনরি অ্যান্ড্রুজ বামস্টিড একজন মার্কিন পদার্থবিজ্ঞানী।


title: হেনরি অ্যান্ড্রুজ বামস্টিড

text: বামস্টিড ১৮৭০ সালের ১২ মার্চ জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ১৮৯১ সালে ব্যাচেলর অব আর্টস ডিগ্রি লাভ করেন। তিনি ১৮৯৭ সালে ইয়েল বিশ্ববিদ্যালয় থেকে পিএইচডি ডিগ্রি অর্জন করেন। তিনি ১৮৯৩ সালে ইয়েল বিশ্ববিদ্যালয় এর শেফিল্ড সায়েন্টিফিক স্কুল এ প্রশিক্ষক হিসেবে যোগদান করেন। তিনি ১৯০০ সালে সহকারী অধ্যাপক পদে উন্নীত হন।


title: এইতো প্রেম

text: এইতো প্রেম ২০১৫ সালে মুক্তিপ্রাপ্ত একটি বাংলাদেশী রোমান্টিক ও বাংলাদেশের মুক্তিযুদ্ধভিত্তিক চলচ্চিত্র। চলচ্চিত্রটির চিত্রনাট্য রচনা ও পরিচালনা করেছেন সোহেল আরমান। চলচ্চিত্রটিতে প্রধান চরিত্রে অভিনয় করেছেন জনপ্রিয় নায়ক শাকিব খান ও বিন্দু। এছাড়াও সহ-তারকা হিসেবে অভিনয় করেছেন, শহিদুজ্জামান সেলিম, অমিত হাসান, হাসান ইমাম, রামেন্দ্র মজুমদার আফরোজা বানু। ছবিটির সঙ্গীতায়ন করেছেন হাবিব ওয়াহিদ। ছবিটি রোমান্টিক ধাচের কাহিনি এবং বাংলাদেশের মুক্তিযুদ্ধের উপর ভিত্তি করে নির্মাণ করা হয়।


title: এইতো প্রেম

text: ১৯৭১ সালের যুদ্ধের সময় একটি প্রেমের গল্প নিয়ে নির্মাণ করা হয়।চলচ্চিত্রটিতে সঙ্গীত স্কোর এবং নির্দেশনা দিয়েছে হাবিব ওয়াহিদ এবং সামগ্রকিকভাবে ৭টি গানই লিখেছেন সোহেল আরমান। চলচ্চিত্রটির প্রায় সকল গানই সমালোচকদের দ্বারা বহুল প্রশংসিত লাভ করে এবং এটি মুক্তির আগে থেকেই ব্যাপক জনপ্রিয়তা অর্জন করে।


title: শরীর উষ্ণ করা

text: ওয়ার্ম আপ বা ওয়ার্মিং আপ বা শরীর উষ্ণ করা কোন কাজ বা অনুশীলন শুরু করার আগে করা হয়। শারীরবিদ, গায়ক, নৃত্যশিল্পী প্রভৃতি পেশাকর্মীরা সংশ্লিষ্ট অঙ্গ বা পেশী স্ট্রেচিং করার পূর্বে এটি করে থাকেন।


title: শরীর উষ্ণ করা

text:
ওয়ার্ম আপ সাধারণত শারীরিক বেয়াম, সন্ধির বেয়াম ও স্ট্রেচিংয়ের জন্য শরীরকে স্বতস্ফূর্তভাবে গতিশীল করে| ওয়ার্ম আপ শরীরকে এমন এক অবস্থানে নিয়ে যায় যেখানে শরীর একটি দক্ষ ও দ্রুত কর্মপদক্ষেপের জন্য সহজেই নিরাপদভাবে স্নায়বিক সাড়া প্রদান করে| ওয়ার্ম আপ হাটুর পেশিকে মজবুত করে ফলে হাটুর ইনজুরির পরিমাণ কমায়| দীর্ঘ ওয়ার্ম আপের ফলে ফুটবলসহ বিভিন্ন খেলাধূলায় সার্বিকভাবে ইনজুরি কম হয়|
ওয়ার্ম আপের ফলে তাৎক্ষণিকভাবে নিম্নোক্ত প্রতিক্রিয়াসমূহ দেখা যায়:


title: হ্যাগলে ওভাল

text: হ্যাগলে ওভাল নিউজিল্যান্ডের একটি ক্রিকেট মাঠ। ক্রাইস্টচার্চের মধ্যস্থলে অবস্থিত হ্যাগলে পার্কে এ মাঠের অবস্থান। ২০১৩ সালে সালে ক্যান্টারবারি ক্রিকেট দল মাঠটিকে আন্তর্জাতিকমানের ক্রিকেট স্টেডিয়ামে রূপান্তরের পদক্ষেপ গ্রহণ করলে বিতর্কের সৃষ্টি হয়। পরবর্তীতে পরিবেশবিষয়ক আদালত থেকে উন্নয়নের অনুমোদনের লাভ করে।